唐詩三百首_唐詩送別杜副都督赴任蜀

《送別都督赴蜀》是所作。這首詩的主要內容是什么？

作者:王波

隔著三秦之墻，隔著一層霧，隔著一條河。

我們悲傷地告別，我們兩個官員走向相反的方向。

畢竟，世界只是一個小小的地方。

你為什么要徘徊在岔路口，像一個心碎的孩子一樣擦著眼睛？。

[評論]

1.本文選自王子安文集(四部曲系列)。

2.少府:官名。

3，它:到，到。

4.周樹:現在的四川崇州。又名蜀川。

5.城闕(què):皇宮前的瞭望塔，通常用來代表京都。這里指的是唐朝的首都長安。

6.輔助:帶& hellip& hellip輔助，這里是金庫的意思。

7.三秦:指秦嶺以北、函谷關以西的廣大地區。指長安周邊的關中地區。秦死后，項羽為了封秦三將軍，將秦的故鄉關中分為雍、塞浦路斯、翟三國，所以關中也被稱為“三秦”。

8.穿過一片使五河合一的薄霧:名詞“風和煙”作狀語，表示行為的地點，翻譯過來就是:河邊因為距離遠，看起來像烏鴉的眼睛一樣迷茫。整句話是在混亂的風和煙霧中，俯瞰周樹。

9.吳瑾瑾:指百花津、萬李天金、江壽津、蛇頭津、江南津，為閩江五大渡口。這里泛指蜀川。

10.小君:對人的尊稱，這里指的是“你”

11.環(huàn)游:出門做官。

12.海內:四海之內，即全國各地。古人認為陸地四面環海，故稱四海之內為天下。

13.天涯:地平線，這里比喻非常遙遠的地方。

14.鄰里:彼此靠近。

15.無為:不要跟風。

16.轉發:轉發。古人常在岔路口告別。

17.濕毛巾:眼淚濕衣服。意思是含淚告別。

[翻譯]

在古三秦之地，長安城墻的宮殿是拱形的。風起云涌，看不到周樹閩江武進。

當你和對方握手時，你愛上了對方；你是一個遠離家鄉，出去做官的人。

四海之內只要有你，知己，知音，無論多遠，都是一樣的。

請不要在離別的路上傷心地哭泣；他們像深情的青年男女一樣，流下了眼淚，彼此弄臟了衣服。

[押韻翻譯]

雄偉的長安城以三秦為輔，透過云霧看武進。

之所以有說再見的感覺，是因為我是一個遠離家鄉的官員。

四海之內只要有一個知音，即使遠在天涯，也是親如鄰居。

不要因為我們而離開兩地，就像普通的孩子一樣，淚水打濕了衣襟。

[解釋]

這首詩是送別詩的杰作，詩意的鼓勵你不要在離別時悲傷。句子嚴格對立，三四句散調下來，化實為虛，跌宕起伏。第三首“然而，中國持有我們的友誼，天堂仍然是我們的鄰居”，以一個奇怪的高峰上升，高度概括了“深厚的友誼，不可抗拒的山河”的場景，流傳千古，眾所周知。最后指出了“送”的主題。

全詩開闔頓挫，氣脈流轉，意境曠達?！断垂潘蛣e詩》中的悲愴之氣，筆調爽朗，清新高遠，孤立碑中。

這首詩洗去了以往送別詩的苦澀和纏綿狀態，體現了崇高的情趣和曠達的胸懷。然而，只要中國保持我們的友誼，天堂仍然是我們的鄰居。兩句話，成為遠在千山的朋友之間表達深情厚誼的不朽名句。

隔著三秦之墻，隔著一層霧，隔著一條河

"隔三秦之墻，隔五河之霧"?！瓣I”是宮殿前的瞭望塔?！俺顷I”指唐朝的都城長安?！叭亍笔侵搁L安附近的關中地區。秦末，項羽曾將這一帶劃分為三國，所以后人稱之為三秦?！拜o助”，輔助，在這里可以理解為護送?！拜o三秦”即“輔三秦”。關中地區廣闊的曠野守衛著長安城，這句話指的就是送別之地。穿過使五條河流合二為一的薄霧。“五津”是指岷江在四川省冠縣至犍為段的五個渡口。從遠處望去，我們可以看到四川周圍塵土飛揚、霧氣蒙蒙的地區一望無際。這句話指的是杜少甫要去的地方。因為朋友要從長安去四川，所以在詩人的感情中兩地有著天然的聯系。詩的開頭，我們不說再見，只描述這兩個地方的情況和特色。千里之外，無限悲傷，送別心情自在其中。詩人在長安，連三秦之地也很難一眼看到。至于千里之外的武進，根本看不見。詩歌往往超出常人的視野。用想象的眼光看世界，幾個座位就能擺萬山，一瞬間就能看到萬泉?！包S河之水如何移出天外，入海洋，一去不復返”，從河源到東海?！叭f里風曲江頭曲塘峽與蘇秋煙相會”，從三峽直望長安。運用這種手法，這首詩以壯美的境界開始，不同于一般的送別詩只著眼于顏玉、楊志、眼淚、酒。

我們悲傷地告別，我們兩個官員走向相反的方向

"我們悲傷地互道再見，我們兩個官員走向相反的方向"。離開對方意味著什么？是老百姓為了當官而流浪，背井離鄉。他們在客房里互道再見，又是一次別離:其中有無限的悲傷。前兩句高調，嚴于實質。這兩句話韻味深長，對仗不求工整，相對來說比較疏散。當時的格律詩雖然沒有一套嚴格的規則，但也有其獨特的美。比如開頭的千尺瀑布，從云端滾落而下，再墜入深潭，汩汩而流，形成大起大落，強烈的起伏，讓人覺得蛟龍的變化是必然的。

遠方的知己把遠方的土地拉近。

然后第五、六句，境界由狹隘變為宏大，情調由憂郁變為豪邁?！叭欢?，只要中國保持我們的友誼，天堂仍然是我們的鄰居”。你不能和你真正的朋友分開。只要身處四海，就算是天涯海角，也是近鄰。什么是阿沁和阿舒？胸懷寬廣，胸懷大志，說明真正的友誼是不受時間限制，不受空阻擋的。既永恒又無處不在，表達的感情樂觀豁達。

你為什么要徘徊在岔路口，像一個心碎的孩子一樣擦著眼睛？

結尾兩句:“何必在岔路口徘徊，像個心碎的孩子擦著眼睛？!"這兩行詩連成一句，意思是:在這個即將分手的岔路口，不要和流著淚的小孩子說再見！是對朋友的勸誡，也是對自己感情的流露。緊接著前兩句，在極高的位置突然落下浮雕，然后結束。以音樂為例；音樂的結尾，有的在最精彩的點戛然而止，有的卻要拖著結束。這首詩以第二種技巧結尾。欣賞古詩詞，尤其是像五韻這樣工整短小的詩詞，不僅要背誦它的一些妙句，還要了解它的構成，它的思想的起伏、跳躍、變化和發展。似乎文學看的是山而不是和平，詩歌也是如此。

一般陳述

從文學史的角度來看，不難感受到這首詩有一股清新的氣息。初唐是中國古代一個強大王朝的開始。唐代詩歌達到了中國文學史上的頂峰。持續約200年的詩歌大創新大發展，始于初唐。王、楊、陸、羅等當時著名詩人都是早期的開拓者。首先，他們反對初唐六朝沿襲下來的浮夸詩風。楊炯說，王波“嘗龍朔初年，文場為變本:爭纖薄構，爭雕；金玉龍鳳，朱自清黃之亂；影顯其功，假對顯其美。百骨俱疲，壯而健，思其弊，用其光而立業?！笨梢娝幸庾R地改革詩歌的弊端，提倡渾厚的詩風。以王波的詩為例。這首詩樸實無華，大膽豪放，當時就讓讀者耳目一新。這種詩風得到了極大的發展，成為唐代詩壇的主導風格。其次，他們為新詩風的形成做出了自己的貢獻。以五言律詩為例。這種在唐代逐漸成熟并盛行的新詩風，在王波等人的作品中得到了嘗試和形成。王波的這首詩是兩首比較成熟的五言詩。再讀王、孟的五律，再讀李、杜的五律，你會發現這種新詩風就像唐代的一條大河發展起來，一脈相承，越往前越壯闊。

主要思想

在朋友即將上任之際，詩人規勸他不要為遠方而悲傷:雖然遙遠，但友誼不會因距離而減弱，他們的心是相通的。雖然是送別詩，但全詩沒有悲傷。詩人心胸開闊，豪放清新，委婉善良，表現了朋友間真摯深厚的友誼。