名家名句50句及詩歌賞析

優唐寅萌嬌

母親用手中的針線，為長途跋涉的兒子趕制衣服。出發前，縫了一針，怕兒子回來晚了衣服破損。誰敢說像弱者這樣孝順的孩子，能像春天的陽光一樣回報母親的愛？

給…作注解

(1)流浪者:古代被稱為寄居者的人。尹:詩名。

(2)游子:指詩人本人，以及背井離鄉的游子。

(3)親:會。

(4)恐懼:擔心。歸來:回來，回家。

5]誰說的:一個是“難”。說:說。寸草:草。這里有一個對孩子的比喻。心:語義雙關，既指植物的莖，也指兒童的心靈。

【6】獎勵:獎勵。三惠:春天明媚的陽光，指的是慈母的慈祥。春天:過去農歷正月叫孟春，二月叫仲春，三月叫季春，合稱“三春”?；?陽光。形容母愛是春天里溫暖和煦的陽光照耀在孩子身上。

詩歌和散文欣賞

深沉的母愛無時無刻不在沐浴著孩子。

然而，對于孟嬌這個常年居無定所的漂泊流浪者來說，最難忘的時刻，莫過于母子分離的痛苦時刻。這首詩描寫了此時慈母縫衣的平凡場景，卻表現了詩人內心深處的情感。

前兩句“慈母手中的線，為她任性的男孩的身體做衣服”用“線”和“衣服”這兩個很常見的東西，將“慈母”和“流浪的兒子”緊密聯系起來，描述了母子之間的骨肉親情。三四句“她縫得仔細，補得徹底，怕耽誤會讓他晚回家”，通過描繪一位慈愛的母親為流浪者趕制衣服的行動和心理，加深了這種血肉相連的關系。

母親的千針萬針都是“緊縫”的，因為怕兒子“耽誤”了，回不來。偉大的母愛是通過日常生活的細節自然流露出來的。前四句寫的很白，沒有任何修飾，但是慈母的形象真的很感人。

最后兩句“可是一寸長草有多少愛，你得到三春暉”，是作者直抒胸臆，謳歌母愛。這兩句話采用了傳統的比喻:孩子如草，母愛如春日陽光。萬一孩子怎么報答母愛

？絕對的對比，具象的比喻，一個單純的孩子對慈母發自內心的愛。這是一首母愛頌歌。在仕途失意的情況下，詩人經歷了世態炎涼和終身貧困，因而更加意識到親情的可貴。“詩由心生，愁由心生”(蘇軾《讀孟郊詩》)。這首詩，雖未畫也未刻，清新流暢，質樸無華，詩意濃郁醇厚。

這首詩藝術地再現了人們所共有的平凡而偉大的人性美，因此贏得了千百年來無數讀者的強烈共鳴。直到清代，溧陽有兩位詩人吟誦出這樣的詩句:“父書空滿籮，公交欄縈繞我”(石啟生《寫懷》)，“多少淚一直，染手縫衣”(彭貴《建初我弟來訪我家》)，可見此詩為后人所作。

附上

【押韻翻譯】:

這位善良的母親手里拿著針線。給遠行的孩子做新衣服。

走之前，她忙著縫紉，擔心孩子很少回來。

誰能說小草般的孝心能報答春暉般慈母的恩情？

著名評價

唐詩宋詞集:劉蕓:都是娛樂，到頭來是閑適。什么都不說的感覺，比冷泉還多。永恒，依然不忘光芒，尤其是不朽的詩篇。

唐詩歸來:鐘云:仁孝之言，自然飄逸。

周靜說，很難讀懂那些遠行的人。谷雨曰:“所謂雅音皆同?！?。

唐風懷:南村曰:“二字溫潤有風，使人子讀之，自發愛之。他覺得“天無絕人之路”還是理性語言(最后兩句)。

唐·丁峰:仁、孝、善，歷久如新。

《再九原詩》:貞元、元和簡，詩道初雜，各有門戶。孟冬野是最高深的，如“慈母手里的線……”，真的是六經所提倡的，應該和隱退的“捉妖記”一起是全唐第一。

《寒薄集》:此詩出自苦吟，故言不煩而意盡。服務之外的人看著，好像很隨意。

劉華:孟冬野的《慈母手里的線》是一首意味深長的詩，與的《鋤午草》共勉。

《唐詩》:“欲報之德，天蒼茫”的意思和昌黎的“我罪當罰，天王當悟”是一樣的。

有些地方，李煜詞的思想性能引起人們的共鳴，贏得人們的喜愛，對后世詩人有相當的影響，主要是因為它的藝術力量。因此，我們應該對他的藝術成就給予應有的評價。如果你只看到他是騎在人民頭上的小皇帝，卻忘了他也是一位才華橫溢的文學藝術家，一位杰出的詩人；看到他沒有對人民有益的思想感情，就全盤否定他的思想和內容，把他行騙的作品和西門慶、潘金蓮的丑惡相提并論，把他后期悲憤的作品看成是把人引向悲觀頹廢，這是不符合事實的。但如果說李煜詞的藝術質量很高，也是不容忽視的。我們研究李煜詞，應該實事求是地確定李煜詞的思想內容和藝術成就。在詞的這一方面，關于李煜的詞外之事，只能作為理解其詞的引子或幫助，而不能試圖以詞外之事來評價其詞。我們還應該關注他的文字的藝術方面。

5.歷代名家對李煜詞的評價。

1明代王世貞《藝苑》

2清代納蘭性德

3清代《余詞序》:“李重光風流才子，誤為民主，連入宋也恨。他的字，一字一珠，都是他家望塵莫及的。”

4清代周祁智《論皇后絕句》:“婁宇瑤殿徒然回頭，世人恨之。不必以珠問舊譜，一江春水滿千年?！?/p>

5清代譚穎《論皇后絕句》:“悲秋月春花，獨度一生。作詞人柳琴怎么是皇族？”

6陳婷

7馮晴

清末民初王國維《人間詞話》:“文飛卿，句句也美；吉煒之言，顧秀也；李重光之言，沈繡也。”

還是那句話:“說到李后主，我視野開闊，感情深厚。”

清末民初劉的《詞史》:“富則能富，悲則能悲?！本渚洳粚?，句句不帥。"

10現代夏

11現代唐圭璋論詞隨筆:《中國談精神文學，...一方面，首先要做的是推動李后主。他的話也直言不諱，充滿激情?！?/p>

12現代詹安泰《李立宇》

還有:“他這個時期的作品所表現出來的，就是意境很大，情感很深，力量很充沛，感染力非常強大。他們不僅傷心，而且難過。他們既冷靜，又內斂，成為李煜詞最顯著的特點，也是李煜詞的原始風格?！?/p>

13現代葉嘉瑩精神

又曰:“謝總傷，風雨無情埋沒春。悟出人生有長恨，血漬混新淚?！?/p>

又曰:“與無盡舊山河，嘆東水不還。小令能傳家國之仇，不叫《花間》。”

水調歌頭追平安

宋:張

舉手釣者，斬步道，種瓜。再來武輝，看五湖秋色。耳根飄搖，功名飄零，拍不到頭。孤男寡女之志，失望在家。

夢，舊淚，遍布南方各州。元龍湖海豪邁，百尺高樓。短發貼鬢，清夜傾盆雨。我喜歡聽瓦明溝。還是有一顆堅強的心，付出的是百川。

古詩“水調歌頭追和聲”簡介

《水調歌頭，追逐和諧》是宋代詩人張的一首詩。大約二十年后的一個夏天，作者重返吳地，寫下了這首詩。這首詞首先表現了作家本人的心境，表現了一個流浪漢的形象，然后寫出了他望著故國時的百感交集，表達了作者壯志難酬但勇氣猶存的委屈和復雜感情。

譯/譯《水調歌頭追和聲》

我曾經是一個像李白一樣的釣魚巨人，但現在我是一個像邵平一樣的隱居園丁。當你在秋天回到吳縣時，你一定會欣賞到太湖美麗的秋景。世界在我耳邊搖曳，名聲在我身外飄蕩。什么時候可以開弓射游牧民族？失望于君子之志，無奈望故鄉憂。

時常夢見被敵人蹂躪的中原，江南處處是我的舊淚。我有陳的豪氣在人間，不像許思，向田里求教。我擔心我的國家和我的家庭，我睡在100英尺高的大樓里。頭發稀疏，加了幾根銀線。我喜歡在涼爽的夜晚聽瓢潑大雨，它嗒嗒地打在屋頂的瓦片上。野心猶在，只恨時光隨百川東流白流。

“水調歌頭追和聲”札記

1.水調標題:詞牌名稱。唐代大曲有《水調歌頭》，據《隋唐演義》記載，是楊迪伐汴河時所作。宋音樂成《鐘律調》，見《筆記漫志》卷四。大曲哪里有“曲頭”，這幾乎是它的第一段。九十五字，前后四韻。前后也有兩六句，和葉子押韻，甚至還有和葉子押韻的。

2.漁敖(áo)客:表示人有野心。唐代大詩人李白自稱“海上釣客”。傳說渤海以東有五岳，常隨潮上下浮動，不可固定。于是上帝命令十五只巨鰲輪流用頭托住五岳，使五岳不動。而且隆波州有個巨人，走幾步就到了五岳。有一次，他抓了六只巨龜帶回了他的國家。后人用它來比喻野心或英雄行為。

3.切跡:屏跡，表示隱居。

4.種瓜:呼吁種瓜。

5.武輝:今江蘇吳縣。趙翼《玉琮考》:“是，讀書貴。西漢會稽郡，根源于吳縣，稱之為普通郡，或讀之為都會會?！?/p>

6.三伏:夏季夏至后的第三天為初一，第四天為中間一天，立秋后的最后一天為最后一天，統稱三伏。俗語:(第一次)秋天三次。五湖:這里指的是太湖。

7.茅頭:星星的名字，即昴宿星，在古代被認為是胡星。李白《亂離別后，天恩柳夜郎追憶舊游書，贈蔣太守梁載》:“善射，一箭落于頭上?！庇眠@個頭來指代游牧民族。

8.孤獨:即失望。

9.南方州:泛指南方。

10.英雄主義:英雄主義精神。

11.百尺高樓:引三國陳登痛斥徐渭為國士，卻無濟世之志。

12.晴朗的夜晚:安靜的夜晚。

13.瓦明溝:瓦明溝。雨水嘩嘩地落在屋頂的排水溝上。

14.英勇的:英勇的，雄心勃勃的。

15.付費:外賣；把它給。

16.百川流:勇氣隨水向東流，說明你沒有野心。

《水調歌頭追和聲》的創作背景

此詞是在辭官歸南約20年后的一個夏日重訪吳笛而