[春書·劉懷·玉溪]劉禹錫對懷舊與史詩的分析

劉禹錫作為名人的成功，主要是因為他的追憶往事、詠懷歷史的作品空前絕后，對后世詩人影響很大。

劉禹錫在夔州、賀州刺史期間，除了主政之外，還寫了近二十首史詩，關注三國六朝遺跡。這些作品表現了人生的滄桑，充滿了哲人的意趣，成為懷鄉詩中的名作。如在蜀國先王的廟里:

英雄，生活和統治了幾千年。

建國和三國吳魏三分，復辟五銖鑄幣志在振興漢室。

安德魯拜納姆諸葛亮創造了宰相的基礎，可惜兒子不是父親的賢人。

最慘的是蜀宮里的歌舞，歌舞無羞。

這首詩的前四句是說劉備創業成功，后四句是說劉禪守業失敗。在跌宕起伏的鮮明對比中，講述了古今興衰的深刻教訓:創業難，守業更難。同時也形象地說明了君主對于國家興衰的作用和責任。再比如金陵懷古:

潮冶城朱，斜征盧亭。

蔡周新草綠，幕府老煙綠。

靠人事，靠山川空地形繁榮。

后院有一首歌，難聽死了。

《一真齋詩說》有云:“詠史不必論事。從古代名著就能看出來?！边@首詩的前兩聯，并不局限于對一帝一物一物的追求，只是點出與六朝有關的金陵名勝古跡，以此來表明千古興亡的原因；兩聯之后，通過議論和感慨，借古諷今，揭示了全詩的主旨:“詩之興亡靠人事，山川空地勢”，即自然之危不足，詩之興亡靠人事，即國家之存在“在德，不在?！薄Ｍ醢彩督鹆晁挠洝?二):“天兵南下此橋河，敵國所指投降。雄偉景觀空再現，王者神武，無與倫比”，即譯自這首詩。晚唐杜牧的《博秦淮》說“商女不知亡國之恨，竟隔江唱后庭花”，李商隱的“若遇，有地下，后陳皇帝，你以為他們會提一首庭院花？”在隋宮中誕生出這首詩的結尾對聯，這說明這首詩有著深遠的影響。另一個例子是對西炮臺山舊時光的思念:

王建瑞在益州下船，皇鬼在南京城憔悴。

長張騫鏈沉入河底，石墻上降下一面旗幟。

生命中有多少悲傷的過去，高山依然不改寒冷。

從此世界屬于一起，燈心草在老基地呼嘯。

關于這首詩的寫法，《唐詩年譜》有這樣一個故事:“在長慶，元、(柳夢德)、魏楚可與(白)樂天府相會，議南朝興亡，各賦《金陵懷古》詩。劉滿飲了一杯，飲畢，道& lsquo王云瑞的建筑在益州的船下& hellip& hellip& rsquo白蘭的詩，說:& lsquo四人探龍，子先得珠。剩下的鱗片和爪子有什么用？& rsquo那就別唱了?！鼻宕x在《唐詩成法》中評論這首詩說:“前四句只講一件事，只用& lsquo幾次& rsquo“二字”一詞涵蓋六朝，簡潔貼切。這個方法妙極了?！奔o昀曰:“第六句折至慈塞山為醇香。”可見后人對這首詩的研究力度之大。這首詩以爽朗開放的筆調，重申了“以人事、山川空地形促廢”的宗旨，指出歷史上的割據局面必將結束，國家終將統一。不露聲色，都是過去和現在的事，意在含蓄。

還有《金陵五問》。它們是石頭城、五一巷、臺城、龔升講堂和江陵樓。在這組詩之前，有一個詩人的序言說，“我的朋友白樂天轉過身來，痛苦地呻吟，仰慕良久，說& lsquo石頭城”充滿了詩，而空這座城市是孤獨的，所以我認識它之后的詩人不再措詞& rsquo。雖然于勇沒有這樣好，但他并不孤獨，他的話“這是相當自我承諾。這是真的。這組詩中的石頭城和武夷巷堪稱懷古絕唱，是不可企及的高峰。它的詩如下:

群山環抱，故國，潮水襲來空，城市落寞。

淮河東岸，古寒月，子夜，窺舊皇宮。

(石頭城)

朱雀橋邊有些雜草開花，武夷巷口只有夕陽。

王導和謝安屋檐下的燕子如今已飛入尋常百姓家。

(五一巷)

這兩首詩通過對金陵六朝遺跡的描寫，抒發了天下興亡的情懷，熔鑄了詩人故國蕭條繁榮的深沉悲涼。他們含蓄而充滿感情。《石頭城》第一句就說，群山環繞的依然是廢棄了200年，久而久之成為空之城的舊都，讓讀者置身于一種荒涼悲涼的氛圍中。第二句寫潮水拍打著城墻，仿佛也意識到了它的荒涼，摸著冰冷的石墻，嘆了一口涼氣，它無聲地退去了?！堵淠谋秤啊凡粌H描寫了潮起潮落的動態，也表現了潮起潮落時互換到沉寂時的聲音。這種單調而又充滿活力的聲音不斷重復著，隱隱約約傳遞著無限的孤獨。三句話加深了這種感悟，升華為一個哲理性的意象:“舊月”依舊和舊月一樣，依舊在深夜升起，把清朗的光芒灑向空的空城；這一個月見證了過去的繁榮和浪漫！深情的夜月向我們傳達了這樣的信息:六朝像一場夢，不再是鼎盛時期?！段逡幌铩返谝痪涿鑼懥酥烊笜虻幕臎雠c冷落，這里曾經交通繁忙，旅游繁忙。第二期《出五一巷》，既以廢棄的古橋為背景襯托，又呈現在西山的夕陽中。淡淡的斜光將五一巷完全籠罩在一種孤獨凄涼的氛圍中。三句話:燕子找老巢寫的豪華貴族住宅，現在是平民住宅。其中蘊含的無限情感，令人回味無窮。受到這首詩的影響和啟發，后人將譜寫新的篇章。如元雜劇《念奴嬌》中的“指點六朝勝景，唯青山如墻”“哀莫大于心死，秦淮為明月”；北宋周邦彥的《西河詞》通篇用詩。

因為劉禹錫的倡議，金陵懷古成為史詩的專題。在國運衰微之際，成為關心時事、一心入世的詩人共同的主題。不能不說這是劉禹錫對中國古代詩歌題材的拓展，也是對中國古代詩歌題材的一大貢獻。

劉禹錫的其他史詩，雖不如前述作品有名，但與詩人懷古時的所思所想一脈相承，只是在個人的生命體驗上多加了一點寄托。如《詩史二首》:

驃騎不是沒有潛力，而且邵青永遠不會走。

天下大戲落，我心如柱。

賈為王，魏萬為工為車。

當你遇到中國人，誰住在你的位置？

第一首借用西漢任安不愿依附日漸得勢的霍去病，卻又不肯在勢力漸弱的衛青門下離去的史實，歌頌不肯放低心、不辱抱負的志士仁人；第二條指出，即使在漢文帝這樣的所謂君主的統治下，正道也難行，不準有才能的仁人志士取而代之或用之，而惡人卻可以享盡榮華富貴。這首詩直接啟發了晚唐的李商隱，使他寫出了著名的《賈生》:“宣傳室問人才，訪朝臣，賈生人才更語無倫次。窮夜，空席，莫問人問鬼神?！绷硪粋€例子是韓信寺:

一個小兵將受命于世，黃鐘房嘆好弓。

所以那些讓后代走上神壇的人，每一個念頭都怕立功。

透過韓信對高震命運的貢獻，不禁讓人想到“狡兔死，走狗烹；“鳥盡弓藏”的古訓，伴隨著一聲“伴君如虎”的嘆息。

劉禹錫的史詩是其政治思想、哲學思想和歷史觀的形象反映。他在自己的哲學論文《天論》中，繼承了荀況“人定勝天”的思想，用樸素的唯物主義闡述了天人關系，明確指出“萬物皆能以人之能治”，天“不能防亂”。他認為人是萬物之靈，人在天人關系中占主導地位，人有自己的主觀能動性。天不能決定一切，所以也不能決定不同朝代的興衰?；实塾兄豢赏菩兜氖姑拓熑稳タ刂苹靵y的興衰。難能可貴的是，劉禹錫并沒有把自己的詩歌當作自己思想的傳聲筒――一種簡單的宣傳工具。而是將抽象變為具體，將思想嵌入圖像，通過直觀的畫面和具體的古跡，激發和調動讀者的想象力和鑒賞能力，在審美愉悅中感受詩人想要傳達的思想內涵。這就是詩人的天才和成功。

誠然，任何文學內涵的拓展都不是恒空誕生的偶然。把史詩吟誦到劉禹錫手里，成了他情緒宣泄的重要手段和得心應手的工具，并不是羚羊無處可尋。劉禹錫云:“無人能背史，獨自月行”。這種陳子昂式的幽默——“在我之前，那些已經逝去的時代在哪里？”——不是說沒有古人，而是說他們只是沒看到，或者故意說沒看到，或者說看到了卻忽略了。

西晉詩人左思是第一個在文學史上占有一席之地并以詩為支撐的人。他的八首詩《詠史詩》中有一部分表達了他曠達豪邁的胸懷，融匯古今，猛烈抨擊壓制人才的門閥制度。比如第二種是“陰森森的山溝底的松樹”，意思是用“金表借舊商，七葉兒寒貂”?！榜T鞏不偉大，頭卻白了”的史實，暗喻了當今“天下興替，帥落從屬”的社會現實。

在左思的空顧祖蔭之后，陳子昂躍居首位。他的《三八情懷》里也有一些章節是指過去，諷刺現在的。比如第四個:“楊樂是姜維，李嘉為國捐軀。而骨肉薄，他人忠厚？我聞到太陽的味道，但它屬于方？翁。禽獸猶不可忍，情為君事。”詩人想出了兩個對比鮮明的歷史故事，借用楊樂為了貪軍功，忍心吃兒子做的肉湯和秦希巴擅自釋放國君的獵物，“刺死武侯的寵物與酷吏通奸”的史實；是一首諷喻詩，是對當時政治風氣的啟發和批判。燕昭王:“登上南面的碣石閣，俯瞰黃金臺。滿山都是樹，王召安在這里？“借用燕昭王碣石宮的史實和黃金臺吸引世界奇觀的成就，寄托詩人對現實和個人經歷的強烈不滿。

大詩人李白也涉足詠史領域。他的《古風》三(《秦王掃六合》)“秦王掃六合，虎視眈眈何雄哉！刀光云影，諸侯西來。出自天啟，講的是帶動一批人才。兵鑄為金，信寄顧正東。明慧吉玲、王乘郎謝泰& hellip& hellip"整篇文章謳歌秦始皇的成敗，諷刺唐玄宗迷信神仙，具有強烈的現實批判精神。第十五回博古(《燕郭隗》)“燕郭隗，遂建。莒從趙國到了燕國，然后鄒衍從齊國跑過來。但是現在的統治者，卻像對待灰塵一樣拋棄我。他們寧愿花珍珠玉去買歌舞，而是去培養人才。知黃鸝舉，獨飄零千里?！眰鞒嘘愖影骸堆嗾淹酢返挠辔?，前四句吟誦歷史寄托理想，后四句用成語哀嘆現實，后兩句用歷史陳述出路。全詩寄托了一種強烈的人才失敗感?！秴瞧鹎?，“吳起住姑蘇臺時，侍醉于吳宮”，用吳宮的燈紅酒綠來嘲諷縱情聲色，迷戀。這些詩借用歷史