白居易《長恨歌》|白居易《長恨歌》中李陽的愛情

長期以來，關于《長恨歌》之爭，雖眾說紛紜，但關于“李與楊相愛”這一事實，似乎有許多默契。

每次講課或備課時打開白居易的《長恨歌》，都免不了被其主題的研究所困擾。長期以來，無論是諷諭君之說，還是愛情悲劇說，抑或是雙重主題說，似乎都是以承認和接受“李陽之戀”的既成事實為前提，進而闡述觀點。

《長恨歌》中對李、楊戀情的評論雖多，但一般都遵循“李、楊戀情+悲劇”的模式進行固定的解讀。甚至有很多評論稱贊這是人類共有的美好情感，或者是異于常人的真摯愛情。當然，這種觀點的討論并不排除詩人情感因素的影響。但是，我對此有些懷疑。因為在李與楊的曖昧關系中，所謂的“愛情”具有明顯的單方面優勢和權力色彩。作為唐玄宗的李隆基和“宮中有妾三千，絕色佳人”的唐玄宗，他當然可以隨心所欲地去愛去求。然而，他并不滿足于此。相反，依靠皇權，他堅持要被他的迷人的兒子，長壽王李茂的妻子強行占為己有。為了掩蓋他的丑惡行為，前兒媳楊玉環被騙出家，然后嫁回皇宮。他那邊的“愛”太自由，太偏激，太霸道；楊玉環作為相對人，完全被剝奪了選擇的自由，只能以烈士的身份服侍和奉承岳父& mdash& mdash當李隆基皇帝只有一條路可走，但沒有別的路。在這種對“愛”的扭曲解讀中，最終衍生出“姐妹兄弟都列在土里，并且，因為她如此光照、榮耀了她的宗族”的結果，也就不足為奇了。這與當今社會“包養二奶”、“包養蜂蜜”等不正常、丑陋的現象有什么本質區別？如果這也能算是“愛”，甚至還能被贊美，那世界上還能有什么真實美好的感情呢？所以在我看來，李與的關系最多只能被視為皇權威懾下的婚姻交易。這和古往今來的婚姻關系中不健康、不合理的強迫、無奈的婚姻現實是一樣的，或被利益所誘惑，或被權力所左右，或被權力所委屈。本質上，它與單純的自由戀愛毫無共同之處，其最顯著的特點就是不尊重或完全剝奪女性的自主權、選擇權和人格尊嚴。這種婚姻乃至情感關系的維系，從來都是以犧牲女性的情感自由和人權自由為代價的。《長恨歌》也不例外?！鞍阉械臅r間都浪費在她的盛宴和狂歡上，他的春天的情婦，他的夜晚的暴君”展示了“迷人的夜晚”，“醉酒和春天”，以及“仙女音樂飄飄”和“慢歌慢舞”，只是為了滿足皇帝的眼睛永遠不可能盯著她足夠的放蕩和享受。當“直到戰鼓，從漁陽轟出，震天動地”和“紫禁城，九層宮闕，隱隱約約在塵埃中”的叛亂爆發時，他們驚恐萬分，不得不“從千萬車馬向西南進發”。不料兵臨馬歇驛，“六軍未發”“行?！?，突然發生兵變，唐玄宗李隆基的性命也因此受到威脅。為了自救，他不得不犧牲楊兄弟姐妹的性命作為交換。難道說這樣的“深情”就值得被“蒼天愿為攀比之鳥，同生于大地，一樹兩枝”的贊美和歌頌嗎？？

如果說《長恨歌》在李與楊的愛情關系中注入了“愛”，那也不過是楊貴妃死后，面對“夕陽紅”和“孤燈被挑”的凄涼情懷而產生的一種單戀。不管這份孤獨的暗戀是詩人在想象中送給唐的，還是唐在孤獨寂寞的《西宮南》中記起了過去“但他對三千的寵愛都集中在一個身體里”，總之，如果這份依靠皇權滿足情欲而舍生取義而引發的暗戀也等同于人類共同的美好情操，或者比之于與常人一致的愛情追求和向往，更應該被欣賞和傳頌，那豈不是真的？

當然,《長恨歌》是一部文學作品，而不是歷史記錄。但作為《長恨歌》的作品，不能簡單地與其他普通文學作品相提并論，因為它是以一個眾所周知的重大歷史事件為背景的?！堕L恨歌》中所表現的不是普通人單純的愛情，而是封建帝王的情欲和情懷，所以更不能拋開歷史事件的真實性。因為詩中反映的很多情節，本應屬于白居易自己的情感判斷、同情理解和浪漫想象，卻不符合或可能不符合歷史人物的真實感受。所以，在我看來，長恨歌留下的只有長恨歌！

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解讀唐玄宗與楊玉環的所謂愛情故事

一、從壽公主到楊貴妃

楊貴妃，名玉環，本名太真，弘農華陰(今陜西華陰東)人。楊玉環幾代都出生在一個官宦家庭。從小衣食無憂，接受了良好的藝術教育。

16歲時，楊玉環嫁給了唐玄宗和武惠妃的兒子李茂。李茂非常寵愛這位年輕貌美的妻子，而楊玉環又酷愛音樂和舞蹈，所以壽王特地請來宮中著名的樂師來教授。楊玉環的魅力和溫柔不僅贏得了壽王的青睞，也贏得了公公唐玄宗和婆婆武惠妃的青睞。一開始，當楊玉環被追封為公主，玄宗接受了年輕夫婦的崇拜作為他的父親。玄宗曾在婚書中稱贊她“炫章”。武惠妃經常召楊玉環入宮陪伴她，并給了她許多珍寶。那時，在武惠妃的宮殿里有一個女王，由她保護。雖然皇太子在宮中的斗爭非常尖銳，但玉環和壽王還是能夠沐浴在舒適悠閑的家庭生活中。

唐玄宗是唐朝非常成功的皇帝，也是非常浪漫的皇帝。玄宗的妻妾們都是莽撞的人群。在所有的女人中，玄宗對武惠妃情有獨鐘。不幸的是，武惠妃在開元二十五年(737年)十二月突發疾病去世，這讓唐玄宗很難過，他感到極度空空虛。經過高力士的提醒，他想起了他的兒媳婦楊玉環。

高力士第一次注意到楊玉環是因為他覺得楊玉環的許多地方與已故的武惠妃很相似。玄宗也逐漸回憶起幾次會面的場景。楊玉環，這位當代最美的媳婦，曾經在他的記憶中留下了深刻的印象。開元二十五年十月，玄宗和武惠妃率皇族駕臨驪山溫泉。楊玉環碰巧獨自騎馬。玄宗在高臺上看到，就把她叫進暖閣一起吃飯。這種小范圍的觀眾，似乎在玄宗心里留下了什么。是憂郁嗎？是后悔嗎？還是別的？總之，玉環在玄宗心目中的印象非常深刻，但武惠妃當時被寵壞了，這使他粗心大意。至于在其他社交場合的見面，更是數不勝數。楊玉環的姿態和舉止深深地烙在了李隆基的心里。因此，當高力士要求楊玉環入宮時，李隆基那顆枯萎的心突然復活了。于是就有了中國歷史上搞笑的亂倫故事。

第二，我對故事的分析

從個人生活的角度來說，沒什么不好；但作為統治者，縱情聲色不問國事，讓動亂的人民受苦，是不對的。

1.據史書記載，玄宗生性風流。他在位期間雖然有很多妃子，但大部分都只是贏得他一時快感的玩物，很少有女人能夠贏得他的真情，在他心中長期占據一個位置。他只對少數有相同感情的女人有專一持久的好感。但作為一代帝王能做到這一點，感情還是比較專一的。

在玄宗的一生中，除了受苦多年的皇后王之外，唯一讓他長期忠誠的女人只有和楊貴妃。自從王皇后的愛情沒落后，武惠妃被寵了將近二十年。然而，歷史書并沒有記載武惠妃有多美。她死的時候已經40多歲了，但玄宗還是傷心抑郁了很久。后宮三千美人，沒有一個人能擺脫他的孤獨和憂郁。武惠妃死后的第三年，他遇到了楊玉環。也許楊玉環和武惠妃之間有一些相似之處，這使他一見鐘情。十幾年后，他在楊貴妃的陪伴下，依然占據了玄宗生活的全部，直到她去世?？梢?，玄宗不僅僅是求美，而是一個非常深情的人。

2.開元二十八年，楊玉環奉詔入宮，天寶四年正式冊封為貴妃。從此，他開始享受與玄宗同桌吃飯、同床睡覺的特殊寵物生活?！暗麑θ说膶檺鄱技性谝粋€身體上”是高度概括的。有人說玄宗愛楊貴妃是因為她的美貌& mdash& mdash她若不過轉頭一笑，有百符咒鑄，六宮粉黛褪化為烏有，說玄宗重性好色，對他們剛剛相識的生活也能這么想。其實在楊貴妃與玄宗同居的十五年間(開元二十八年至天寶十四年)，她對楊貴妃一直是比較專一的，所以我們可以說她所有的感情和愛情都寄托在楊貴妃身上。如果單憑美貌不能說明問題，楊貴妃美貌出眾，后宮卻沒有美人。更何況，玄宗已經60多歲了，對親情和欲望的追求已經不是過去可比的了。他之所以對楊貴妃如此癡迷，最主要的原因是他們有著相同的感情和興趣。《新唐書》記載楊貴妃“能歌善舞，知音律，聰慧機警”。這正是在音樂上頗有造詣的玄宗所要尋找的。據說玄宗很喜歡五彩的羽毛，貴妃似乎也很有親和力，演得很好。每當貴妃跳“彩羽”時，玄宗都興致勃勃地打鼓，兩人配合得十分默契。兩人還親自教梨園弟子彈這首曲子?？梢哉f，音樂的紅線把兩個有共同興趣愛好的人牢牢地綁在了一起，讓他們有了堅實的愛情基礎。

3.據史料記載，楊貴妃曾兩次被送回娘家。第一次是天寶五年，也就是楊貴妃被冊封后的第二年。貴妃因嫉妒惹怒玄宗，被送回娘家。被貴妃趕出皇宮后，玄宗上樓時突然感到一種說不出的孤獨和空空虛感。玄宗不思茶飯，總是對侍從發脾氣。隨即，御宴送來，當晚就將貴妃接回宮中。從此，她對貴妃更加疼愛。

第二次是天寶九年，貴妃因違背玄宗旨意被送回娘家。后來，貴妃覺得她傲慢無禮，太過分了，就剪下一綹頭發，讓人帶到玄宗面前說:“你有罪，就該死。你身上的一切都是皇上的恩賜，只有獻上你的頭發才能報答皇上的恩情?！毙诖鬄楦袆印Ｍㄟ^這兩次，兩個人之間密不可分的感情加深了。

按照皇室慣例，冒犯圣族的后妃只能在宮中處理。重者斬首，輕者下獄或打入冷宮，永不送回父母家。玄宗做了這個特例，就像普通夫妻吵架一樣，留有回旋和和解的余地。所以玄宗并沒有把貴妃當玩物，而是像普通夫妻一樣可以互相遷就。兩個人的關系超越了皇帝和妃子的關系。可以說，玄宗把貴妃當成了自己的伴侶和妻子。

4.玄宗和貴妃是皇帝和妃子的關系，但是從日常生活中我們可以發現，他們就像是一對恩愛的情侶，更像是熱戀中的少男少女。

楊太真傳:有一年，宮中的柑橘結出了許多橘子，玄宗發現其中一個“相思果”(即兩個橘子長在一起)。他喜出望外，和貴妃一起享用，并說這個橘子似乎很討人喜歡，知道你我是一體的。然后坐下來嘗一口“洋槐果”。他們完全沉浸在愛情的喜悅中。他們欣賞并分