清代頭飾女_貴州清代女詩人陳振云散文

大方的陳世斌的妹妹，貴州才女。陳世斌(1827~1878)，書法家，曾任四川廣安知府，與丁熟識，著有《一葉山房集》等。

當時的才女陳允恭，與周并駕齊驅，擅長詩畫，并被稱為“黔二小”。有數百首詩，但由于戰爭，今天只剩下99首。匯編為《愁心水滴集》，以其詩“那是一夜芭蕉雨，淚未收”命名。

她年輕時被許配給織金陳石。她的未婚夫和她哥哥陳世斌是同學，她經常和她哥哥一起學習?？梢哉f她同學認識，但她還沒結婚就去世了。從那以后，她再也沒有結過婚。一輩子跟著哥哥出去打工，飽受顛沛流離之苦。

她的詩歌總是充滿悲傷、深情和憂郁，這可以揭示她對自己的生活經歷和時代的無奈?？梢哉f，她的人生是美好的，讓人扼腕嘆息。

陳震云詩歌札記

1.《崔迪愁心集》(原文)后記

在清末大方的詩歌寶庫中，周《吟秋山亭詩集》出版后，在大方文藝界引起強烈反響，大家都希望她的詩友、大方的另一位女詩人陳振云能出版她的詩集《落愁心集》。但這只是一種希望，因為詩已經在民間流散多年，一時難以收藏。

大方縣文聯副主席高志賢收藏了云的許多詩作。這篇文章引起了畢節《烏蒙詩歌》雜志編輯部的注意，并感動地出版了這本書。他們的動議得到了地委宣傳部和畢節報社領導的重視和支持，他們個人集資，得到了地區財政局的大力支持，為詩集的出版奠定了物質基礎。隨即成立了編委會:由老同志、地委宣傳部長龍、畢節報社總編輯劉擔任編委會主任，盛玉文副教授擔任執行主編，畢節地區行署副專員周祖宣為詩集作序并題寫書名。

詩人去世近百年，詩集的出版仍有賴于陳振云族群和慷慨的有心人群體的大力支持。陳祖高、周先送來陳震云留下的部分詩詞，后從大方黨史研究室高翔勛處得到陳、陳君恕、陳祖若抄寫的一批詩詞。經過陳和陳君書的校訂和抄寫，他們終于有了今天出版的手稿。

這本詩集的出版也受到了很多同行的關注，在此表示感謝。但由于詩歌手稿長期流失，難免遺珠，古詩詞編輯難度大，難免出錯。希望讀者不吝賜教。

高志賢補充說明1:之后，我寫了說明。我先是從陳祖高的《陳氏家族》中得到了一些陳震云的散佚詩，后來又順藤摸瓜，從高翔勛那里得到了更多的詩。整理復印后，分別發給了畢節日報編輯部和畢節市詩詞協會。

二。前言(原文)

周祖軒

由中共畢節地區委員會宣傳部、畢節地區報社、畢節地區烏蒙詩社編輯出版的《悲傷心滴集》一書即將在付梓出版，編委會請我作序。我想，許多有識之士都在孜孜不倦地挖掘和整理本地區的文化遺產，所以為這本書作序似乎是義不容辭的。但詩人早年去世，今天人們對他的了解不多。筆者深感不知所措和不舍。

資料顯示，陳振云，女，貴州省大定(今大方縣)人，生卒于1829年至1910年。她聰明好學，擅長書畫，擅長詩歌。早年曾許配給平遠府(今織金縣)的一位秀才，可惜未婚夫早逝，終身未娶。陳振云生活在晚清的一個書香門第。哥哥陳世斌在四川周知時，曾隨哥哥在四川游歷，經常與當地詩人合唱，令人敬佩。哥哥去世后，他回到家鄉，家道中落。于是，詩人“自嘲仕途短暫，頻頻失手十指”，以針線活為生。

詩人一生的大部分時間是在孤獨凄涼的歲月中度過的，憂郁、苦澀、惆悵往往影響著他的創作心境。青春的孤獨，中年的陰郁，老年的辛酸，構成了她人生畫卷的主色調。在她的詩歌中，她把自己孤獨的心情和無盡的悲傷表達得淋漓盡致，用細膩的筆觸和凄美的語言表達了自己豐富多彩的內心世界。在她的作品中，雖然她很少直接寫當時的社會現實，但她的生活內容、時代意識、價值觀、人生見解、思想傾向和審美品格都嵌在作品的字里行間。她所表達的感情，所寫的仇恨，總是沿著自己的歷史軌跡，深深地打上了時代和社會的烙印。作為一個生活在封建末世的弱女子，即使憧憬和追求美好的生活，最后也只留下了一首悲歌，令人心酸，發人深省，發人深省。誠然，陳震云的悲劇與他的家庭、經歷、性格有關，但應該說，作為三者背景的大時代才是造成悲劇的決定性因素。從這個意義上說，她的悲劇是歷史的悲劇，她的形象是中國封建社會無數才華橫溢、命運多舛的不幸女性的縮影。

陳震云一生寫了數百首詩。據說只有一百首詩是他家后人傳下來的，因為他沒有直系后代。因其遺作悲涼委婉，催人淚下，后人根據詩句“滴碎心淚未收”將九十九首手書編成一冊，命名為《滴碎心淚》。該書是黔西北詩苑近年來繼周《吟秋山觀詩話》之后出版的又一部清代詩歌總集。周和陳震云都是清代咸豐、同治年間的女詩人，她們之間有著密切的私交?；氐疆斈辏瑑晌徊蛔屆济恋呐娙?，活躍在黔西北的文藝園地，活躍在詩畫界，令人側目，嘆為觀止。如今，他們早已跟隨時代的變遷，帶著封建社會帶來的不幸和悲哀，悄然死去。幸運的是，一些由詩人的血淚凝結而成的詩歌被留給了后人，成為黔西北文化遺產的組成部分。

隨著改革開放和社會主義現代化建設的發展，黔西北這片古老而神奇的土地打開了緊閉的大門，它正以壯麗迷人的自然景觀、豐富多樣的礦產資源、雋永典雅的民族文化和日新月異的建設步伐吸引著人們的目光。繼承和發揚優秀的民族文化遺產，對于借鑒傳統表現藝術繁榮社會主義文藝創作，對于滿足人民群眾日益增長的精神文化需求，對于宣傳畢節，讓外界更多地了解畢節，無疑是一項非常有意義的工作。

在今年10月召開的畢節市詩詞楹聯學會、烏蒙詩詞學會年會上，學者們把前人留下的詩詞歌賦、楹聯稱為“滄海遺珠”。是的，畢節，地處云貴川三省交界處，歷史悠久，人杰地靈。幾千年形成的文化藝術的海洋給我們留下了無數的寶藏，我們收集和整理文化遺產的工作任重道遠。惟其如此，《銀丘山亭詩話札記》的出版，令人欣慰，《落寞心語集》的出版，令人欣慰。

高智賢補注1:陳震云生卒年月，史書無記載，陳原著亦無記載。根據她哥哥的年齡，她與同時代大方詩人的點名詩，以及她從四川幫哥哥棺木的文字分析論證，我得到了陳(大方縣報第一任主編，古詩詞專家)的認可。但前面加了“約”字，未證實。但后一種人寫的是肯定的意思，沒有科學依據。

高智賢補充說明2:陳振云未婚夫名叫陳杰默，序言錯寫成熊杰默。這個錯誤與我有關。我提供了主題和序言的初稿。因為我的字跡不夠工整，老同學周祖宣在修改定稿的時候，把“陳”字錯當成了“熊”。

3.《失落的悲傷的心》集序(原版)

陳景德，中華民國(女)

喔呼！什么是山河之靈，卻是中州獨有，男人獨有？舍人出生在犍為，胤禛出生在母儀；嫂子以前是女教師，如果史昭在宮里，她絕不會選一個合適的人。也就是說我在山中，我叫幽。比如劉大齡的《寧靜》，張世的《讀李晶》，《詩通杜嚴俊》，還有《何多讓言》。我曾祖母的枕云過節特別難。阿姨，我的叔公是我的女兒，我的叔公是我在棗州的妹妹。即年輕聰慧，能讀善悟，久工善畫，純真美好。字“陳知進氏”，未婚收為卒，守貞為婦，鄉賢咸，秦崇言。清咸之交，各種戰爭，連綿不絕。舅媽隨哥哥來蜀，在家傷心，暴露于世。她歷盡艱辛去想，遍游山川去氣。所以充滿了悲傷，悲傷和怨恨，所有這些都寫在詩里。所以他的詩都是傷感委婉的，有的人傷心哭泣，有的人不愿意讀。蘭城的生活經歷，少陵的郭俊，刺激而繁華，都是一樣的。云南的山盛產玉石，蜀水盛產黃金，這是所有山川河流的結果。頂龍山朝東，水流向西，一望無際，有鐘是合適的，但能說獨立于男人嗎？顧曾將此詩錄為一卷，鐘兄得其稿，稍加編輯，編成集子，名為《滴愁心》，以“滴愁心淚未收”為悼耳。完成了，秩序就是生命。敬德雖然剛學會當作家，卻不敢辭職，也沒有得到。他解釋說山川無別，男女有同原鐘繇，以為是序。以及昭武《女性世界》的作者。

到了民國第六年，丁已被孟東岳的侄兒、玄孫敬德，重新拜了信。