NO.1

好花半開；

美酒微醉。

曾國藩很喜歡“花未全開月未圓”七個字，認為是惜福之道。 花一旦全開，馬上就要凋謝了；月一旦全圓，馬上就要缺損了。而未全開，未全圓，讓人仍然有所期待，有所憧憬。

人要有節制、有收斂，就像酒喝微醉的狀態最好，大醉的話既傷身，也可能會惹禍。

NO.2

乾坤容我靜；

名利任人忙。

唐代詩人白居易說：“權門要路是身災，散地閑居少禍胎。”能看破名利之累，可得樂觀長壽。

NO.3

讀書隨處凈土；

閉門即是深山。

尋求內心的真正平靜又何必在乎身在何處呢？內心焦躁不已，到哪里都一樣的。不從本心著手，求取于外人、外物的安撫又有什么用呢？陶淵明寫過“心遠地自偏”，心若不遠、不安、不靜，想要“悠然見南山”，又怎么可能呢？

NO.4

豈能盡如人意；

但求無愧我心。

一個人不必刻意求得別人重視，也不要害怕被別人忽視。用一顆平常心，為自己而活。

NO.5

長嘯一聲，山鳴谷應；

舉頭四顧，海闊天空。

孟子說：“我善養吾浩然之氣?！?/p>

陸九淵說：“昂首攀南斗，翻身依北辰，舉頭天外望，無我這般人?！?/p>

NO.6

放開肚皮吃飯；

立定足跟做人。

很質樸的兩句大實話，率性而為的樣子。肚皮放開，保障生存根本；腳跟站穩，守住道德底線。物質精神都有了?！梆噥沓燥垼Ъ窗裁摺?，也有順其自然之意。

NO.7

柳絮體媚無骨；

梅花影瘦有神。

人媚而無骨，如墻頭草，左右搖擺，成不了大事。

NO.8

眼里有塵天下窄；

胸中無事一床寬。

一個人若心胸狹窄，眼里容不得半點沙子，即使給他全世界的一切，他仍然覺得得到太少，有諸多不滿；一個人若心胸寬廣，對任何事物都不執著，即使他生活簡陋，屋里只有一張床，他依然覺得天地很寬，心懷感恩。

NO.9

處世何妨真面目；

待人總要大肚皮。

傅雷說：“有了真誠，才會有虛心，有了虛心，才肯丟開自己去了解別人，也才能放下虛偽的自尊心去了解自己?！?有真誠才會有寬容，因為以真面目示人，代表著一種自信，只有自信的人才能大度寬容。

NO.10

事能知足心常愜；

人到無求品自高。

知足常樂。 無求，是一個人的智慧到了可以看淡一切的境界，“得失隨緣，心無增減?！?得到時，不會欣喜忘形，失去時，不會痛苦絕望；富貴時，淡然處之，貧窮時，修身養性。這是一種無懼無畏的坦蕩胸懷，也是一種恬靜淡然的處世態度。

NO.11

忍一言風平浪靜；

退半步海闊天空。

《菜根譚》：“處世讓一步為高，退步即進步的張本；待人寬一分是福，利人實利己的根基。"

NO.12

平時不說無情話；

每日常觀有用書。

說話要有口德，切忌出口傷人。讀書是樂事，有書真富貴，無事小神仙。

NO.13

淡飯粗茶有真味；

明窗凈幾是安居。

咬得菜根，則百事可做。

若能每日靜下心來仰望長天，觀云聽雨，笑迎秋月春風，就能達到豁達瀟灑的精神境界，像那位無名的江上老翁一樣──“古今多少事，都付笑談中”，在紅塵之中，視富貴如清晨的薄霧，待浮名若空中的云煙，并由此而獲致心靈的祥和與寧靜。

NO.14

能受苦方為志士；

肯吃虧不是癡人。

愛占便宜的人，贏了微利，卻失了大貴。再好的東西，你也不可能長久擁有，莫如常懷憐憫之情，常施援助之愛，得到人心，他物不缺。別以為成敗無因，今天的苦果，是昨天的伏筆；當下的付出，才是明日的花開。

NO.15

虛心竹有低頭葉；

傲骨梅無仰面花。

地低為海，人低為王。 大海之所以能容納百川，是因為他把自己放在最低處，于是便成就了他的寬廣與氣魄。

人生于世，以低求高，以曲求直，乃是做人的一種品格。

NO.16

根深不怕風搖動；

樹正何愁月影斜。

人正不怕影子歪。不要人夸好顏色，只留清氣滿乾坤。

NO.17

世上本無常照月；

天邊還有再來春。

世事無常，世事難料。人生不如意事十常八九，同時又是天無絕人之路。

NO.18

鸚鵡前頭休多語；

小人身邊須慎行。

害人之心不可有，防人之心不可無。逢人只說三分話，不可全拋一片心。

NO.19

酒中不語真君子；

財上分明大丈夫。

在現實生活中，有些人見酒就醉，一醉就胡言亂語、胡說八道，結果禍從口出。因此，要少與這樣的人交往。還有些人利令智昏、見利忘義，在與人合作過程中愛占便宜，從不吃虧。這樣表面上看賺了，實際上是虧了。

NO.20

觀大海者難為水；

悟自心時不見山。

修心有三境界：見山是山，見水是水；見山不是山，見水不是水；見山還是山，見水還是水。

NO.21

不作風波于世上；

別有天地非人間。

得道的境界就是表面不起風波，卻蘊含無數奇峰深壑！

NO.22

心閑臨水知一樂；

曉起入林尋鳥聲。

心中清閑清凈，才能見水感到快樂，聞鳥鳴而開心。

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