1. 關(guān)于《愚公移山》中的人物對(duì)對(duì)聯(lián)

關(guān)于《愚公移山》中的人物對(duì)聯(lián)：

智叟非智癡心勸止苦口婆心作高論，

愚公不愚矢志移山感天動(dòng)地留美談。

智叟非智癡心勸止苦口婆心成笑話，

愚公不愚矢志移山感天動(dòng)地留美談。

上聯(lián)：愚公移山 下聯(lián)：人定勝天；

雖我之死，有子存焉；子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫無(wú)窮匱也，而山不加增，何苦而不平？河曲智叟亡以應(yīng)。

“愚公移山”是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期思想家創(chuàng)作的一篇寓言性文章。文章描述了愚公的故事，不怕困難，堅(jiān)持不懈，挖山，最后搬走了皇帝，搬走了山。

通過(guò)愚公的不懈堅(jiān)持和芷智的怯懦，以及“傻瓜”與“智慧”的對(duì)比，體現(xiàn)了中國(guó)古代勞動(dòng)人民的信心和毅力，表明要堅(jiān)持不懈地克服困難。

擴(kuò)展資料：

《愚公移山》原文：

太行、王屋二山，方七百里，高萬(wàn)仞，本在冀州之南，河陽(yáng)之北。

北山愚公者，年且九十，面山而居。懲山北之塞，出入之迂也。聚室而謀曰：“吾與汝畢力平險(xiǎn)，指通豫南，達(dá)于漢陰，可乎？”雜然相許。其妻獻(xiàn)疑曰：“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”雜曰：“投諸渤海之尾，隱土之北。”

遂率子孫荷擔(dān)者三夫，叩石墾壤，箕畚運(yùn)于渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之。寒暑易節(jié)，始一反焉。

河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”北山愚公長(zhǎng)息曰：“汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉；子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫無(wú)窮匱也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以應(yīng)。

操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝。帝感其誠(chéng)，命夸娥氏二子負(fù)二山，一厝朔東，一厝雍南。自此，冀之南，漢之陰，無(wú)隴斷焉。

白話譯文：

太行山和王屋兩山，七百里之外，七八千尺高，原為郴州南部，北臨黃河北岸。

北山下有一個(gè)名叫愚公的人。他差不多90歲，住在山對(duì)面。他遭受了山區(qū)北部的封鎖。當(dāng)他進(jìn)來(lái)走動(dòng)時(shí)，他打電話給全家討論說(shuō)：“我會(huì)盡力挖陡峭的山脈，這條路將到達(dá)禹州南部，到達(dá)漢水南岸，好吧？”我同意。

他的妻子提出了一個(gè)問(wèn)題：“憑著你的力量，即使是父親的山也不能被夷為平地。你對(duì)太行和王武有什么用呢？那么，挖出的土壤和石頭在哪里？”

人群說(shuō)：“把它扔在渤海邊緣，隱藏在地球的北邊。”因此，愚公帶領(lǐng)了三個(gè)兒子，他們可以在山上負(fù)擔(dān)，扔石頭，挖掘并運(yùn)到海邊。鄰居京城的遺has有一個(gè)孤兒。只有七八歲，她跳起來(lái)幫助他。在冬季和夏季，您可以來(lái)回走一次。

河灣的芝芝嘲笑愚公，阻止他這樣做。他說(shuō)，“你是如此愚蠢！只因?yàn)槟闶Ｓ嗟臍q月和你剩下的力量，即使是山上的草也無(wú)法動(dòng)彈，你可以怎么樣的泥石？”北山愚公說(shuō)，“你的心頑固，固執(zhí)，無(wú)法開(kāi)放，甚至孤兒和寡婦也無(wú)法比擬。

即使我死了，我的兒子仍在那里；我的兒子有一個(gè)孫子，我的孫子有一個(gè)兒子；兒子有一個(gè)兒子，兒子有一個(gè)孫子；兒子和孫子們是無(wú)窮無(wú)盡的，但山不會(huì)增加，但他們不會(huì)被挖掘。 ？ “何曲之無(wú)話可說(shuō)?！?/p>

抱著蛇的山神聽(tīng)說(shuō)了這件事，擔(dān)心他會(huì)無(wú)休止地挖掘并報(bào)告給皇帝。天皇被愚公的誠(chéng)意所感動(dòng)，命令赫拉克勒斯的兩個(gè)兒子帶走這兩座山，一座位于城市的東部，一座位于漳州的南部。從此，瀘州南部直到漢水南岸，沒(méi)有山勢(shì)障礙。

參考資料：搜狗百科-愚公移山

2. 對(duì)聯(lián)：愚公移山愚者見(jiàn)愚 高手請(qǐng)進(jìn)

智氏索地智伯無(wú)智愚公移山愚者見(jiàn)愚

智伯索地

智伯向魏桓子索要土地，魏桓子不給。任章說(shuō)：“為什么不給他？”

桓子說(shuō)：“沒(méi)有理由就來(lái)要土地，所以不給?！比握抡f(shuō)：“沒(méi)有理由就來(lái)索要土地，鄰國(guó)肯定恐慌。他的貪得無(wú)厭的欲望無(wú)法滿足，天底下其他的國(guó)家必定恐懼害怕。大王您給他土地，智伯必定驕傲輕敵，鄰國(guó)必定害怕而與我國(guó)親近聯(lián)合，用聯(lián)軍來(lái)對(duì)抗輕敵的國(guó)家，那么智伯的性命不長(zhǎng)了?！吨懿氛f(shuō)：‘想要打敗他，必須暫且先輔助他；想要奪取他，必須暫且先給予他。’大王您不如給智伯土地使他驕傲。而且大王您為什么要放棄借助天下力量來(lái)共同對(duì)付智伯的機(jī)會(huì)，而僅使我國(guó)成為智伯攻擊的目標(biāo)呢？”魏桓子說(shuō)：“好。”于是就給智伯一個(gè)萬(wàn)人的大邑，智伯很高興。于是向趙索要土地，趙不給，因此兵圍晉陽(yáng)，韓魏在晉陽(yáng)城外反戈一擊，趙在城內(nèi)接應(yīng)，智伯自取滅亡。

道士斗法道心聞道，愚公移山愚者見(jiàn)愚。 愚公移山愚者見(jiàn)愚，怨婦擊鼓怨情含怨。 圣者授業(yè)圣人言圣

3. 愚公移山的文言文

《愚公移山》原文

太行、王屋二山，方七百里，高萬(wàn)仞。本在冀州之南，河陽(yáng)之北。

北山愚公者，年且九十，面山而居。懲山北之塞，出入之迂也，聚室而謀曰：“吾與汝畢力平險(xiǎn)，指通豫南，達(dá)于漢陰，可乎？”雜然相許。其妻獻(xiàn)疑曰：“以君之力，曾不能損魁父之丘。如太行、王屋何？且焉置土石？”雜曰：“投諸渤海之尾，隱土之北。”遂率子孫荷擔(dān)者三夫，叩石墾壤，箕畚運(yùn)于渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之。寒暑易節(jié)，始一反焉。

河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”北山愚公長(zhǎng)息曰：“汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉；子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫無(wú)窮匱也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以應(yīng)。

操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝。帝感其誠(chéng)，命夸娥氏二子負(fù)二山，一厝朔東，一厝雍南。自此，冀之南，漢之陰，無(wú)隴斷焉。

《愚公移山》翻譯

太行、王屋兩座山，方圓七百里，高七八千丈。（這兩座山）本來(lái)在冀州的南面，黃河的北面。

北山愚公，年紀(jì)將近九十歲了，面對(duì)著山居住。（他）苦于山北交通阻塞，進(jìn)出要繞遠(yuǎn)道，就召集全家來(lái)商量說(shuō)：“我要和你們盡全力挖平險(xiǎn)峻的大山，一直通到豫州的南部，到達(dá)漢水的南岸，可以嗎？”（大家）紛紛地表示贊成他的意見(jiàn)。他的妻子提出疑問(wèn)說(shuō)：“憑你的力氣，連像魁父那樣的小山都不能削減，又能把太行、王屋（兩座大山）怎么樣呢？況且把挖下來(lái)的泥土石頭放到哪里去呢？”大家紛紛說(shuō)道：“把它們?nèi)拥讲澈５倪吷希[土的北面。” 于是率領(lǐng)挑擔(dān)子的三個(gè)兒孫，敲鑿石頭，挖掘泥土，用箕畚搬運(yùn)到渤海的邊上。鄰居京城氏的寡婦有個(gè)孤兒，剛七八歲，也蹦蹦跳跳地去幫助他們。寒來(lái)暑往，季節(jié)交換，才往返一趟。

河曲智叟笑著勸阻愚公說(shuō)：“你太不聰明了。憑你在世上這最后的幾年，剩下的這么點(diǎn)力氣，連山上的一棵草都鏟除不了，又能把泥土石頭怎么樣呢？” 北山愚公長(zhǎng)長(zhǎng)地嘆息說(shuō)：“你思想頑固，頑固到了不能通達(dá)事理的地步，連孤兒寡婦都不如。即使我死了，還有兒子在呀；兒子又生孫子，孫子又生兒子；兒子又有兒子。兒子又有孫子；子子孫孫是沒(méi)有窮盡的啊。可是山卻不會(huì)再增高加大，還愁什么挖不平呢？”河曲智叟沒(méi)有話來(lái)回答。

山神聽(tīng)說(shuō)愚公移山這件事，怕他不停地挖下去，就向天帝報(bào)告了這件事。天帝被愚公的誠(chéng)心所感動(dòng)，便命令大力神夸娥氏的兩個(gè)兒子背走了兩座大山，一座放在朔方的東部，一座放在雍州的南面。

從此，冀州的南部，一直到漢水的南邊，再?zèng)]有高山阻隔了。