結(jié)構(gòu)化面試與你的座右銘76節(jié)選

現(xiàn)在的社團、協(xié)會進行各種評選活動，每個獎勵都有明確的標示。有些企業(yè)為了給產(chǎn)品“套金”，花錢發(fā)獎。談?wù)勀銓@種現(xiàn)象的看法。

回答

現(xiàn)在每年年底，各種學(xué)會、協(xié)會都會舉辦評比活動，明碼標價向企業(yè)推銷“獎項”和“榮譽”。這種現(xiàn)象反映了企業(yè)為了尋求更多的“榮譽”而通過花錢以獎代補來實現(xiàn)更快速發(fā)展的行為。

這既是企業(yè)自身不誠信、不自律的體現(xiàn)，也反映了很多問題。比如，組織評獎的協(xié)會、學(xué)會，正是因為企業(yè)、商家的需要，才愿意在經(jīng)濟利益的趨勢下，舉辦各種評比活動。一方面，這些機構(gòu)大多不規(guī)范不合法，鑒定結(jié)果不科學(xué)不真實，是對消費者的不負責(zé)任。另一方面，實際上反映出國家的法律是消協(xié)等相關(guān)部門對這些不誠信的競爭行為和非正規(guī)機構(gòu)缺乏有效的監(jiān)管。

應(yīng)對這種亂象，不僅要積極完善相關(guān)法律制度，加強對評獎活動的監(jiān)管，減少虛假宣傳和不正當(dāng)競爭，還要在政府機構(gòu)的管理下成立一些權(quán)威機構(gòu)對創(chuàng)新產(chǎn)品進行評估和確認，用權(quán)威機構(gòu)取代非正式機構(gòu)的批評活動。同時，要嚴格管理非正式組織。如果發(fā)現(xiàn)任何虛假的有獎活動，一定要地獄買單。但企業(yè)和商家要積極轉(zhuǎn)變觀念，認識到金杯銀杯不如口碑。真正的品牌和榮譽是用錢買不來的，是市場培育出來的，是消費者花錢選出來的。

有人說:每個人都有自己獨特的價值，這就是你和別人的區(qū)別。談?wù)勀愕目捶ā?/p>

回答

每個人都有自己獨特的價值，就像美國作家愛默生曾經(jīng)說過的“雜草是什么？雜草只是一種功能尚未被發(fā)現(xiàn)的植物。”即使是雜草，也有其獨特的價值，尤其是對人而言。我們應(yīng)該相信每一個不同的個體都是獨一無二的，不可復(fù)制的。

就我們而言，我們必須堅信既然上天賜予了人才，就讓它發(fā)揮作用吧！過我們自己的精彩生活。我們要面對世界深刻復(fù)雜的變化和信息時代各種思潮的相互激蕩，要面對紛繁變化，魚龍混雜，泥沙俱下。

社會現(xiàn)象，面對學(xué)業(yè)、情感、職業(yè)選擇等各種考慮，要堅持自己最初的夢想和初衷，不被外界影響和干擾。保持自己獨立的人格和思想，學(xué)會思考，善于分析，做出正確的選擇，穩(wěn)重，自信，有上進心。

古語云:“千里馬常在，伯樂不常有。”我們每個人的獨特價值能否得到認可，能否得到正確的引導(dǎo)和運用，很大程度上受我們現(xiàn)行的教育制度和選人用人制度的影響。在長期的應(yīng)試教育體制下，我們的評價標準比較單一。唯分數(shù)論讓很多學(xué)生不得不跑在同一條路上，在同一座獨木橋上競爭，很多學(xué)生的個性得不到充分發(fā)揮。因此，一些大學(xué)教授感嘆，我們高考選拔的高分學(xué)生，在學(xué)術(shù)造詣上缺乏創(chuàng)新精神。選人用人的機制也是如此。我們需要的是多元化、個性化的人才，這樣才能取長補短，充分發(fā)揮他們的才能，讓每一個人才都用在正確的地方，創(chuàng)造最大的價值。無論是名貴的人參還是普通的半夏，無論是甘甜的甘草還是苦澀的黃連，都有其獨特的藥用價值。人參治的病半夏治不了，半夏治的病人參治不了。即使我們現(xiàn)在只是普通的半夏，也要堅信沒有人能取代我們的價值，堅持自己的信念，總有一天會發(fā)出最亮的光。

1.嬰兒島建立，接收的嬰兒太多，第47天被迫關(guān)閉。你覺得嬰兒島怎么樣？

長期以來，社會上一直存在棄嬰的行為。而之前我們國家缺乏相應(yīng)的機構(gòu)，很多棄嬰得不到及時的發(fā)現(xiàn)和救助，降低了他們的存活率和健康狀況。嬰兒島的建立是政府和有關(guān)部門以生命第一、兒童權(quán)益第一為出發(fā)點，保障棄嬰最基本的生命權(quán)的措施。值得鼓勵和肯定，也符合我國的未成年人保護法。由于某地棄嬰過多，嬰兒島不得不暫時關(guān)閉。即使有其難處，也應(yīng)該盡快重開，以顯示政府相關(guān)部門有承擔(dān)公共利益責(zé)任的勇氣，才能把好事從頭到尾做完，做好事。

首先，接收的棄嬰數(shù)量太大。一方面說明棄嬰現(xiàn)象存在已久，其父母愿意將孩子送到條件更好的安全島。另一方面也說明了嬰兒島的建立確實是符合實際需要和其

重要性和必要性。

其次，因為太多的棄嬰被暫時關(guān)閉，可能是棄嬰數(shù)量超出了福利院的預(yù)期負擔(dān)和疾病防控的風(fēng)險。既說明了福利院和相關(guān)部門前期規(guī)劃不夠科學(xué)合理，沒有準備更多的配套設(shè)施和人力物力財力，也說明了很多身患疾病的棄嬰不僅是家庭的負擔(dān)，也是福利院和福利院難以承受之重。

所以，我們理解某處叫停嬰兒島的做法，但面對大量的棄嬰，我們能做的不僅僅是關(guān)閉嬰兒島作為逃避，而是積極主動地探索更好的模式，進行事后的預(yù)防、協(xié)調(diào)和處理:

首先，大多數(shù)棄嬰患有先天性疾病。如果新婚夫婦進行婚前檢查和早孕干預(yù)，可以在源頭上進行治療，降低出生缺陷的發(fā)生率，生出更多健康的嬰兒，從而減少很多棄嬰；一旦發(fā)現(xiàn)嬰兒分娩后有殘疾或先天性疾病，醫(yī)療機構(gòu)應(yīng)及時給予患病兒童醫(yī)療救助，使其在第一時間得到有效、專業(yè)的醫(yī)療救助。政府相關(guān)部門的福利救助應(yīng)及時到位，為不幸的家庭驅(qū)散陰霾，并建立殘疾兒童免費康復(fù)和特殊教育制度，防止父母因無法承受巨大的心理和經(jīng)濟壓力而拋棄孩子。

其次，嬰兒島設(shè)立時，可以在不同城市、不同地區(qū)同時進行。第一，可以更大范圍的接收棄兒。二是可以防止棄嬰堆積在同一個嬰兒島上，給這個嬰兒島帶來太大的壓力。還可以在嬰兒島上貼上醒目的標志，告訴父母遺棄嬰兒是違法的，孩子更愿意和父母住在一起，盡量減少棄嬰，杜絕惡意棄嬰。

再次，福利院接收棄兒后，可以改造現(xiàn)有空床位，新建或租用更多房間和床位，解決收養(yǎng)棄兒的瓶頸問題。當(dāng)然，他們也可以動員社會力量的參與，探索國家扶持、家庭收養(yǎng)的模式，分流棄嬰，讓他們得到更好的照顧。

所有這些措施都需要國家和政府的支持以及公眾的合作。只有做好這些方面，才能繼續(xù)積極探索和實踐棄嬰收容模式，總結(jié)經(jīng)驗，吸取教訓(xùn)，發(fā)現(xiàn)不足，不斷完善，才能真正達到“暫時關(guān)閉”的目的，從根本上緩解當(dāng)前棄嬰島面臨的現(xiàn)實困境。

古代官員閱公書時用官燭。他們帶著家書來了，馬上換了自己的蠟燭。你怎么想呢?

回答

這位清正廉潔的官員，一邊讀公書一邊讀官燭，一邊讀家書一邊換自己的蠟燭，用自己的實際行動詮釋了公私之分和嚴格自律。公務(wù)人員要明確樹立自己的政治立場，為官清正，一塵不染。

正確處理公私關(guān)系，克己奉公，全心全意為人民服務(wù)，是對公務(wù)員政治道德的基本要求。對于公務(wù)員來說，用權(quán)無私利，是政府用權(quán)的基本準則，也是公務(wù)員最基本的職業(yè)道德。公務(wù)員只有清正廉潔，摒棄私心，才能真正做到權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀。人民群眾深惡痛絕，比如公車私用，公款吃喝，公款旅游等等。本質(zhì)上公私不明，混淆不清。他們利用黨和人民賦予的權(quán)利為自己謀取私利，把自己的職權(quán)當(dāng)成特權(quán)，以公權(quán)換取私利。我們必須制止這些行為。

首先，公務(wù)員要正確處理個人感情，尤其是親情、友情、恩情，劃清公私界限，把握好公與私、情與理的尺度。我們應(yīng)該把個人因素帶入工作中，把政府和人民的信任轉(zhuǎn)化為為國家做貢獻、為人民服務(wù)的實際行動。其次，要用嚴格的標準來規(guī)范自己平時的行為，把群眾的利益放在第一位，時刻自省警醒自己，真正用手中的權(quán)力為老百姓辦實事，使黨和國家的方針政策得到正確貫徹，贏得群眾的擁護。還是那句話，學(xué)會不要怕?lián)p失。公務(wù)員要時刻牢記為人民服務(wù)的宗旨，甘于為人民吃虧，不與群眾計較得失，全心全意為人民服務(wù)。最后，要敢于把權(quán)利放在陽光下，接受群眾監(jiān)督，清正廉潔，干干凈凈。

正如國家副主席李源潮所說:“一個初入仕途的公務(wù)員就像一件白袍。白袍一旦著墨，終身不洗。”所以一開始就要嚴于律己，不可化小惡為大。我們的公務(wù)員只有堅守清正廉潔的底線，公私分明，才能永遠進步，最終實現(xiàn)“干部清正、政府清廉、政治清明”。

如果走上新的領(lǐng)導(dǎo)崗位，分管辦公室的干部有的敬業(yè)但缺乏開拓精神，有的精力充沛但平時要求不嚴，有的對工作負責(zé)但缺乏大局觀念。你將如何帶好這個團隊？

回答:

這是我們在領(lǐng)導(dǎo)活動中經(jīng)常遇到的現(xiàn)象。因為“百人千面，形形色色”，古語云，“集眾智，無往不利。”就看我們?nèi)绾斡每茖W(xué)的人才觀來識別人才、培養(yǎng)人才、使用人才，為我所用，為黨的事業(yè)所用。

用人是一門藝術(shù)，古人云，善用人者，必善成事。云:朋友是王，老師是霸，人是帝。對于這三類分管辦公室的干部，總的原則是根據(jù)不同情況區(qū)別對待。要揚長避短，最大限度地調(diào)動每個人的積極性和主動性，推動工作又好又快發(fā)展。

首先，我們應(yīng)該利用人們的優(yōu)點來避免他們的缺點。對于那些有奉獻精神但缺乏開拓精神的同志，第一，要安排他們多做原則性、執(zhí)行性的工作；第二，要創(chuàng)造機會，激發(fā)他們的獨創(chuàng)性。對于有上進心但平時要求不嚴的同志，一要提供平臺讓他們努力工作，發(fā)揮作用，二要加強監(jiān)督。本質(zhì)是促使他們在正確的軌道上運行，讓“事業(yè)站起來，干部倒下去”。要鼓勵對工作負責(zé)但缺乏大局觀念的同志，保持認真負責(zé)、高度負責(zé)的優(yōu)良作風(fēng)，多安排一些有明確目標和指標的工作。其次，要加強大局觀念的教育。

第二，要敢于并善于用人之短。都說人各有長處和短處，揚長避短，能把短處用好，才算用人上的高手。人缺的東西不是沒用，但還是很有用的。記得清朝仁宗的時候，有個福字叫楊遇春，連殘疾人都可以用。他安排聾卒作為他的保鏢，不會泄露秘密；他派啞兵送信息，不會舔字；他把瘸腿卒放在炮位上當(dāng)炮兵，不會輕易逃跑。他作戰(zhàn)如此嫻熟，充分發(fā)揮了軍隊的作戰(zhàn)能力，以至于指揮了上百場戰(zhàn)爭，百戰(zhàn)百勝，戰(zhàn)功卓著。題目中的三種人都有不同程度的缺點，我們應(yīng)該把他們的缺點作為優(yōu)點，就像楊遇春在清朝仁宗時所做的那樣。一位哲人曾說:“沒有無用的人才，只有無用的領(lǐng)袖。”