李商隱詩歌全集|李商隱的杜研究

杜甫是我國唐代著名的現實主義詩人，被后人尊為“詩圣”，其詩被譽為“詩史”。

向宜山學杜甫，頗為后人津津樂道。人們認為，依山不僅能汲取杜甫詩歌的精華，還能獨樹一幟。但是，從詩學杜有自己的體系和特點。清代金無相(1841-1924)在《蘇祥隨筆》中盛贊李商隱對杜甫的研究:“李義山極不像杜甫，惟善學杜甫者無義山”，并給予高度評價。

第一，學習依山的詩。

(一)關注歷史的現實性。

中國的史詩可以追溯到秦漢時期，到了唐代，史詩的創作達到了一個高峰，從數量和質量上說明了這一時期史詩的繁榮和成熟。

杜甫有著“至君、堯舜，然后使風俗純”的宏大志向和社會理想。他的詩歌社會內容豐富，時代色彩濃厚，政治傾向鮮明。它們真實而深刻地反映了安史之亂前后一個歷史時代的政治時事和廣闊的社會生活圖景，具有強烈的社會意義。它們是關注現實的史詩般的解釋。李因的史詩繼承了杜甫以詠史批判時弊的傳統。阿清人朱在《詩注》第一卷《朱序》中說:“漢宮、瑤池、華清、馬嵬之作，無非是譏笑方士無知，警示色之不足。這里指的是忠誠、沮喪和熱情。你可以對曲江的老人微笑，一定不能以利偷換。如果你瘦了，你什么都做不了。”但與杜甫的史詩不同，義山的史詩比杜甫的更直接、更激烈。以杜甫的七言古詩《二為道》和易山的七言詩《馬嵬》為例。

杜甫《兩為路》:“三月三日，風和日麗，長安水邊多佳人。態度端莊，性格清高文靜，皮膚豐滿，身材瘦削、適中。春末繡金銀絲麒麟。從他們的太陽穴垂下很遠，綠葉掛在太陽穴和嘴唇上。還有跟在他們身后的壓腰珠？穩一點。其中有幾位是皇妃的親戚，還有郭和秦的兩位妻子。翡翠蒸鍋端上香盆紫駝峰，水晶盤送上鮮美白魚。犀牛已經厭倦很久了，鳳凰也很久沒砍了空。黃門飛來，不斷從御廚帶來珍貴的菜肴。當莊嚴的笛聲和鼓聲召喚神靈時，客人從繁雜的現實來到天津。一個馬主人多么傲慢，他從繡花地毯上下馬，走進帳篷。雪一樣的浮萍容易落下來蓋住，青鳥飛到地上紅絲帕。但是權力可以像火焰一樣熾熱，灼傷人的手指，要警惕總理，注意他皺眉頭！”唐玄宗重用楊貴妃，任命其弟楊為宰相，楊掌朝政。詩人對楊兄弟姐妹的所作所為極為不滿，寫下《二為道》諷刺他們的放蕩。詩中場景極為宏大，用詞明快豐富，風格細膩傳神，人物豐滿傳神，讓人讀之如在眼前，又似諷刺又似含蓄。

杜甫的詩雖然是對現實的揭露和抨擊，但透露出的反諷更多的是受儒家中庸思想的影響。他遵儒守官，主張微諷，是中國儒家“哀而不傷，怨而不怒”的詩學命題和忠君傳統的重要體現。在某種程度上，它具有意識形態的局限性。比如詩人在《二為道》一詩中，諷刺了楊兄妹的驕奢淫逸，卻沒有指出唐玄宗不務朝政，委屈了國家和人民，只是從側面反映了他昏昏沉沉的狀態和時政腐敗。

李商隱《馬謖》:“海外弟子多聞九州，其命未卜?？栈⑿袚鬅o雞。六軍已約定，皆駐馬，舊日七夕，我們還嘲笑過織女。如何在第四紀做天子，不如在魯家?！币椎倪@首政治諷刺詩是針對最高統治者的。寂靜的馬尾坡下，美人逝去，誓言空只留下萬千哀嘆與沉思，令后人惋惜。如果沒有“那時”的放蕩，怎么會有“今天”的分散？玄宗縱情聲色之時，從未考慮過“今日”之禍！

詩末對聯中的對比尤為強烈，情緒激憤，冷嘲熱諷，讓人感嘆作為國家最高統治者，連自己心愛的女人都留不住?！端募o如何為天子》，歲星十二年為一紀，唐玄宗在位四十五年，約為四紀；“不如魯家的莫愁。”這種說法貴為天子，卻比不上人民的愛戴和幸福的生活。詩人用“莫愁”來抒情，問“怎么樣”。

(2)通過人物描寫反映心理，抒發感情。

詩人所吟詠的人物往往反映了自己的價值取向，詩人所推崇的對象必然與自己有相通之處，隱含著自己的精神共鳴。誠然，他們雖不同時，但心意相同。以杜甫、李商隱吟詩詠諸葛亮為例。

諸葛亮是中國傳統文化中忠臣和智者的代表人物，是中國文人的精神棲息地。劉備和諸葛亮是“一君一臣”，上下“相知”?？上?，當他們一片光明的時候，他們的野心卻很難付出。杜甫詠懷諸葛亮的詩不僅數量多，而且質量高，字里行間流露出對他的敬仰和敬仰，如:懷古五首之一，諸葛廟，書香，八卦，武侯祠等等。杜甫《書香》:“名相殿在何處？在絲綢之城附近的一片松樹林里。春天的綠草染了臺階，黃鸝空的音色很好。第三個召喚加重了他的國家事務，他給了兩代人他的真心。但在他征服之前，他就死了，從那以后英雄們就在他們的外套上哭泣?！痹娙送ㄟ^對名勝古跡的描寫，表達了對蜀漢丞相諸葛亮足智多謀、嘔心瀝血、鞠躬盡瘁、死而后已的贊美，以及對諸葛亮英年早逝的嘆息和惋惜。

對聯是全詩的點睛之筆，“但他還沒能征服，就已經死了，英雄從此披衣而泣”，一直被人們傳誦。這兩句話悲壯，深刻表達了千古以來失意英雄的情懷。對于諸葛亮復興漢室，六出祁山最終病死，五出張家原，可謂壯志未酬；詩人雖有“至君堯舜”的政治理想，但仕途坎坷，抱負無法施展，飽受混亂與挫折，怎能不引起他對失意英雄的敬仰與惋惜？所以，他對開創基業、挽救時局的諸葛亮又是惋惜又是欽佩，又是尊敬。兩個人的命運頗為相似，于是詩人落筆，寫得凄涼悲壯，寫得深沉深沉，讀來讓人落淚。所以千百年來，人們習慣用這句警句來表達對有志之士的惋惜和嘆息。杜甫的書香一律，是唐代懷古作品的典范，是對武侯詩詞悼念的極致表達。

《備筆帖》是李商隱吟誦諸葛亮的一首詩。詩中寫道:“猴鳥猶待你令，風云欲護你堡。你是刷子的主人，一個睿智的將軍，但你的皇帝，被打敗了，騎著囚車。你比周最偉大的政治家都能干，卻比不上兩個戰死的蜀將。雖然在你的出生地為你建了一座廟宇，但你從未唱完圣山之歌。”筆桿子是一個古老的地名，其舊址在四川省廣元縣北部。《郁芳勝覽》記載:“筆驛在綿州綿古縣北九十九里，與武侯、諸葛、蜀，起兵于此，駐防于此?！痹S多詩人都留下了以提筆帖為主題的紀念諸葛亮的作品，表達了對諸葛亮的崇敬之情，并對他未能實現統一中國的心愿深感遺憾。公元855年(大中九年)，李商隱在子洲停幕后隨劉忠穎回長安，經過此驛站，寫下這首詩。這首詩和諸葛亮的大部分作品一樣，謳歌了諸葛武侯的豐功偉績，歌頌和欽佩了他的才華和美德，同時也寄托了他的恨意，表達了他的遺憾。

第二，在形式上對依山詩歌的借鑒。

李商隱對杜甫詩歌形式的研究，主要表現在他對杜甫詩歌中七律的研究和繼承。胡應麟曾說，“近體之難，不比七字訣難”。律詩可以追溯到南北朝時期，在初唐時期達到成熟。詩由八句、四韻或五韻組成；中間對聯一定是對的；第二、四、六、八句押韻，第一句可以押韻也可以不押韻，一般用平仄韻；詩分五言和七言。阿清詩人焦循在《于一陸》中強調:“論唐詩，七律五律為先，七古七絕為次，詩之境界盡矣”。

在中國，杜甫是第一個創作了大量七言律詩的詩人。他的作品博大精深，技巧純熟，他的格律詩標志著中國詩歌史上七言律詩創作的成熟。白敦仁先生在他的《在一個簡樸的房子里研究杜甫》一書中曾明確指出:“是老杜對這種具有約束力的詩體從內容到形式進行了深刻的、創造性的探索，這種七律詩體才真正走向成熟?！倍鸥Φ钠呗芍v究音律的對仗，在遣詞造句上講究錘煉，被尊為歷代七律的典范。雕工吳說:“杜甫七律的特點是變化精密，挺拔，厚重，薄濁，突兀，鏗鏘?！崩缍鸥Φ摹渡臁?“天高風急，猿啼鳥啼，碧湖白沙飛歸?！?。一望無際的樹簌簌落下樹葉，長江不可預料地在奔騰翻滾。悲涼秋景里的李，常年游子，在疾病纏身的今天獨自生活在高臺上。厄運在我的太陽穴上結了一層苦霜，心痛和疲倦是我酒里的一層厚厚的灰塵?！鼻镲L蕭瑟，水清沙白，鳥兒盤旋在河中央的株洲。詩人遙望遠方，看到所見，心中悲涼。他想到了自己的流浪生活，做好了貧窮困苦的準備，經歷了民族危機和家庭憂患。到現在，他的太陽穴已經結霜，百病纏身，所以百感交集，思緒萬千。這首詩八句四對，對仗工整精致，押韻精致，格律嚴謹卻又不留痕跡，擺脫了束縛和雕琢的感覺。它被稱為“七韻之首”，其中的第一句“廣天疾風中猿嗚咽，鳥雀過清湖白沙歸”真是字字珠璣，成為千古名句。這首詩八句全對，可以仔細欣賞?！熬渚湓诜?，字字在法?！彪y怪清代楊倫在詩中稱贊這首詩為“杜集七言律詩第一”，明代胡應麟甚至說這首詩“應是古今七律之首，而非唐代七律之首。”