什么是王波的送別詩|王波送別詩解析
王波的送別詩融入了強(qiáng)烈的時(shí)代氣息和個(gè)人情感。它們主要是如何體現(xiàn)的？
王波的詩集里有16首送別詩，幾乎占現(xiàn)存詩歌的六分之一，是王波詩歌的重要組成部分。離別的傷感和悲傷總是給送別詩蒙上一層傷感的色彩，但王波的送別詩并不是全部。它們色彩斑斕，風(fēng)格各異，有的氣勢(shì)磅礴，氣勢(shì)磅礴。有的很美很靜，模模糊糊的霧蒙蒙的；有的側(cè)重于表達(dá)自己人生經(jīng)歷的悲傷。不同的情境，不同的心境，不同風(fēng)格的送別詩，但他們的情感卻同樣深沉、醇厚、真摯、感人。這些詩擴(kuò)大了送別詩的容量，豐富了送別詩的內(nèi)涵，為初唐乃至整個(gè)唐代的送別詩畫上了濃墨重彩的一筆。
一首壯麗的告別詩
當(dāng)我們提到的送別詩時(shí)，我們會(huì)立即想到“然而，中國有我們的友誼，天堂仍然是我們的鄰居”來送別即將在蜀中任職的副省長杜。簡(jiǎn)潔大氣，氣勢(shì)磅礴，令人振奮。千百年來，它感動(dòng)和激勵(lì)了無數(shù)人，成為經(jīng)久不衰的名句。北江曾贊“用空站起來是大家的筆力。”(高卜庭《唐宋詩詞》)
其實(shí)這首格律詩，境界壯闊，氣勢(shì)磅礴，色調(diào)明快。它洗去了古代送別詩凄婉悲涼的風(fēng)格，表現(xiàn)了初唐文人特有的昂揚(yáng)灑脫的精神風(fēng)貌。第一聯(lián)“隔三秦墻，隔五河煙”，直入主題，對(duì)仗工整，分別說明了永別地和相約地——長安和周樹。詩人的目光和思緒在馳騁:從長安出發(fā)，越過三秦，直奔周樹。“王”字很好地表現(xiàn)了詩人送別友人時(shí)的豪放氣概，給人以無限的豪放之感。對(duì)聯(lián)承載了第一聯(lián)“我們互道別離”的離別之情，寫出了離別時(shí)想吐又想咽的心情。舍不得的感覺自然從筆尖流出。“我們兩個(gè)官背道而馳”這句話稍微拓寬了一點(diǎn)。既然你我處境相同，就沒必要為一場(chǎng)離別而感傷。如此自由自在地相見，充分表現(xiàn)了詩人心系世界，胸懷寬廣，對(duì)未來充滿憧憬和信心的精神風(fēng)貌。尾巴“你為什么要徘徊在岔路口，像一個(gè)心碎的孩子一樣擦著眼睛？”鼓勵(lì)朋友打個(gè)結(jié)。希望你不要像普通孩子一樣，離別時(shí)流淚。詩人壓抑自己的悲傷，表達(dá)自己強(qiáng)烈的感情，慷慨地向朋友告別。“總”字既是勸友，也是勉勵(lì)自己。真摯深厚的感情，開朗樂觀的心情。
明代施光忠唐詩評(píng)價(jià):“前四句辭別官游，后四句有見地，意味深長，灑脫灑脫，有初唐之風(fēng)。”詩中的字里行間清晰地流露出詩人高傲灑脫的性格，生動(dòng)地再現(xiàn)了詩人昂揚(yáng)自信的形象。與前代相比，初唐文人思想更加開放，志向更加遠(yuǎn)大，充滿了盛唐的時(shí)代氣息。
王波被霈驅(qū)逐后，雖然他的生活狀況發(fā)生了很大變化，但他的一些送別詩仍然氣勢(shì)磅礴。雖然格調(diào)低了很多，但是極其耐人尋味。《江亭送別夜月》之一:“江寄巴南水，山跨北云。天津館秋月夜，誰哭誰離團(tuán)。”前兩句狀態(tài)濃烈蒼涼，工整的對(duì)仗寫出了山川開闊的景色。“送”字如長江滔滔江水。“橫”字準(zhǔn)確地表達(dá)了山的險(xiǎn)峻，山與天相連，綿延不斷。雖然夸張，但是真實(shí)，出乎意料。一句俯視，一句仰視，一山一水，四川的奇山異水風(fēng)光展現(xiàn)在讀者面前，氣勢(shì)磅礴，蔚為壯觀。最后兩句著重表達(dá)了告別的心情。明月空的秋夜，詩人和他的朋友痛哭流涕，不忍離去。這首詩成功地運(yùn)用了對(duì)比的手法，創(chuàng)造了一個(gè)宏偉的背景。在它面前，孤立的行人顯得那么孤獨(dú)和微不足道。孤獨(dú)的自我與壯麗的大自然發(fā)生強(qiáng)烈碰撞，產(chǎn)生巨大反差，讓人感到震撼，黯然神傷。
二，朦朧詩送別
王波有廣泛的朋友。在蜀中，他與許多圣賢和學(xué)者結(jié)下了深厚的友誼。他們一起吃了一頓大餐，分享了他們的感受。王波內(nèi)心的痛苦和辛酸得到了發(fā)泄和緩解，他感到很安慰。但是，天下沒有不散的宴席，匆匆相聚的時(shí)候，最后還是會(huì)說再見。才華橫溢的王波常常把心思放在詩歌上，于是就有了一首深情感人的送別詩。
“煙”的意象經(jīng)常出現(xiàn)在王波的送別詩中，冷霧和暮煙是詩人反復(fù)描繪的自然景觀。《秋別汪長詩》中“野色籠寒霧，山光聚暮煙”。田野籠罩在濃濃的秋霧中，寒意朦朧，遠(yuǎn)處的山峰在沉沉的黃昏中聚集而凝重。山光野色，在冷霧暮煙中顯得模模糊糊，如夢(mèng)似幻。《江亭·夜月送別》第二部“煙籠碧月南飛”，茫茫煙云籠罩臺(tái)階，凌亂迷蒙；月亮快速移動(dòng)，照在房間的南端。詩中用“亂煙”來形容江邊月夜的景象，久久難以消散。它有新的含義，精煉的語言和豐富的含義。《其他四首》第二首“江上風(fēng)積，山中云多”，故江上風(fēng)不能起，云積；群山籠罩在云霧中，幽遠(yuǎn)。四中“霜降終明，霧籠隔江”，天邊被霜洗白；云霧籠罩著這條河。這里所描述的景色仍然以云霧為特征，厚重的云霧彌漫在河山之間。
為什么詩人在詩中反復(fù)描寫冷霧、黃昏煙、風(fēng)、煙、云等自然景物？我認(rèn)為主要有以下幾個(gè)原因:
首先，寒霧與黃昏煙、風(fēng)與煙、云在王波的詩中反復(fù)出現(xiàn)，因此他的送別詩形成了一種獨(dú)特的境界。王波仿佛透過一層薄紗觀察著周圍的景物，他的詩歌呈現(xiàn)出一種朦朧的美。《江亭夜月送別》第二部是“煙籠綠，月飛南端”。默離亭，這夜江山冷。“它描繪了一幅美麗的河邊月夜圖。天地間煙霧繚繞，一切都顯得凌亂而朦朧。月亮在云層中迅速向南移動(dòng)，月光像水一樣傾瀉下來，使一切更加朦朧。從亭子里悄悄虛掩著門，遠(yuǎn)處的山川依稀可見，寒意凍人。畫面太美了，靜謐，幽幽，迷人。
其次，寫冷霧、黃昏煙、風(fēng)、煙、云這些自然景物是為抒情服務(wù)的，詩人悲涼的心情蘊(yùn)含在眼前凝重冷峻的景物中。雖然是寫場(chǎng)景，但是離不開感情的表達(dá)。詩人強(qiáng)烈的離別之情，猶如濃濃的秋霧，無邊無際，彌漫開來。借景抒情，與景作愛，情景交融，寄托深刻。《其他四家》第二家:“江上有煙，山中有多云。送你去南浦，你還指望會(huì)發(fā)生什么事情呢。”前兩句的景物描寫，突出的是河山的風(fēng)煙云氣堆積，沒有涉及其他的東西。但透過厚重的云層，你能感受到籠罩在詩人心頭的離別和仇恨，就像眼前的風(fēng)煙云朵，無邊無際，揮之不去，難以驅(qū)除。后兩句抒情，詩人用江淹《別賦》中的“送你去南浦，何妨”這句話，直接點(diǎn)出了引人入勝的離別和對(duì)話題的關(guān)懷。在山水詩的鋪墊下，情感達(dá)到高潮。
最后，冷霧和黃昏的煙霧，風(fēng)和煙云經(jīng)常出現(xiàn)在王波的詩中，從側(cè)面襯托出他對(duì)未來和命運(yùn)的迷茫和困惑。如前所述，在被逐出沛王府之前，王波的精神是昂揚(yáng)的，開朗的，樂觀的，他自信以自己杰出的才能，英雄終有用武之地:“我不學(xué)古，故我不失時(shí)。一瞥宇宙的神奇，一瞥郊區(qū)的繁華。不見面的時(shí)候，回來就知道了；路是值得走的，我要謳歌，要有志氣。”(《南郊賦》)他是壯麗山河，身手不凡。“君子是皇帝的雨露。對(duì)于清平的日月，文章可填經(jīng)緯，局可蓄泄江河，七星可沖，八風(fēng)可融。一個(gè)人走在萬里，感受世界；枕百年，見生靈污穢。俗人雖不知，下士雖輕，在乎天下，卻能為天下之半。”(《山亭思友序》)對(duì)未來和人生充滿幻想，甚至認(rèn)為“采碧于俯仰，取公司于朝夕”(上江州上官司馬舒)。
但無情的現(xiàn)實(shí)擊碎了他所有的夢(mèng)想，他美好的未來因?yàn)橐黄⒉蛔愕赖碾u肉而毀于一旦。他猶豫不決，憤怒，憂郁，多愁善感。“天地，自然是虛弱的。仆人被賦予了悲傷和孤獨(dú)的天性，仆人被賦予了耿介不公正的精神。忘記了山，顛簸在唐堯；驕傲的陰霾，憔悴的明升那一代，你可知道。”這是對(duì)他此時(shí)心情的總結(jié)。他的詩中那種活潑蒼勁的景色漸漸消失了，取而代之的往往是朦朦朧朧的景色。葛小銀先生曾指出，這是因?yàn)樯顚?duì)于王波來說，“也有許多看不清楚的東西，如陰影和迷霧，有時(shí)掩蓋了難以驅(qū)散的困惑。”而這個(gè)“看不見的東西”我想應(yīng)該是王波個(gè)人的前途和命運(yùn)，這是他最關(guān)心的。
在這個(gè)問題上，王波有自己的思考方式。他認(rèn)為:“天地是最好的，我們不能搬到泰國去。”岳建玲，你改變不了窮人的數(shù)量。難道不是圣賢的同輩，而是我自己的所謂才華？榮辱的區(qū)別是什么？”(《舒城為人長者之書》)感嘆一個(gè)人的才華與命運(yùn)不合時(shí)宜，把貧賤與天地、山川與才華與圣賢聯(lián)系起來。”與其在社會(huì)制度和政治關(guān)系中尋找原因，不如更多地從宇宙的變遷和歷史的興亡的角度去思考人生的意義”，試圖驅(qū)散痛苦，同時(shí)也必然會(huì)產(chǎn)生許多困惑。
盡管王波的心中充滿了悲傷和迷霧，但這并不妨礙他的送別詩呈現(xiàn)出一種模糊而朦朧的美。雖然我們欣賞開朗壯闊的陽剛之美，但也不能排斥隱約朦朧的陰柔之美。清代古文大師姚鼐曾形象地闡釋陽剛之美:“得陽剛之美者，柔如電，似谷中出長風(fēng)，似山川陡崖，似山川奔騰之馬；”其光，如太陽，如火，如金？鐵；對(duì)別人來說，就是像馮一樣高瞻遠(yuǎn)矚，像帝王一樣，像戰(zhàn)鼓一樣勇猛。那些得到陰柔之美的人，如初升之日，如清風(fēng)、云朵、云霧、煙霧，如幽林中的一條蜿蜒的小溪，如秋天，如溢出，如珍珠和翡翠的光彩，如進(jìn)入廣闊無垠的天鵝；對(duì)別人來說，就像一聲嘆息，就像一個(gè)想法，就像溫暖，就像喜悅，就像悲傷。“如此，詩也是如此。閃電和陡峭的懸崖壯觀、神奇、刺激，給人壯美的美感；云霧繚繞，幽林曲流，云霧繚繞，幽靜深邃，也給人一種迷醉的夢(mèng)幻色彩。王波的這些送別詩屬于后者。在另一篇文章中，姚鼐強(qiáng)調(diào):“我的趣味是文章的本源，以天地為本；天地之道，陰陽之道，剛?cè)岵?jì)而已。有陰陽之精，就能想到文章之美。”(《于海詩序》)詩歌中的陽剛之美和陰柔之美是不可偏廢的，正如人們贊美波瀾壯闊、滔滔江河，也喜歡晶瑩剔透、波光粼粼的涓涓細(xì)流，卻給人不同的審美愉悅。
第三，一首送別詩，表達(dá)一個(gè)人一生經(jīng)歷的感受。
王波用送別詩來表達(dá)他對(duì)自己生活經(jīng)歷的悲傷，可能是因?yàn)樗麅?nèi)心的痛苦太多了。當(dāng)他與朋友們分別時(shí)，各種感情涌上心頭，尤其是艱難的處境和苦澀的經(jīng)歷，讓這位年輕的詩人難以承受，沉重的哀嘆不可控制地爆發(fā)出來。
《別了，薛華》詩中說:“送別的路多么可憐，你只會(huì)感興趣。在千里失意的途中，孤獨(dú)的寒冷會(huì)摧殘生命，但百年的身體。你我的心情都在徘徊，我們的生活同樣苦澀。無論是去是活