格言“不可短”100條筆記匯編

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原創(chuàng)作品

不缺人，不缺人。(1)注意不要讀，注意不要忘。世人不配名，仁乃紀(jì)。把心藏起來(lái)再動(dòng)，詆毀討論平庸有什么壞處？不要讓名字太真實(shí)，保持一個(gè)傻瓜⑥圣所⑥藏⑥。老人勸誡一個(gè)軟弱的人。時(shí)間的長(zhǎng)短很難衡量。注意飲食，知足者常樂(lè)。有恒心，則香久矣。

詞語(yǔ)注釋

①付出:付出。

②世界聲譽(yù):世俗榮譽(yù)。

③紀(jì)綱:合法性。

④隱蔽:估計(jì)。

⑤:不是，哪里。

⑥傻傻的。

⑦臧(zāng):贊。

⑧聶:古代用作黑色染料的礦物。

⑨Zi(zρ):黑色；轉(zhuǎn)黑。

⑩暖(ài):光線不夠亮。

Kēng:執(zhí)著，淺薄，固執(zhí)。《論語(yǔ)》:“子曰:“汝為小人也。"

杰:堅(jiān)強(qiáng)。

白話翻譯

不要津津樂(lè)道別人的缺點(diǎn)，也不要吹噓自己的優(yōu)點(diǎn)。不要想著對(duì)別人好，也不要忘記接受別人的恩惠。世人的贊美并不值得羨慕，只要你以仁為自己的行動(dòng)準(zhǔn)則。隱藏自己的真誠(chéng)，不要盲目行動(dòng)，判斷是否符合仁再行動(dòng)。別人的誹謗性言論會(huì)對(duì)你造成什么傷害？不要讓自己的名聲超過(guò)現(xiàn)實(shí)。圣人欣賞愚蠢。白色品質(zhì)，即使是黑色也不變色，彌足珍貴。表面沒(méi)有光，內(nèi)心卻有光。軟弱是生存的根本，所以我盡量不去嘗試咄咄逼人，但強(qiáng)者必死。淺薄的倔強(qiáng)和耿直，但小人堅(jiān)持這種美德。君子，內(nèi)斂而不鋒芒，別人會(huì)很難猜到！君子以言慎行，節(jié)衣縮食，知其足而不慚，以除不祥。堅(jiān)持不懈的進(jìn)行下去，久而久之就會(huì)香香的。

創(chuàng)作背景

曾經(jīng)打車的盧彥基寫(xiě)道，崔原的哥哥崔章是被別人打死的。崔元用手捅了仇人，然后逃命，被赦免逃跑。所以我做了這個(gè)題詞來(lái)警醒自己，又因?yàn)榻?jīng)常放在座位的右側(cè)，所以叫座右銘。

原文欣賞

當(dāng)初“不缺人，也不缺自說(shuō)自話”這兩句話，可以歸結(jié)為謹(jǐn)慎。“無(wú)德之人的缺點(diǎn)”就是不說(shuō)出別人的缺點(diǎn)。儒家把人分為兩類:君子和小人。對(duì)于小人的缺點(diǎn)，不能說(shuō)這么說(shuō)就會(huì)得罪小人；至于君子，因?yàn)榫幽堋叭沾婕骸保懿粩嘧允。晕倚拚^“君子求己，小人求人”(《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》)。

“不自說(shuō)自話”就是提醒自己不要張揚(yáng)自己。《道德經(jīng)》中有一句話:“自足者不出眾，自削者無(wú)用，虛浮者不長(zhǎng)。”“說(shuō)自己的長(zhǎng)處”是為了獲得別人的肯定和欣賞，進(jìn)而獲得利益。這種行為與儒家所持的觀念相悖。《論語(yǔ)》里有一句話:“不知而不窘，不是君子嗎？”過(guò)分強(qiáng)調(diào)自己的優(yōu)點(diǎn)會(huì)被過(guò)度命名，從而背離了作者倡導(dǎo)的“沒(méi)有什么是過(guò)度命名的”。無(wú)論是對(duì)自己的缺點(diǎn)謹(jǐn)慎，還是對(duì)自己的優(yōu)點(diǎn)謹(jǐn)慎，都是對(duì)自己的言辭謹(jǐn)慎。在《論語(yǔ)》中，孔子要求弟子“言慢而行快”，言慢即慎言。這是留住傻子的方法之一。這種“無(wú)德缺人，無(wú)自言自語(yǔ)”和下面的“守愚圣人”是一脈相承的。

“施與他人時(shí)要小心，受與時(shí)要謹(jǐn)記”的意思是，不要再想著施與他人善意，而要在接受他人善意時(shí)謹(jǐn)記在心。在莊子養(yǎng)生大師那里，有句話叫“不要為善而近名”，意思是做好事不是為了博取好名聲。“小心不要忘記”是感恩意識(shí)和感恩觀念的體現(xiàn)。兩句都有一個(gè)“戒”字，就是提醒自己時(shí)刻記住，不要忘記。

“世譽(yù)不足”“謗無(wú)用”這兩句話，從榮與辱兩個(gè)方面闡述了作者的思想。無(wú)論是褒是貶，我們都要冷靜，從容的對(duì)待。《道德經(jīng)》寫(xiě)道:“何為受辱受驚嚇？如果你被寵壞了，如果你感到驚訝，如果你感到驚訝，那就意味著你感到羞辱和驚訝。”在作者看來(lái)，驚世駭俗是不可取的，應(yīng)該自取其辱:所以，一定要堅(jiān)持正確的人生準(zhǔn)則來(lái)衡量自己的得失，審視自己的言行。任是唯一的“紀(jì)綱”。

“藏心而后動(dòng)”，就是在行動(dòng)之前，先判斷自己的內(nèi)心是否符合“仁”。只有達(dá)到這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，一個(gè)人才能行動(dòng)。“為愚”也是“尊仁為紀(jì)”的具體實(shí)踐。另外，從《守愚不等于無(wú)知》這本書(shū)可以看出，作者所說(shuō)的“守愚”，其實(shí)只是外表上的愚者，內(nèi)心卻應(yīng)該追求一種高尚的人格和獨(dú)立的節(jié)操。

在做人之道上，崔元外強(qiáng)中弱，內(nèi)剛外柔，以柔取勝:《道德經(jīng)》說(shuō)，“人生而弱，死而強(qiáng)，萬(wàn)物生而軟而脆，死而枯，所以強(qiáng)者死，弱者生。是兵強(qiáng)，木強(qiáng)，強(qiáng)則強(qiáng)，弱則弱。”“衡量一個(gè)人的野心很難，但是太長(zhǎng)了”這句話說(shuō)明，太強(qiáng)會(huì)惹來(lái)麻煩。

在行為上，作者要求自己做到如上所述的“謹(jǐn)慎”，也要做到“節(jié)制”。這是因?yàn)轱嬍呈俏镔|(zhì)生活的一個(gè)重要方面。如果沒(méi)有約束，就會(huì)有貪婪的競(jìng)爭(zhēng)。要做到這兩點(diǎn)，就要在觀念上做到“滿意”。

這篇文章有兩個(gè)突出之處。第一，結(jié)構(gòu)上，每?jī)删湓捫纬梢粋€(gè)意思，而這兩句話的意思往往是對(duì)立的，相對(duì)的，甚至是矛盾的。正是通過(guò)這種對(duì)立和矛盾，作者突出了主觀選擇的價(jià)值和意義，顯示了他獨(dú)特的修養(yǎng)和品德。這樣，全文的結(jié)構(gòu)就由這兩句一個(gè)意思組成，與后來(lái)格律詩(shī)的結(jié)構(gòu)頗為相似。二是語(yǔ)言方面，采用五言形式。這種題字形式一般用在比較正式的場(chǎng)合。在開(kāi)國(guó)大典中，它是人間的一大功業(yè)，常被刻在石頭上傳給后人。以四字形式聽(tīng)，以示優(yōu)雅莊重；以《文選》所收碑文為例，前有班固的《嚴(yán)豐冉明山》，后有張載的《簡(jiǎn)明歌》，都是四字格。崔元碧文則是通篇采用五言形式；這是非常獨(dú)特的。當(dāng)時(shí)五言體只是在民間流傳，廣泛應(yīng)用于漢樂(lè)府民歌中，而在文人圈子中并不多見(jiàn)。在此之前，班固《雙詩(shī)》雖有一五言，但手法頗生疏，“質(zhì)無(wú)文章”(鐘嶸《詩(shī)》)。崔原采用這種風(fēng)格，大概是因?yàn)椤白毅憽笔菍?xiě)給自己的，所以顯得比較隨意；更重要的是，說(shuō)明崔原更注重從漢樂(lè)府民歌中吸取營(yíng)養(yǎng)。

著名學(xué)者的評(píng)論

中共宣傳部常務(wù)副部長(zhǎng)黃坤明:所有的東西都是學(xué)來(lái)的。體貼是一篇文章。從日常生活中的現(xiàn)象出發(fā)，崔原提出了自己的做人原則——以仁為紀(jì)，并指出了自己的做人之道:外柔內(nèi)剛，以柔取勝。難能可貴的是，崔原不僅用碑文警示自己，而且一生都在踐行。這句格言已經(jīng)成為他性格和情操的象征。

閱讀劉禹錫的《陋室銘》和崔的《座右銘》，完成15-19道題。(共12分)

【答】山不高，仙不過(guò)名。水不深，龍為靈。這是一個(gè)簡(jiǎn)陋的房間，但我很善良。苔蘚是綠色的，草也是綠色的。有一個(gè)學(xué)者不停地說(shuō)，但我們之間沒(méi)有丁白。可以調(diào)琴讀金典。沒(méi)有亂七八糟的耳朵，沒(méi)有繁瑣的工作。諸葛亮在南陽(yáng)，聽(tīng)云在西蜀。孔子云:“怎么了？”？――劉禹錫的《陋室銘》

【B】不缺人，也不缺自說(shuō)自話。小心別讀，小心別忘了。世人之譽(yù)不足，仁者濟(jì)鋼①。詆毀有什么危害？不要讓名字太真實(shí)，保持一個(gè)傻瓜的避難所臧④。尼哥貴⑤暖⑤里有光。一個(gè)軟弱的人，老人告誡你要堅(jiān)強(qiáng)。很難衡量你要做的時(shí)間。小心吃喝⑨，知足者常樂(lè)。有恒心，則香久矣。-東漢崔的座右銘？注意:？①紀(jì)綱:證言；行為準(zhǔn)則。②藏心不動(dòng):三思而后行。③詆毀怎么會(huì)傷害:別人的批評(píng)怎么會(huì)傷害自己？臧:贊。⑤涅槃中niè貴？zσ:比喻品德高尚，不受外界污染。⑥升溫:光線不夠亮。⑦做一個(gè)弱學(xué)生，老人告誡要堅(jiān)強(qiáng):做一個(gè)學(xué)生，同是“道”與道。老子認(rèn)為，弱者長(zhǎng)，強(qiáng)者先死。⑧⑦⑦⑦⑦⑦⑦⑦⑦⑦⑦⑦⑨注意你的言語(yǔ)和飲食:你要注意你的言語(yǔ)，飲食等欲望要控制。

15.解釋下列增加的短語(yǔ)。(2分)？然而，我是賢惠的()，②我是討厭鬼()？③我們之間沒(méi)有丁白()④有一個(gè)常數(shù)()

16.用現(xiàn)代漢語(yǔ)寫(xiě)出下面兩句話的意思。(4分)？(1)苔痕為綠色，草色為綠色。(2)世譽(yù)不足，仁為紀(jì)。

17.請(qǐng)找出最接近語(yǔ)文b中“斯為陋室，而我為賢德”思想傾向的句子(2分)？________________________________

18.B條作者不主張張揚(yáng)個(gè)性，展示真實(shí)想法。課文中可以看到哪些單詞？(2分)？________________________________ ?________________________________

19.學(xué)習(xí)的時(shí)候要多疑，尤其是學(xué)文言文的時(shí)候，這樣才能更好的學(xué)古學(xué)今。例如，通過(guò)研究文章“馬碩”， 我們已經(jīng)學(xué)會(huì)了_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _的道理 _學(xué)習(xí)《陋室銘》一文，我們?cè)谛蕾p劉禹錫高尚的節(jié)操和愛(ài)民濟(jì)貧的人生情趣的同時(shí)，也要摒棄_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _的落后思想。 (2分)

參考答案:

15.①品德高尚。②使身體疲勞。③沒(méi)知識(shí)(或知識(shí)淺薄)的人。④如果能堅(jiān)持(有毅力)。？(共2分。兩個(gè)正確答案得1分)

16.(1)苔痕青綠，長(zhǎng)到臺(tái)階上；綠草如茵，映在竹簾里。(2)世人的贊美并不值得羨慕，只要你以仁為自己的行動(dòng)準(zhǔn)則。(共4分，每句話2分。稍有欠缺不能扣分)

17.如果不在聶花錢(2分)。“在聶不貴，但暖含光”的建議不會(huì)扣分。我自己不打分)

18.參考:“不要說(shuō)自己”、“藏心不動(dòng)”、“圣所養(yǎng)愚”、“溫暖含光”、“言語(yǔ)飲食小心”(。一共兩分。每個(gè)答案給1分，直到得2分。偏差可以考慮給1分)

19.人才培養(yǎng)離不開(kāi)伯樂(lè)；孤僻，孤傲，冷漠。(2分。意思可以)

名詞定義

標(biāo)題:座右銘

拼音:Zuo y o u míng

詳細(xì)說(shuō)明

1.寫(xiě)在座位右側(cè)，作為警示和提醒的指導(dǎo)性文字。《南朝蕭統(tǒng)文選·崔元()校訓(xùn)盧延吉》中寫(xiě)道:“張兄為他人所殺，故殺敵，逃亡，得赦。他作此碑文，以自勉，并竭力對(duì)號(hào)入座，故言其座右銘。”惠教，南朝梁人，《高僧傳·易捷支一敦》:“有數(shù)百僧，常遵其法，有時(shí)偷懶，故避其訓(xùn)，