振作起來(lái)第

摘錄幾首激勵(lì)你拼搏的古詩(shī)供你參考:1一旦登上頂峰，你會(huì)看到，其他的山在天空下都顯得矮小..

沒(méi)有辦法回到懷疑，但黑暗中還有另一個(gè)村莊。

不要怕浮云遮望眼，要做到最高境界。

既然上天給了人才，就讓它被利用吧！。

我們都是崇高的遙遠(yuǎn)的思想，渴望天空和明月。

6 空鶴排云，引詩(shī)碧霄仙子。

禪在世人眼里一定是愚蠢的。

在大家眼里，劉禪永遠(yuǎn)是平庸的一個(gè)；有些人甚至稱劉禪為“亡國(guó)的昏君，喪國(guó)的庸人”。

因?yàn)閯⒍U的綽號(hào)是阿逗，所以我們的形容詞中又多了一個(gè)“無(wú)可救藥的阿逗”。預(yù)測(cè)這個(gè)形容詞會(huì)流傳千年。

劉禪真的是“買不起的白癡”嗎

他真的是昏庸愚蠢弱智的君主嗎？

《三國(guó)演義》中有這樣一段記載，諸葛亮向佘軍夸贊劉禪，佘軍把這件事告訴了劉備。劉備非常高興。

“丞相嘆說(shuō)大清的智力，大有長(zhǎng)進(jìn)，太有希望了，試煉可以如此，何愁？

鼓勵(lì)它，鼓勵(lì)它。

”意思是連諸葛亮都稱贊劉禪“聰明”，比他自己想象的還要聰明。我有什么好擔(dān)心的？

表示鼓勵(lì)。

諸葛亮不會(huì)拍馬屁，劉備不會(huì)知人論世，陳壽不會(huì)出軌。

因此，劉禪絕不像我們想象的那樣無(wú)能。

諸葛亮在《與杜威書》中評(píng)價(jià)劉禪:“朝廷十八歲，才德，下士艾德。

事實(shí)上，“仁賢，已故之君，理之君”。

從歷史趨勢(shì)來(lái)看，劉禪做了41年的蜀漢皇帝，是三國(guó)時(shí)期在位時(shí)間最長(zhǎng)的君主。

其中，諸葛亮輔佐劉禪11年，諸葛亮死后，劉禪在好官的幫助下當(dāng)了30年皇帝。

在那個(gè)動(dòng)蕩的割據(jù)時(shí)代，劉禪能執(zhí)政這么久，肯定有他自己的優(yōu)勢(shì)。

劉禪繼承王位時(shí)只有17歲。

臨終前，劉備特意叮囑他:“你若與丞相訂婚，便如慈父。

”于是他呼吁，“政府無(wú)論大小，咸總比明好”，劉禪對(duì)一切都“言出必行”。

對(duì)于大權(quán)獨(dú)攬的諸葛亮，劉禪也是事事謙讓，“以父為事”。

后來(lái)，隨著劉禪年齡的增長(zhǎng)，按照漢朝朝廷的套路，諸葛亮應(yīng)該逐步把權(quán)力交還給劉禪，讓劉禪順利“轉(zhuǎn)正”，徹底擺脫“徒弟”皇帝的命運(yùn)。

然而，諸葛亮仍然掌權(quán)。

諸葛亮的理由也很簡(jiǎn)單，因?yàn)閯⒍U沒(méi)有工作經(jīng)驗(yàn)，也沒(méi)有治國(guó)經(jīng)驗(yàn)，所以他顧全大局。

這讓人不禁要問(wèn):劉禪真的還沒(méi)有經(jīng)驗(yàn)嗎？

還是你諸葛亮沒(méi)給他實(shí)踐的機(jī)會(huì)？

他的經(jīng)驗(yàn)從何而來(lái)？

他不是沒(méi)經(jīng)歷過(guò)嗎？

諸葛亮的軍隊(duì)出去打仗了，但是他仍然擔(dān)心已經(jīng)22歲的劉禪。遂命心腹董源為仆，與相隨，監(jiān)督。

在諸葛亮的《前事不忘后事之師》中，諸葛亮對(duì)劉禪的語(yǔ)氣和語(yǔ)感，就像一個(gè)嚴(yán)厲的父親在無(wú)情地訓(xùn)練一個(gè)無(wú)知不聽話的孩子。

對(duì)于這些，劉禪讓步了，不想引起國(guó)內(nèi)政治混亂。

諸葛亮發(fā)動(dòng)了北伐戰(zhàn)爭(zhēng)。盡管劉禪不贊成，他還是為諸葛亮歡呼。

可以說(shuō)，劉禪深知“君臣不和，必有內(nèi)變”的道理，充分理解并嚴(yán)格執(zhí)行了劉備的教誨和對(duì)長(zhǎng)輩的尊重；更重要的是，他團(tuán)結(jié)了內(nèi)部領(lǐng)導(dǎo)班子，維護(hù)了領(lǐng)導(dǎo)班子的穩(wěn)定，讓老百姓最終得到了實(shí)惠。

難怪有人評(píng)論說(shuō)，劉禪的“繼承者的賢者是遙不可及的”。可見劉禪具有政治家的坦蕩胸懷。

劉禪不僅對(duì)諸葛亮很慷慨，對(duì)其他大臣也很慷慨。

比如魏延謀反被殺的時(shí)候，劉禪并沒(méi)有完全否定魏延，而是下了一道命令:“他的罪既然已經(jīng)被證明是正當(dāng)?shù)模撬€是應(yīng)該吸取他過(guò)去的功績(jī)，埋在棺材里。

“當(dāng)劉禪生活腐化時(shí)，學(xué)者譙周和老將董允上書柬，劉禪充其量是束手無(wú)策，而不是一怒之下殺人。

后皇帝劉禪可能是中國(guó)用刀對(duì)付大臣較少的皇帝之一，這是非常罕見的。

劉禪不僅寬容，而且頭腦清醒，知識(shí)淵博，并具有很強(qiáng)的分析能力。他絕對(duì)不是智障。

劉禪把諸葛亮奉獻(xiàn)給治國(guó)，這就是他聰明的地方。諸葛亮雖然有軍國(guó)主義的問(wèn)題，但他治理蜀國(guó)的措施確實(shí)給蜀國(guó)帶來(lái)了發(fā)展。

所以即使在孔明死后，劉禪仍然繼續(xù)使用諸葛亮的措施，甚至重用諸葛亮挑選的人。

當(dāng)諸葛亮急于北伐時(shí)，劉禪頭腦非常清醒。他心里很清楚，魏國(guó)和蜀國(guó)的實(shí)力根本不是一個(gè)級(jí)別的，要直接反對(duì)并不容易。他只能說(shuō)服諸葛亮說(shuō):“我父親南征遠(yuǎn)非難事；只有回到首都，才坐得住；今天又想北上，怕麻煩。

“雖然諸葛亮執(zhí)意北伐，不聽劉禪的勸告，但劉禪全力支持諸葛亮北伐。

諸葛亮死后，劉禪立即停止了消耗國(guó)力、浪費(fèi)人力物力的北伐。

在人事任免上，劉禪也表現(xiàn)出非凡的一面。

鑒于諸葛亮權(quán)力過(guò)大，劉禪廢除了宰相制度。

以費(fèi)祎為統(tǒng)帥，以蔣琬為統(tǒng)帥，兩人權(quán)力交叉，相互牽制，但各有側(cè)重。

蔣琬主政，兼管軍務(wù)；費(fèi)祎主要負(fù)責(zé)軍事，同時(shí)兼管政務(wù)。軍事、政治和內(nèi)政不再由同一個(gè)人掌握。

這種新的政治結(jié)構(gòu)安排意味著劉禪決不允許出現(xiàn)每一個(gè)細(xì)節(jié)都由總理決定，而他卻被邊緣化的尷尬局面。

蔣琬死后，劉禪進(jìn)一步“料理國(guó)事”。

被封爵，求劉禪同意；人事任免須經(jīng)劉禪同意；入侵需要?jiǎng)⒍U的同意，幾乎所有重大事件都需要?jiǎng)⒍U的同意。

劉禪總統(tǒng)掌管蜀漢政權(quán)長(zhǎng)達(dá)19年。

這一系列措施是一個(gè)低智商的人想出來(lái)做出來(lái)的嗎？

《魏略》中也記載了這樣一件事:曹爽和司馬懿爭(zhēng)權(quán)被殺后，夏侯霸怕被株連入蜀，劉禪親自迎接。

的父親夏被老將黃忠所殺。當(dāng)劉禪安撫前來(lái)投降的夏侯霸時(shí)，他說(shuō):“殺害你父親的兇手不是我的祖先。

”一句話后，他友好地說(shuō):“我兒子還是你侄子。

“原來(lái)，的妻子是張飛女，而張飛之妻是夏的妹妹，所以才這么說(shuō)的。

此后，劉禪“寵愛(ài)”夏侯霸。

即使父親劉備在世，劉禪向夏侯霸獻(xiàn)殷勤的方法大概也不過(guò)如此，可見劉禪絕非平庸之輩。

作為三國(guó)中最弱的君主，劉禪有自己的治國(guó)理念，絕對(duì)不是昏庸之人。

一直以來(lái)，各方專家對(duì)已故劉禪的評(píng)價(jià)總是局限于軟弱無(wú)能、愚昧無(wú)知。最大的批評(píng)之一就是不戰(zhàn)而降，竊取和平。

“不思故鄉(xiāng)而樂(lè)”一詞徹底把劉禪固定為小人，認(rèn)定為不要臉的失敗者，并對(duì)其進(jìn)行批判。

話說(shuō)曹魏兵圍京師，劉禪心里清楚，如果抵抗，士兵的傷勢(shì)會(huì)很重，很可能導(dǎo)致曹魏大屠殺，讓百姓遭殃。

為了拯救人民，經(jīng)過(guò)慎重考慮，劉禪決定開門投降。

劉禪投降后，到達(dá)北方的洛陽(yáng)，被封為安樂(lè)公。

這樣，劉禪獲得了一個(gè)賣國(guó)賊的名字，卻挽救了人民的姓名和財(cái)產(chǎn)。無(wú)論從當(dāng)時(shí)民眾的角度，還是從當(dāng)代歷史的角度，都應(yīng)該是一件好事。

對(duì)劉禪來(lái)說(shuō)，不戰(zhàn)而降是“全國(guó)的上策”。

劉禪這種關(guān)注中國(guó)人民現(xiàn)實(shí)利益的政治家，不能和“打腫臉充胖子”的愛(ài)面子政治家相提并論。他不為自己的利益服務(wù)，卻不斷鼓勵(lì)老百姓為自己努力。

亡國(guó)之后，作為亡國(guó)之君，不僅劉禪自己的性命，連四川人民的幸福都掌握在別人手里。

所以劉禪必須裝傻賣傻，處處隱藏自己的才華，這樣才能隱藏自己，保護(hù)自己。

一位著名的西方作家曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，“裝聾作啞，裝得好也是要靠天賦的...這是一項(xiàng)和智者的藝術(shù)一樣艱難的工作。

“在劉禪表面的麻木和愚蠢背后，隱藏著他的狡猾和機(jī)智。

魏國(guó)滅亡后，司馬昭在大宴蜀王公大臣時(shí)，叫人演奏蜀樂(lè)，觀察劉禪的反應(yīng)。

蜀國(guó)的老臣們聽了都很悲傷，只有沒(méi)有悲傷，反而笑了。他非常快樂(lè)，他是一個(gè)膚淺的、忘恩負(fù)義的人。

司馬昭告訴當(dāng)時(shí)的人們，一個(gè)人怎么可以這么無(wú)情呢？

后來(lái)，問(wèn)，你還想念舒嗎？

馬上回答道:“我在這里很開心，但我不想去蜀都。

習(xí)語(yǔ)的“快樂(lè)無(wú)憂無(wú)慮”誕生了。

之后，劉禪帶來(lái)的一位老大臣跑來(lái)對(duì)他說(shuō):“你不能這么說(shuō)。這么說(shuō)太沒(méi)良心了。下次我在司馬昭問(wèn)你，你可以說(shuō)我們祖先的墳?zāi)乖谑裰小](méi)有一天我不想，然后我閉上眼睛。”

果然不久，又問(wèn)，說(shuō)他想念蜀？

劉禪說(shuō)，唉，我們祖先的墳?zāi)咕吐裨谀抢铩Ｃ刻煳叶疾蝗ハ胨?/p>

司馬昭說(shuō)錯(cuò)了話。為什么我聽起來(lái)不像你，不像你的大臣？

劉禪立刻睜開了眼睛:哦，是的，他是這么說(shuō)的，他教我這么說(shuō)的。

乍一看，劉禪真是一張無(wú)恥的臉，無(wú)恥到無(wú)可救藥的地步。

仔細(xì)想想，劉燦怎么會(huì)另有陳的回答？

如果司馬昭想殺劉禪，可謂易如反掌。作為一名囚犯，劉禪不可能不明白這一點(diǎn)。要救自己的命，司馬昭一定覺(jué)得自己軟弱無(wú)能，而“在此尋歡作樂(lè)，不思故鄉(xiāng)”不過(guò)是劉禪放出的煙幕彈，給司馬昭留下了“我無(wú)憂無(wú)慮”的好印象，成功保住了性命。

這是當(dāng)時(shí)最明智的選擇，是上策。

在這個(gè)問(wèn)題上，劉禪真是一個(gè)可以稱之為愚蠢的聰明人。

在“成者為王，敗者為寇”的主導(dǎo)文化氛圍中，人們不愿意接受失敗的英雄，似乎只有干得轟轟烈烈的人才是英雄。

劉禪投降后在洛陽(yáng)的表現(xiàn)為他贏得了“無(wú)情”的名聲。從此以后，即使“扶不起的阿斗”這頂帽子被牢牢地戴在頭上，就連他的名字劉禪也經(jīng)常被誤讀作Chán，可見世人對(duì)他的誤解之深。

不管是歷史還是現(xiàn)實(shí)，越看越覺(jué)得迷茫。如果你把它倒過(guò)來(lái)，你可以看到一二。

在委托給蜀吳的三