描述有瑕疵的詩句

童眼劉紹福中秋作品中的高適并不是說鬼神沒有誠信，郡縣總有瑕疵。

白居易的《郭徐州精師五十韻，同微贈》破綻百出。

在游仁身上，杜甫怕非道，你看到破綻。

《重返鵬城》韓愈周巡，美輪美奐，與眾不同，評論無懈可擊。

白玉稍有瑕疵【近不足，遠不足，隱不足】完美，白色【釋義】白玉上有一些小斑點。

打個比喻，一個好的人或事物有一些小缺點，是美中不足。

【出處】南朝童《陶淵明序》:“白碧微瑕，乃閑中所贈”。

“[用例]即使荷馬也有一千個憂慮，有時他會失去。不過，這個小瑕疵也就罷了~。

明媚的陽光照在身上，有一種說不出的溫暖，讓人陶醉。

是一首詩，不是兩首。

也就是說，原文是兩首或者不是一首詩，因為是圣旨。

傳說宋徽宗曾經做過一個夢，他夢見一場暴風雨過后，天空會放晴。

他非常喜歡夢中雨后的空的顏色，以至于他給燒瓷工匠發了一條信息:“雨后的云會放晴，這顏色成就未來。

”惠宗的這道圣旨讓許多工匠困惑不解。最后汝州的工匠更勝一籌，燒制出了“雨后云童貞”的色彩。

這首詩其實是對汝窯瓷器的一種贊美。

汝窯燒制宮廷用瓷，從宋哲宗元佑元年(公元1086年)到惠宗崇寧五年(公元1106年)約20年，所以燒制的器皿數量有限。

由于燒制時間較短，你家官窯的器物在南宋時期很難找到。

宋、元、明、清都規定汝瓷不得與他人合葬，可見其珍貴。

當時傳說蘇東坡的遺囑，因為他愛上了汝瓷，死后會葬在汝窯遺址旁邊。

陸游《老薛庵筆記》記載“舊都不禁定窯，但要用你的器，使你的器有山。

宋代詩人許婧將你的瓷器與石豐宣和高麗圖經越窯秘色瓷相提并論。

宋·周覓的《武林舊事》記載，紹興二十一年(公元1151年)，宋高宗趙構的寵臣張浚捐贈了16種瓷器，均為汝窯瓷器。

當時朝廷懷疑定窯燒過，口無釉，所以毛口的手不便使用。他指示汝州燒為皇家青瓷，制品多為釉燒，但也有帶或不帶紋或席的器皿。

汝瓷被稱為宋代五大名窯之首，其特點是天藍色的釉和釉上的小斑點。

據說瑪瑙是用來做釉的，瑪瑙的主要成分是二氧化硅。汝州出產的瑪瑙，取用方便，顏色“藍而不亮，灰而不暗，綠而不綠”，有的略深，有的略淺，都離不開“天青”色調。

故稱蛋青、蝦青、凍青、茶青、豆色。

最深的像藍天空，有的像“雨后云破”，其次是湛藍、彩藍、月光。

釉面光亮潤澤，釉層不厚不薄，比較適中。

釉中氣泡大而稀，清亮如珍珠，故有“汝窯瓷如星辰”之譽。有些釉面有微小的碎片，大部分是有光澤的，但很少是暗淡的。

你們官窯的胎質像燒過的煙一樣烏煙瘴氣，叫“香灰胎”。

胎兒的質量很好，很結實。

正規生產，胎體厚度適中。

因為胎土中有微量的銅，所以胎色會呈深淺不一的灰褐色，所以所謂的“銅骨”就是這樣的。

它全身上釉，燒制時，器物底部由細小的耐火泥釘支撐，所以器物底部有支釘的痕跡。

支釘標記小如芝麻，分布在器物底部，奇數或偶數和六個支釘標記極為罕見。

汝窯的器型有盤、碟、碗、洗。壺有玉壺春、紙槌形，癭型多種；青銅戟像、奩形香爐、燈座和橢圓形四足盆是其代表性器皿。

汝窯器一般很小，但不賺錢。

底部有兩種題字，分別是“風華”和“蔡”，是北宋風華殿的專物。

汝官窯這一大盤不僅有汝瓷的四大要點，還有三大特色。

該盤從外形上看非常像臺北故宮博物院的“左口左腳深腹盤”，形狀像青銅器的“散盤”。

它的釉色是典型的天青釉，“雨后云破”在這件器物上得到了真實的體現，光感十足，柔和而不艷。

釉中氣泡大而薄，古人形容其少如晨星。雖然夸張，但是很生動。

器物底部的支釘有貴官的神韻，支釘的碎面潔白如芝麻，看后嘆為觀止。

鑒賞汝瓷，除了以上四個基本點外，在這件器物上還發現了三個特征:一是釉面上能看到幾個白色絮狀的小點；偶爾有深淺不一的極端小色塊點綴在釉面上；支釘釉的斷面局部有豐富多彩的光澤。

這三種現象說明釉中應該有瑪瑙晶體，印證了“汝窯瑪瑙為釉”的古語，也是鑒賞宋代汝窯官窯器的必經之路。

二、汝窯的花紋一般是蟹爪紋、魚鱗紋、蠶葉紋。但此盤出現等分數平行拋物線的圖案，與北京故宮的一件汝窯盤如出一轍。這不是偶然的巧合，是同樣的制作工藝、釉組成、窯火溫度，偶然中有必然的規律。

第三，如松窯由于追求天青、玉釉，燒成溫度低，也產生一些缺陷，如釉點收縮、釉點收縮、氣泡破裂等。

盤體與足相交處有兩個小的條狀縮孔點，盤底有三個縮孔點，釉面有許多破碎的氣泡。同樣的現象也存在于故宮和上海博物館收藏的個別器物上。如今，這種瑕疵恰恰成了鑒賞汝窯的特征之一。