禪詩茶文化
綠雪中的荷花荷花開得霧蒙蒙，清晨的露珠冷。就像荷花在休閑池中第一眼看到水和蓮香。渾泥滋養其香十天，露蓮花茶清純易潔。不能辜負面子，入世后霜花沾泥。仿佛生入禪茶，淚深小河心路。青衣第一次，休閑池有半畝浪。晚上形成一個環，痛苦就能得到緩解和釋放，不傷和氣。一池霧雨鎖紅萼。在伊稀，荷花梅放在清水中脫去枷鎖，仙姑的手語是伸出一把紅萼茶。在蘇荷泡過香茶后，香茶多手捻記蓮梅，香花水香，香花水長香。
凌，茶胡閆冰綠嫩，圣水凝練，滋味清香鮮，古今客厚清透，生活閑雅品味跌宕起伏，洗去塵埃，清茶順口，養身凈化心靈一七凌，茶胡香嫩，一壺水火燒，三江紫砂瓷煮，仙玉膏陸羽邀神農，禪定品味清高文人，達。
磨白玉，羅志紅紗。
煎黃芯色，輕捻塵花。
我邀你夜伴明月，我求朝霞在天明前。
喝醉了就不能吹牛了。
七令五申，茶胡閆冰明，神凝圣水，品之清香馥郁，古今為奇，閑雅品味歲月沉浮，收拾人間，半杯清茶潤澤。為一七令，茶胡香茗嫩，銅壺水，煮三江紫砂瓷，仙玉膏陸羽邀神農，禪嘗清高文人，達。
磨白玉，羅志紅紗。
煎黃芯色，輕捻塵花。
我邀你夜伴明月，我求朝霞在天明前。
喝醉了就不能吹牛了。
，是一種集飲茶與禪修于一體的文化。
在日本最為典型，講究禪與茶的融合。
是一種修身養性的文化。
通過飲茶文化，可以達到修身養性的目的。
從洗茶、泡茶、倒茶、上菜、上菜、喝茶等一系列標準化的動作中，了解其中的道理，展現個人的修養。
這個回答你滿意嗎？
張家界云溪禪酒店，發源于石門的嘉善寺，位于天門山腳下。
住在禪酒店，品著嘉善的老茶，看著天門山的風景，品味著人生的苦與甜。
石門位于古稱“窯洞”的澧水河畔，是湖南省文化重鎮之一，有武陵山、洞庭湖，水土豐沛。
石門學者沈岳麓教授曾撰文將嘉善歷史劃分為三個重要時期:一是唐代僧人開宗明義講學時期；二是宋代武鶯柯欽禪師的《碧眼錄》評唱時期，三是明末清初李自成退隱時期。
更何況每一次都留下了豐厚的歷史遺產，彌足珍貴。尤其是作為中國和東南亞最早的“茶禪”發源地，其歷史地位不容忽視。
嘉善特產牛地茶早在宋代就被列為貢品。
俞官亭先生撰寫的《中國茶人手冊》在“中國茶之精華”一章中，對茶有詳細的歷史貢賦。
從唐代到清代，主要貢茶有17種，其中石門嘉善牛地茶與四川孟定吳韻、福建武夷茶并列為八大名茶。
自元明以來，每年茶季前，朝廷都派專員到牛地茶葉產地監督采集，然后運往北京。
祖庭，品禪茶，成為歷代僧人俗人的雅事。
唐代著名詩人李群玉在《嘉善寺之上》詩中寫道:“院中滿泉，寺中涼，簾中薄雨輕松香野。
“稍微沉思一下，世俗事務。
這些充滿禪機和茶香的詩句，展現了石門嘉善作為茶禪源頭的神韻。作為嘉善禪文化的杰出代表，唐代的善社和宋代的元武克勤兩位禪師應該是最先被推崇的。
善慧(805-881)，又名嘉善和尚，俗名廖，廣東官廳人。
《五燈節》記載，九歲時在潭州(湖南長沙)龍牙山剃度。二十歲時得足戒，受一個叫德成的和尚指導，船舟，救了他一命。
按照老師的指示，定居在荒郊野外的嘉善，因向半山腰的野人投降而聲名大噪，并影響了朝廷。
唐懿宗下令建造嘉善寺。
從咸通十二年(870年)到中和元年(881年)的十二年間，善社一直立足于夕佳山，常年有千余名僧人在此修行。
一個和尚問善社禪師:“甲山是什么？”
賈善道:“猿抱子至青張嶺，鳥抱花于碧巖泉。
“這是嘉善山的名字，千古傳頌。
這里指的是嘉善，當然不是單指嘉善的自然環境，主要是指嘉善的禪環境、茶環境和“茶禪”環境。
湖南師范大學蔡振初教授在《茶禪論》一文中說:“因茶，嘉善僧人悟道，得嘉善與禪之機，尤有啟發。
“唐五代禪宗中的‘嘉善境’是最具代表性、最典型的禪茶機緣和禪境意境。
吳克勤，字過克勤，宋代僧人。
四川省彭縣人，姓羅。
宋初年(1111年)，應宰相張商英之邀，在嘉善講學近十年。
他的弘法活動和學術成就與嘉善有著密切的聯系。
武元是嘉善禪茶文化的縮影，得到了國內外佛教界、學術界高僧、大德、專家學者的充分肯定。
克勤在石門嘉善靈泉寺任住持時，宋宗偉年間(1111-1118年)，應進士之邀，講評并演唱《古百理頌》，其記錄被編成《碧巖錄》，后被稱為“宗門第一書”。它影響了中國佛教禪宗茶文化的歷史轉折，標志著以詩歌為代表的中國主流文化已經。
簡單的，交心的禪宗公案，很神奇。
后來，柯欽在鎮江金陵、金山等地擔任名剎住持。他傳承碧巖宗親，賜碧巖茶道，皇帝賜名。他的名聲大振，使石門嘉善靈泉寺的茶禪風氣傳至朝鮮、日本等國，極大地促進了茶禪文化在海內外的傳播，發展了石門嘉善茶祠堂的歷史地位，得到了海內外學者的廣泛認可。
《碧巖錄》開辟了茶禪的源頭，用簡單精煉的語言清晰地表達了嘉善孕育了“茶禪一味”的局面。
后人對善社和克勤禪師在中國和東亞，尤其是日本茶道的地位和影響進行了長期深入的探索和探討。
改革發展以來，來嘉善求教、求禪的人絡繹不絕。
茶花與禪的結合，可謂中日文化交流史上、人類文明長河中的一泓春水。
以《青巖錄》為載體的禪宗文化，對日本茶道形成和發展的全過程產生了其他文化不曾發揮的影響。
從影響上來說，碧巖錄是日本茶道的源頭。
千百年來，這種禪茶源遠流長，其智慧、神韻、思想、哲理滋潤了一代又一代信眾的心田。