[肖春浩然]孟浩然的唐詩《從秦國到元和尚》

《從秦國到袁和尚》這是一首抒情詩，是作者從長安退學后寫的，送給一個叫袁的和尚。

作者:孟浩然

本想在山里生活很長一段時間，但又苦于沒有錢作艱難的旅行。

留在長安不是我的意愿。我對林東學校的心會想念我的老師。

金子如柴燒，雄心歲月衰。

晚風吹來蕭瑟的微風，更聽晚蟬聲惆悵。

[評論]

師父:對和尚的尊稱。

山:指隱居山林。出了《謝晉昆傳》。

三徑:指你退休后生活的農(nóng)村。王莽專權時，兗州刺史姜敘辭官回鄉(xiāng)，在院中開了三條路，只與鐘秋、揚中為伍。陶金圓明曾對魏說:“你以為談弦歌就可以了嗎？”之后，他退隱到他家，有三條小路。《三伏絕錄》卷一指“蔣易回鄉(xiāng)，荊棘阻隔，屋內(nèi)三徑，出不去。他只要求鐘和楊忠從里面游出來”。之后是指退休后生活的農(nóng)村。

林:廬山東林寺。

“金”句:比喻處境艱難?！冻鴳?zhàn)國策》記載“楚之食貴于玉，俸祿貴于圭”。

[押韻翻譯]

常常想隱居山野，醉在林泉，想回老家，苦于缺錢。

長期住在北方不是我的愿望。我懷念的是托林吉是個有名的和尚。

在長安的生活就像是賣黃金，我的野心一年比一年下降，所以我的事業(yè)沒有機會。

天色已晚，涼風輕輕拂過我的臉龐，當我聽到秋蟬唱歌時，我感到更加悲傷。

[評論]

從這首詩的內(nèi)容來看，是孟浩然在長安失陷后的作品。這首詩充滿了沮喪、悲傷和對隱居的追求。這是一首坦率的抒情詩。

第一種是從正面寫“你想要什么”。作者的愿望原本是隱居；但詩中用的是“一山”“三徑”的典故，而不是隱居?！耙簧健庇猩揭暗男蜗螅叭龔健庇凶约旱膱@林風光。用意象來表現(xiàn)隱士思想是相當自然的。但“沒有資本的苦難”這個詞與作者的欲望相矛盾，暴露了他的貧窮。

“因為我終于不再為國家服務了”在另一方面意味著“我不想”?！氨蓖痢敝浮扒刂小保炊汲情L安。是文人追名逐利的地方，用在這里而不是做官。這句話說明他們不愿意當官。所以詩人身在長安，不禁想起廬山托林寺的高僧。“致東林寺，致你我?guī)煾浮笔且环N想象的寫法，一個“懷”字，表現(xiàn)了對“我?guī)煾浮钡淖鹁春蛺鄞?，隱含了追求隱逸的思想，緊扣詩題“送遠方的師父”。在這句話里，用“北師”來反對“林東”，用“非我所愿”來反對“我的老師”，是相當穩(wěn)當?shù)?。同時，正反對立，相輔相成，能突出作者的思想感情。

接著詩人描述了自己在帝都逗留的情況和經(jīng)歷。“就像肉桂火焰中的黃金灰燼”顯示了旅行的貧困；“我青春的欲望隨著歲月而燃燒”，表現(xiàn)了心靈的懶惰。二元不求工作穩(wěn)定，順遂自然，似順流而下。這就是所謂的“上下必相合，天生一對”(文心雕龍，美言)。

七句寫“清風”，八句寫“蟬鳴”。這些場景，展現(xiàn)的是秋天的景象，正好扣上了“感受秋天”的稱號。風一吹，蟬一嘶，很容易讓人感到悲傷。況且作者生活在北土，出行處境艱難，官場失意，申訴無門，所以會感到“有利有弊”。

這首詩最顯著的特點是直截了當。表達感情的難點在于抽象。詩人常常用具體事物的形象描寫來表達自己的感情；表達感情的詞往往根本不用。但這首詩與這種通常的寫法相反。把“欲望”叫做“一座小山”，把“艱辛”叫做“沒有資本”；對于“北土”，表示“非我所愿”，想到“林東”和“尊師重道”；求仕而不得，使作者志氣下降；生活在秦朝中期，窮困潦倒；感受涼風，聽蟬鳴，“利悲”。這種文筆就像是畫中畫，沒有任何修飾，直抒胸臆地描述了我心中的悲傷和苦悶。讀者在閱讀時不會感到抽象，反而顯得詩人的率真和詩風的明朗。(李，原載:《唐詩鑒賞詞典》)

【作者簡介】

孟浩然(689 ~ 740)，唐朝詩人，漢族。他真名叫郝，字浩然。襄陽襄州(今湖北襄樊)人，世名孟襄陽。寫田園詩田園詩現(xiàn)在人們把反映田園生活、描繪山水的詩稱為自己的主要作品。王維是這種詩歌最著名的作者。王維，字拓實，尚書丞右職，習慣上稱王右丞。受佛教影響，他厭倦了官僚生活，長期隱居。因為他沒當過官，所以也被稱為蒙山人。襄陽南門外河上的一條小溪，有他的故居南苑。曾經(jīng)隱居在盧蒙山。40歲的你，游歷長安，應該是個秀才。一次在太學寫詩，名動共青，一人傾衣而下，遂為之寫。他和王偉很友好。傳說王維被私邀入內(nèi)廳，正逢玄宗到來，浩然避床。王偉沒敢隱瞞。據(jù)實，玄宗奉命見他。當浩然背誦他的詩“我因犯錯誤被明智的統(tǒng)治者放逐”時，玄宗不高興地說:“你不想做官，但我從未拋棄你，所以你不能指責我！”放在襄陽。漫游五岳后，大獲成功。開元二十二年(734)，韓朝宗為襄州刺史，孟浩然一同到長安朝拜。但是，他不想出名，所以最后沒有站出來，最后一事無成。開元二十五年，張九齡為荊州長史，導致幕府。不久，他回到了自己的故居。開元二十八年，王長齡到襄陽拜訪孟浩然，相見甚歡。浩然背部生了毒瘡，他會痊愈的。他死了，因為他沉溺于盛宴和吃新鮮食物。

孟浩然生于盛唐，早年就有報效天下的志向。然而，他在政治上受挫，過著隱士的生活。他是個清廉的人，不喜歡求愛。耿介桀驁不馴的性格和天真無邪的高尚情操受到同時代人和后世人的欽佩。李白稱贊他說:“紅顏薄命，莫重冠車，而重松云；而現(xiàn)在，白發(fā)蒼蒼的”又欽佩地說，“高山，我多么渴望到達你，只有在這里，才是純粹的芬芳”(致孟浩然)。王士元在《孟浩然集序》中說他“骨清氣壯；拯救紛爭之苦，以立義表；灌溉蔬菜和竹子都是高尚的”。王維曾在瀛洲亭為自己畫像，題名《浩然亭》。后人尊稱他，不肯直呼其名，于是改稱為“孟婷”，成為當?shù)匾惶幟麆?。可見他在古代詩人中是有名的。王維、李白、王昌齡都是他的好朋友，杜甫等人也和他關系不錯。

孟浩然的人生經(jīng)歷比較簡單，詩歌創(chuàng)作的題材也很狹窄。孟的詩多為五言短篇小說，多以山水田園詩和隱逸詩為主，兼及游役心境。雖然其中有一些玩世不恭的話語，但更多的是屬于詩人的自我表達。他和王維說，王詩歌的境界雖遠不及他那樣廣闊，但卻有著獨特的藝術造詣。

孟浩然的詩沒有雕琢，充滿了旺盛和自得，而不是窮奢極侈。他善于探索自然和生活之美，了解現(xiàn)場，寫出一瞬間的真實感受。如《南亭夏想辛》、《游故里》、《建德夜泊》、《夜歸流明之歌》等。，都是自然渾渾的，但他們的意境卻是清晰的，充滿了韻致。杜甫形容他“清人的詩句句句皆可傳世”(《解悶》)，稱贊他“何必多作詩，常使人心生感激”(《寄興》)。皮日休說:“王先生的作品，唱景優(yōu)美，不克制奇奇怪怪，使污穢不堪、與人捆綁的人，也樂得無所事事。如果一個公眾失敗者是巧合，那將是不幸的。梅綺蕭Xi‘蓮露落，柳月明疏’；還有‘魏云聯(lián)和漢，雨滴和梧桐’。悅美王戎‘白日沙明，甘泉風濁’；先生，有一場霧從云谷和孟谷而來，已經(jīng)包圍了岳陽城。謝朓的詩句是‘露濕寒塘草，月映清淮水’；先生，有“風送我荷花的香氣，竹葉滴下露珠的音樂”。不如與古人一較高下?！?周穎紀)他的抒情作品，如《終歸終南山》、《早寒江》、《與友人登雁山》、《晚情潯陽望廬山》、《萬山談左》等。，常常被空精神所感動，筆意之間若有若無，但寓意深刻而微妙。嚴羽用禪來比喻詩歌，意思是浩然的詩歌“只是一種奇妙的實現(xiàn)”(滄浪詩話，詩辨)。清代王實錄《顏氏傳》引“神韻說”，推崇王蒙。他曾以浩然的詩《遲停車看潯陽廬山》為范本，說:“至此，詩盡于色空，政治如羚羊懸于角，無跡可尋。畫家叫易品”。盛唐山水田園詩在繼承陶、謝的基礎上有了新的發(fā)展，形成了一個詩歌流派。其代表作中最老的孟浩然首開風氣之先，對當時及后世影響甚大。他的詩以清朗的調(diào)子為基礎，但“調(diào)子里有一種強烈而輕松的精神”(引自《唐音貴潛》)。如“云夢起霧來，把岳陽城困住”(《洞庭湖給張總理的一封信》)，杜甫“東有吳國，南有楚，看得天地無盡飄”(《登岳陽樓》)，成為描寫洞庭壯觀的名句。清代潘德裕曾指出:“襄陽詩如‘東方晨光’，蒲之鳥已驚。在浦口聞魚，可聞廣播之聲與黑暗，日出氣象點，故知江湖廣'，'太空生月暈，船知天風。坐等晨光，在平湖中部。見匡扶中流，壓九江熊?！毕銧t第一天，瀑布噴出陳紅’，你精力充沛，俯視一切。不能光說不清楚。但這在孟的詩中并不多見，不能代表他的主要風格?？偟膩碚f，孟的詩很單薄，以至于被篇幅所尷尬。蘇軾說他的“韻高而短，如作內(nèi)酒無料”(引自陳師道《后山詩》)，頗為中肯。

孟向陽是唐山水詩的創(chuàng)始人，但成就不如王維。為什么？一則他的才華并不危險，二則他的詩歌往往沒有王維的崇高。孟浩然一輩子不做官，內(nèi)心郁郁寡歡。這種情況在詩歌中經(jīng)常出現(xiàn)，這讓他的詩歌有一種清冷和節(jié)儉的感覺。然而幾經(jīng)波折，王默終其一生為官，對世事變遷深有體悟。當這種情緒在詩歌中表達出來時，往往在趣味中清晰可辨，無跡可尋。

但是，孟的詩也有自己的優(yōu)點。詩歌的輕距離既繼承了陶謙的纏綿悱惻，又不減王維的纏綿悱惻。如“南去野地，因葉落盡，北風來水寒”，“兩岸一葉風，月照孤舟”等句子，可謂“清空自在淡泊”，不愧為山水詩中的上乘之作。

天寶四年(745)，翼城王士元編《孟浩然詩》，得詩218首，全部失傳?！睹虾迫煌ㄋ自娂番F(xiàn)在收錄了263首詩，比王本多45首，其中還有其他人的作品。見《唐書新舊列傳》。除了四十歲的時候去長安科考。我一直在家鄉(xiāng)鹿門學習寫詩自娛自樂。詩多以山水田園詩為題材，是盛唐時期主要的山水田園詩人。他們與王維齊名，合稱“王蒙”。