《詩經》詮釋_解析《詩經·南行露》中的“闕郊”

如何理解《詩經·南朝露》中的“麻雀角”？大家都清楚了吧？我們來看看吧！

“誰說鳥沒有角，那為什么穿我家的？”是詩經嗎？趙南？魯，但如何解釋這句小句，向來眾說紛紜。“誰說鳥沒有角？”傳記解釋為“推其類而不思事之變。鳥穿屋，似有角?！薄督ā氛f:“物以類同而異。一只鳥穿著沒有角的房子，但是有角。今天那個暴力的人打電話給我，監獄沒有把我當房間，而是侵入了陵墓”。[1]從上面可以看出，傳記和筆記基本上都認為鳥類確實沒有角，“角”的意思應該是“獸之角”。但于越，包括何凱、毛啟玲等人對此看法不一。他們認為“雀角”的角不是“獸角”的意思，應該解釋為“鳥嘴”。比如俞樾的《群經平邑》卷八:傳注，都是說鳥沒有角，所以它這么說。然而，張赟說，“誰說老鼠沒有牙齒，它們為什么要穿我的蹄子？”如果老鼠穿了蹄子，它們能做什么？張文一和張文一都一樣。如果老鼠有牙齒，麻雀就有角。懷疑偷了所謂的角，和它的喙。鳥的喙很尖，所以叫角?！?】那么，如何解釋“麻雀角”的“角”？

“誰說鳥沒有角，那為什么穿我家的？”和下一章“誰說老鼠沒有牙齒，你為什么要戴我的爪子”是同一句話，用來引出下面的“誰說女人無家可歸”。那么，“誰說女人無家可歸”是什么意思？《簡》將“女”解釋為“暴男”，表明“女”意為“你，你”，如朱《詩傳》所言:“故女子能以禮自持，不畏被奸者，故能講自己的故事，寫此詩以殺之?！边@首詩應該是一個女人對一個不符合禮法的“暴力男人”的堅決拒絕。

古時候，男有妻，女有夫。詩中的女子表明，“誰說一個女子無家可歸，憑什么能把我加速送進監獄？我雖快入獄，家業不足?！彼J為這個男的想娶她的禮儀不到位，所以用“缺少親情”來表現這個男的“快囚禁”的不合理，可以理解為這個女的為自己辯護的話。而《建》也只是把“缺房缺家”解釋為“媒妁之言不隨六禮”[3]。此外，于歡《百草校書》卷十一也解釋:“‘家’字指妻，家有妻訓?！彼忉屨f,“無家可歸的女人”是“強奸的男人，實際上有妻子，而不是妻子。所以，‘誰說女人無家可歸’，如果你說‘誰說女人沒有老婆’。現在這首詩的意思是，施暴的男人想逼這個女人做妾，但是這個女人不想上法庭。所以下面云說‘房事不足’。那些沒有足夠房間的人正在把他們當作小妾。小妾的丈夫對一對夫妻來說是不夠的。如果你是妻子，你的房間足夠了?！盵4]此外，古代的婚姻法也有嚴格的規定和限制。墨子說:以前圣王就是法，丈夫二十歲不敢出門，女人十五歲不敢離開別人。這說明在古代，到了一定年齡還不結婚的人會受到一定的懲罰。至此，我們可以把這首詩的背景理解為一個大齡未婚女子在焦急尋找合適婆家的過程中遇到的一些煩惱。本來這個女人以為自己終于可以找到一個滿意的家庭，過上幸福的生活，卻發現對方已經有了“家室”，而且她的已婚身份并不是妻子，只是妾而已。對方不僅欺騙了她，還讓她遭受了“獄中訴訟之事”，于是她毅然喊出了“我要趕緊進監獄，但我不會順從女方”的話語，這表明即使遭受牢獄之災，她也無法接受這樣“沒有家庭”的婚姻，體現了女方為了捍衛獨立人格和愛情尊嚴，不畏暴力的戰斗精神。至此，我們知道這個男人是有家室的，那么“女方無家可歸”就不是事實，那么其流行的一句話“鳥無角”也就不是事實，而如果將“角”解釋為“獸角”，那么古往今來誰會認為鳥不是沒有“獸角”的鳥呢？顯然，把“角”解釋為“獸角”是不合理的，所以“角”應該叫“鳥嘴”，而不是“獸角”。

其實聞一多先生在他的《詩經》里寫的？魯還解釋說，“角”應訓練成“喙”。本文從形、音、義三個方面論證了“角”作為“喙”的合理性。例如，他認為“在古代，獸的喙和角并無不同”(形狀)，而“獸的角的喙在形狀和質量上非常相似，也是一種防身器械。這是一個古老的說法角，獸的角與鳥的嘴共享”

另外，《詩經》中以“誰說的”開頭的一些句子的含義證明了“鳥”意為“鳥嘴”的合理性?！对娊洝分?，有些以“誰說的”開頭的句子，一般用一種修辭語氣來表達對所述事件的否定，從而起到加強詩歌藝術表現效果的作用。比如《詩經》中，以“誰的意思”開頭的句子:

誰說你沒有羊？三維集團誰說沒有牛？九十。(“瀟雅？沒有羊)

我們知道，在古代，“三百”、“九十”是虛數，實際上是指大量的牛羊。所以可以斷定“沒有羊”和“沒有牛”都不是事實。另一個例子是:

誰叫茶苦？像水一樣甜。酒席新淡，如兄如弟。(“高峰？谷峰)

“高峰？《谷峰》是一首棄婦詩，詩中的女人在被拋棄后痛苦地呼喊:“誰在飲茶？“苦菜苦是眾所周知的事實，詩中棄婦卻說不苦。相反，她覺得像薺菜一樣甜。原因是為了突出被拋棄的悲慘處境，比苦菜還苦。相反，它能使讀者對棄婦的痛苦心理和悲慘境遇有更生動、更深刻的理解，加強了該詩的藝術表現效果。

從上面的例子可以看出，用在句子前面的“指誰”這個詞，其實是一種加強一種否定感覺的修辭語氣。所以我們可以得出“誰指的是沒有角的鳥”也應該是一種修辭語氣，表達對“沒有角的鳥”的否定，即“鳥有角”，所以“角”當然要訓練成“鳥嘴”。

從上面的分析可以看出，《呼喚南方？魯還創造了一種新的藝術手法，即反面書寫。這種手法不僅讓《詩經》大放異彩，也對后世的一些愛情詩產生了很大的影響。比如《漢樂府》就用了這種手法，比較接近《詩經》。如“惡”:

我想認識你，我會永遠活著。沒有山，沒有河，冬天打雷，夏天雨雪，天地和合，我才敢和你在一起！

首先，詩人說明她想和這個男人在一起一輩子。你如何證明你的愿望？然后她列舉了一系列世界上不可能發生的現象:山變平，河干涸，冬天打雷，夏天下雪，天地巧合，作為“脫離你”的前提。很明顯，這是作者為了更強烈地表達自己矢志不渝的愛情，從反面設定誓言的一種方式。這些現象絕不會發生，“離君”也不會發生。因此，從反面寫下誓言，既以新穎的方式表達了對對方的愛，又起到了強化感情的作用，使之成為流傳千古的愛情佳作。

總結一下“誰說鳥沒有角，憑什么穿我家？”自古以來就是一句有爭議的話。根據當時的社會文化背景，前人的爭論和評論，以及對語境的分析，得出“雀角”的角應訓練為“鳥嘴”的結論?！摆w南”呢？陸開創的“反面寫作”藝術手法對后世愛情詩也產生了很大影響。