對聯俗稱對對子，是傳統文化的瑰寶，深受老百姓的喜愛。歷史上流傳著大量好對聯，值得后人細細品讀。

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今天我給大家分享5副禪味悠悠的精品對聯，文采與佛理齊飛，真是妙不可言！

第1副對聯：醉后逃禪，曲徑回廊鄰可卜；此間無佛，嘲風弄月我稱尊。

這個對聯作者是清代著名文人薛時雨。薛時雨在南京居住時，房子對面有個僧舍，經常能看到佛像。

薛時雨靈機一動，寫下了這副文采飛揚的對聯。

上聯的“醉后逃禪”，典故出自杜甫《飲中八仙歌》：“蘇晉長齋繡佛前，醉中往往愛逃禪。”逃禪兩字，有兩種解釋。一種是躲避禪門戒律，禮佛而好酒，不符佛門規矩，所以叫“逃禪”。另一種解釋是“逃于禪”，也就是入禪。

薛時雨用“逃禪”的典故，說自己鄰居是佛舍，自己可以靠著“曲徑回廊”來“逃禪”。

下聯“此間無佛”，典故出自宋代詩人黃庭堅《跋東坡書寒食詩》：“他日東坡或見此書，應笑我于無佛處稱尊也?！?/p>

下聯化用典故，說自己家里沒有佛，所以可以稱尊稱霸，盡情嘲風弄月，享受大好聲色美景。

此聯之妙，在于語句中皆是“逃禪”、“無佛”之語，似乎與禪味斷絕關系了。然而，細細體味，卻能感受到禪味悠悠。正是“一反一正”之間，禪味反而極其濃厚了。

第2副對聯：得大安穩，絕于人境；離一切相，情均天倫。

這個對聯是烏目山僧為舊上海房地產大亨哈同的愛儷園（俗稱哈同花園）所寫。愛儷園本身就是烏目山僧設計的，聯語也加入了許多禪味。

得大安穩與離一切相，本身就是佛門用語，體現出禪味。上聯是說，愛儷園堪比仙境，讓人們心曠神怡，心態安慰，有助修行。下聯是說，禪者眼中不染俗相，對待萬事萬物都如自然之理。

顯然，這是一副極佳的禪味對聯。最妙的是，下聯還有一語雙關妙。

哈同與羅迦陵夫婦沒有親生子女，但是領養了20個養子養女。古人常說“天倫之樂”，下聯的意思是說，雖然哈同夫婦沒有親生兒女，但是養子養女也等同親生，一樣享受著天倫之樂。

不過，養子養女多了似乎也不是好事。哈同夫婦死后，留下高達億萬元的巨額遺產，養子養女為此爆發了長達16年的“哈同遺產案”。

第3副對聯：片竹孤云窺色相，悟來大道無多事；長溪皓月即禪心，勘破機關總是空。

這個對聯是臺灣竹溪寺的對聯。對聯妙處，首先在于嵌入了“竹溪”二字，妙不可言。

其次，對聯采用了化用的辦法，化用了唐代詩人李頎的《題璿公山池》：“片石孤峰窺色相， 清池皓月照禪心?！?/p>

最后，對聯將景物與禪理結合在一塊，體現出“勘破機關總是空”的道理。何為道？何謂禪？大家細細品味，自有感受。

第4副對聯：足下起祥云，到此處應帶幾分仙氣；眼前無俗障，坐定后宜生一點禪心。

這個對聯是清代著名戲曲家李漁在廬山絕頂所寫。廬山風景優美，寺院眾多，自是參禪的好去處。

此聯上聯寫仙氣，下聯寫禪心，道與佛兼備，體現了俗人對于仙佛的向往。

上聯寫山勢之高，通過云霧來體現仙氣，營造廬山特有的氛圍。下聯則從廬山多寺院這一點出發，表明人們來到廬山，能夠忘記紅塵煩惱，產生一點禪心，感受一絲禪味。

這副對聯文字沒有艱澀生僻，用語卻極具禪味，仿佛梵唱禪音，讓人受到許多啟發。

第5副對聯：終日解其頤，笑世事紛紜，曾無了局；經年坦乃腹，看胸懷灑落，卻是上乘。

這是天成寺彌勒佛像的對聯。天成寺，位于天津盤山下盤區，始建于唐，有著重要的歷史文化以及豐富的旅游資源。

大家都見過“大肚能容”的彌勒佛，聽過“大肚能容，容天下難容之事；笑口常開，笑世間可笑之人”的對聯。

此聯同樣從大肚子和開口笑兩個方面出發，上聯說佛看人間，感嘆世人跳不出紅塵迷局。下聯說，大肚虛心，有寬闊的心胸，才是灑脫上乘之人。

對聯文采飛揚，對仗工整，禪味悠悠，令人眼前一亮。

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