不要急功近利座右銘收藏90

1.師德付諸實踐，心如泉涌；老師愛裝點生活，生活如春天般美好。

2.豁達(dá)、善良、求真、美好；兩袖清風(fēng)，三尺講臺培養(yǎng)人才。

3、充滿誠意，愿意化辛苦為雨水；盡心盡力，愛崗敬業(yè)，才能孕育出人才。

4.一個成功的老師不會為難任何一個學(xué)生，也不會縱容任何一個學(xué)生。

5.彎下腰。走進(jìn)學(xué)生的內(nèi)心，欣賞他們的亮點，喚醒他們的自信。

6.每個學(xué)生最初都是一張空白色的試卷，我們寫的每一本書都是未來的答案。

7.用真心呼喚學(xué)生，用真心感化學(xué)生，用愛心擁抱學(xué)生，用熱情溫暖學(xué)生。

8.用才華開啟孩子的智慧，用人格影響孩子的情緒，用愛呵護(hù)孩子的心靈。

9.學(xué)高為師，努力學(xué)習(xí)，努力實踐；作為一名模特，春風(fēng)和雨造就了新人。

10.用心做事，傳道解惑，以情育人，潤物細(xì)無聲。

1.耐心是茂盛的，愛是盛開的。耐心和愛心是教師必備的素質(zhì)。

12.追求主動發(fā)展、專業(yè)發(fā)展、不斷自我更新的教師才是真正的教師。

13.我愿為“拱背”的同學(xué)們，建造一座大方、實用、溫馨的拱橋。

14.包容孩子的缺點，肯定孩子的觀點，發(fā)現(xiàn)孩子的閃光點，宣揚(yáng)孩子的優(yōu)點。

15.生活需要陽光和空氣，教育需要智慧和愛。

16.人生不可重復(fù)，教育無悔，師愛無功利。

7.在教育中彰顯個性，在真情中彰顯愛心，在平凡中追求卓越。

18.活在快樂中，快樂在于事業(yè)，事業(yè)在于工作，工作在于生活。

9.不要靠引經(jīng)據(jù)典，要有思想火花。不求急功近利，默默付出。

20.蹲下來和學(xué)生交流，能激起學(xué)生內(nèi)心的微笑。工作

21、業(yè)有名氣，道德好。座右銘，勵志名言

22.用有限的生命播撒無限的師愛，用有限的學(xué)生放飛無限的理想。

23.善待對方，搭建心靈溝通的橋梁；以人為本，師生共奏和諧新樂章。

24.甘當(dāng)梯子，幫助一代又一代的學(xué)生爬上梯子；我愿化狂風(fēng)暴雨為暴雨，長久只帶一只鷹空。

25.堅持以人為本的理念，傳承傳道授業(yè)解惑的好方法；通過教書育人的事業(yè)，譜寫素質(zhì)教育的新篇章。

26.陽光給人光明和溫暖。我愿成為學(xué)生心中的陽光。

27.根植于師園之德，探海教愛為帆。

28.以淡淡的書香養(yǎng)身，以拳拳之愛育人。

29、愛無聲云珠玉，結(jié)星有夢植蘭芝。

30、守三尺講臺，春風(fēng)與雨潤桃李；點一根紅色的蠟燭，奶油會變成灰燼來反射方菲。

2.活著，經(jīng)歷，堅持，是多么令人欣慰的事情。人生是一段艱辛的旅程，我們總是要經(jīng)歷各種痛苦和磨難。沒有必要放大痛苦和抱怨。放下心中的包袱。生活從來不欠我們?nèi)魏螙|西。你不必一直悲傷。世界之大，風(fēng)景之多。一杯不加糖的咖啡嘗起來很苦。

3.對未來少一點期待，盡量不要假設(shè)，把擁有當(dāng)做一切，永遠(yuǎn)看著現(xiàn)在。如果你太浮躁，太浮夸，太累，你就很難填滿欲望，很難有心情，很難有負(fù)擔(dān)，最終你會很努力，很擔(dān)心。人生需要爬山，攀登風(fēng)險，度過難關(guān)，而不是停留在一個地方。只有在苦中求樂，化苦為樂，才能開闊眼界，開闊胸襟，瞻前顧后，想超脫。

4.相信自己的力量，但不拒絕眼淚；相信物質(zhì)的美好，但不要窮盡一生；相信人與人之間的真誠，但不要指責(zé)虛偽；相信努力就會成功，但不要逃避失敗；相信命運的公平，但別忘了，當(dāng)一扇門關(guān)上的時候，要學(xué)會為自己畫一扇窗。

5.坐言起行總想著自己，八卦別人的錯誤，能吃苦是仁人志士，肯吃苦不是傻逼，敬君子是美德，怕小人不是無能。退布天高地富，三分淡定。想進(jìn)步就要想著退步。如果開始了，就先放手。如果你驕傲，你應(yīng)該多走幾步去做每一件事。事到臨頭最好三思，但耐心是最高的。不要貪圖意外之財。知足的人總是幸福的。

6.學(xué)會接受殘疾是人生的成熟。人無完人，不完美是人生常態(tài)。人生有成有敗，有聚有散。沒有人被賦予主導(dǎo)地位。你不能魚與熊掌兼得。這就是生活的無奈。成熟的人能坦然面對一切不完美，所以不強(qiáng)求執(zhí)著，凡事盡力而為，隨遇而安。追求完美是一種美好的理想，接受不完美是一種美好的心境。

7.年輕的時候，最好不要太關(guān)注社會的陰暗面，不然內(nèi)心會越來越分裂，慢慢侵蝕積極的力量，滋生黑暗的力量。無論我們面對多么糟糕的社會狀況，我們都有可以控制的部分。社會變革可能需要幾百年，但我們的生命只有一次，也沒那么長。所以在有限的時間里，盡可能的做我們能控制的事情。

【延伸閱讀】

關(guān)于放棄和獲得的故事:生活中的放棄和獲得

“舍得”一詞出自明代袁了凡先生的《遼番四訓(xùn)》。之后與中國傳統(tǒng)思想融合，隨著時代的變遷逐漸成為一種哲學(xué)。“舍得”在哲學(xué)范疇里有著非常豐富的內(nèi)涵。佛教徒認(rèn)為，放棄就是放棄，放棄就是放棄，就像“色是空，空是色”；道家認(rèn)為放棄就是無為，得到就是有所為，所謂“無為而無不為”；儒家認(rèn)為:舍惡得仁，舍欲得圣；在現(xiàn)代人眼里，“放棄”就是奉獻(xiàn)，“得到”就是成就。它是一種哲學(xué)思想的體現(xiàn)，是人生的必然選擇。

“舍”與“得”是對立的，但從“舍與得”的角度看，它們是統(tǒng)一的，所以“舍”是一個矛盾統(tǒng)一的概念。“舍”是舍，卻成了因，結(jié)出了“得”的果。不舍者不可，舍者必得。佛家有云，“愿”人無所舍棄，無所收獲，就是“愿”的意思。萬事周而復(fù)始，世界在變，人生跌宕起伏，“舍得”的原則貫穿期間。只有放棄，才能有所收獲。當(dāng)你放棄的時候，你可以得到一些東西。當(dāng)你放棄的時候，你不能放棄。世間萬物和諧運轉(zhuǎn)。“舍得”是相輔相成的，存在于世界和生活中。

每個人都不是超人。就算你是超人，也不可能無所不知。想要成就一番事業(yè)，就必須拋棄所謂的“一切”，根據(jù)自己的意向選擇自己的研究領(lǐng)域、專業(yè)和學(xué)科。

人生的每一刻，我們都會面臨兩難，需要做出選擇，擺在我們面前的往往是兩條或者更多的路。每條路都有無限風(fēng)光。也許理性和前人的經(jīng)驗告訴我們，不應(yīng)該走的路是“這里唯一風(fēng)景好的”，充滿了神秘、新奇、刺激和誘惑。更難的是，我們往往不知道每條路的收益和風(fēng)險比是多少。選擇了一個，就得放棄另一個，往往令人心碎。

魚爪和熊掌似乎更容易選擇，而且相差甚遠(yuǎn)。但其實人生的選擇大多并不簡單，總有人勸:權(quán)衡利弊，把放棄和得到寫在一條線的左右兩邊，得到比放棄多就做，得到比放棄少就放棄。人生遠(yuǎn)非簡單，很難對放棄和放棄做出正確的判斷。更何況任何事物都在劇烈的變化和發(fā)展，都是可以相互轉(zhuǎn)化的。因為你得到的和你會因為得到而放棄的相差不遠(yuǎn)，你會放棄的更不堪。

歐洲有一種鳥叫金雕，在高山峭壁上筑巢生活。雕一窩金蛋只能孵出兩只小雞。在食物短缺的年代，金雕會挨餓，金雕的媽媽只能看著自己的孩子挨餓。這時兩只金雕互相壓著，結(jié)果相對弱小的一只被擠下懸崖摔死。這時，金雕媽媽總是對這種“動物行為”忍氣吞聲。

人類很難理解金雕，但面對殘酷的饑餓環(huán)境，金雕必須如此，否則全部餓死。不僅是金雕，我們?nèi)祟愐部偸敲媾R著痛苦的被拋棄。擁有是一種幸福，但有時候放棄是為了更好的擁有。生活中，魚和熊掌不可兼得。擁有一切無疑是一種沉重的負(fù)擔(dān)，某種意義上甚至是一種傷害。

在我們的生活中，我們經(jīng)常發(fā)現(xiàn)自己處于兩難的境地，比如當(dāng)面對兩份同樣有吸引力的工作時，我們應(yīng)該選擇哪一份？兩個同樣有魅力的追求者，我們該選哪個？處于進(jìn)退兩難的境地，我們必須盡快做出理性的選擇。如果長期在兩難之間猶豫不決，患得患失，最終會兩手空空空空，一無所有。我們不必為此感到難過。抓住機(jī)會，獲得我們生活的“一部分”，并不容易。

佛經(jīng)《百喻經(jīng)》中有一則“駱駝與甕俱失”的寓言:從前有一個人，先在甕中填谷。駱駝吃甕里的谷，出不去。我想我不擔(dān)心。一個老人說:“你放心，我教你。如果你使用我的語言，你會很快離開。當(dāng)你砍了頭，你就會得到它。”也就是說，用刀砍下你的頭。再殺駱駝，再破甕。這樣的傻瓜，世人嘲笑。大致來說，從前有一個人，先把一個甕里裝滿了小米。駱駝把頭伸進(jìn)甕里吃小米，卻出不來，讓他覺得很窩火。一位老人走過來告訴他:“別擔(dān)心，我會教你一個把駱駝弄出來的方法。如果你聽我的，你很快就會出來。你把駱駝的頭割下來，駱駝自然就出來了。”于是他聽了他的話，用刀砍下了駱駝的頭。殺了駱駝后，他又打碎了骨灰盒。這么笨的人被人嘲笑。

駱駝的頭出不了甕。為了救一只駱駝，打破甕是必要的，但為了保存甕，就必須抓住一只駱駝。兩者之一必須活下去，另一個必須失去。然而故事中的人采取了愚蠢的做法，結(jié)果兩敗俱傷。這樣的事情在現(xiàn)實生活中自然不會發(fā)生，但是我們經(jīng)常會面臨這樣類似的困境。由于處理不當(dāng)，我們將兩敗俱傷。

這不僅讓我想起了帕瓦羅蒂成為著名歌手的例子。有人曾經(jīng)向樂壇巨星盧卡諾·帕瓦羅蒂請教成功的秘訣。帕瓦羅蒂提到了他問過父親的一句話。師范院校畢業(yè)時，癡迷音樂并具有相當(dāng)音樂素養(yǎng)的帕瓦羅蒂問父親:“我想當(dāng)老師還是歌手？”他的父親告訴他:“如果你想同時坐在兩把椅子上，你可能會從兩把椅子中間掉下來。生活要求你只能選一把椅子坐。”帕瓦羅蒂選擇了一把椅子當(dāng)歌手。經(jīng)過七年的努力和失敗，帕瓦羅蒂首次登臺亮相。又過了7年，他終于走上了大都會歌劇院的舞臺。如果帕瓦羅蒂沒有當(dāng)機(jī)立斷做一名教師和歌手，我想在這種心態(tài)的支配下，他不會做好任何工作。

釋迦牟尼在宗教事業(yè)和皇位之間選擇了立佛；在拯救人們的靈魂和肉