原標題：十副智慧對聯：海到盡處天是岸，山登絕頂人為峰 我和你加在一起

1

欲除煩惱須無我；

歷盡艱難好作人。

此聯為清代軍事家、詩人彭玉麟（字雪琴）的詩句。許多楹聯書籍的作者或轉抄者都誤以為此聯是俞樾的自題聯，其實此聯是彭雪琴致俞樾的信中使用的詩句。

俞樾在《與次女繡孫談人生》時說：“昨得彭雪琴侍郎書，有詩云：‘欲除煩惱須無我，歷盡艱難好作人。’此言有味，故為汝誦之?！彼自捳f，勸君莫煩惱，煩惱催人老。煩惱人皆有之，但煩惱的內容則因人而異，然追根求源，煩惱都從“我”字而來。無我則無私，心底無私則天地寬，有何煩惱可言？所以“無我”是根除煩惱的良藥。

“欲除煩惱須無我”，實在是深諳哲理的人生經驗之談。

同樣，在人生的航程中，不會永遠一帆風順?！捌D難困苦，玉汝于成”?！皻v盡艱難好作人”，已為大量事實所證明。對聯以“過來人”的口氣，中肯的向人們提出勸誡，富有啟迪性。

2

天上四時春為首；

人間五福壽當先。

上聯謂自然界春夏秋冬四季，當以春為首。春，指春季、春天。我國習慣指農歷正月至三月，為一年四季中第一個季節?！叭擞龃宏眩瑒t四體舒泰”，《黃帝內經》云：“春三月，此謂發陳，天地俱生，萬物以榮，夜臥早起，廣步于庭，被發緩形，以使志生，生而勿殺，予而勿奪，賞而勿罰，此春氣之應，養生之道也?！币馑际钦f，春天三個月，是萬物推陳出新的季節，人們應該日入即臥，早一些起床，到庭院中散散步，披開頭發舒緩形體，使情志活潑，充滿生機，像對待初生的萬物一樣，只應讓其生長，這是適應春天，調養“生氣”的道理。

人間五福，即“一曰壽，二曰富，三曰康寧，四曰攸好德，五曰考終命”?？追f達疏：“一曰壽，年長也。”下聯是說人間五福，壽是第一位的。它不僅在五福排列順序上占第一位，而且就重要性而言，健康長壽則是一切幸福的前提條件。

3

睡至二三更時，凡功名都成幻境；

想到一百年后，無少長俱是古人。

此句系邯鄲呂翁祠聯。呂翁祠坐落在河北邯鄲市北10公里處的黃粱夢村，始建于北宋年間，后屢有損毀又不斷修葺。這座歷史悠久、規模宏偉的道觀是依托唐文學家沈既濟的傳奇小說《枕中記》的故事而建的。

故事說在唐開元七年，呂翁在邯鄲道上的一家客店，遇到了進京趕考的窮書生盧生?！吧c翁共席而坐，言笑殊暢?！北R生本想“建功樹名，出將入相”，享榮華富貴，但自嘆久困、苦不得志。談畢，而目昏思寐。呂翁便授以青瓷枕，并說枕此枕可以得志。當時店主人正蒸黃粱米飯。盧生倚枕便睡，夢中回到老家，娶名門閨秀為妻，考中進士，出將入相，歷盡富貴?？尚押蟮曛鞯狞S粱尚未熟。盧生驚訝道，這豈是夢嗎？呂翁謂生曰：人生之道，不就是這樣嗎？此聯緊扣盧生夢游的故事主題，啟示世人，一味追求功名富貴只是“一枕黃粱”。

上聯的“更”是舊時夜間計時的單位，一夜為五更，每更約兩小時，如半夜三更?！肮γ?，封建時代指科舉稱號或官職名位。“幻境”，乃虛幻奇異的境界。上聯是說，即便確實獲得了“功名”，而待睡至二三更時，雙眼一合，百事暫忘，也都成幻境了，何況是盧生夢中的“功名”，就更沒有什么實際意義了。

下聯的“古人”，系“死”的婉稱，人去世婉稱為“作古”或“百年”“千古”等。下聯是說，人生不過百年，想到百年以后，現在的人不論年齡大小，都將成為“古人”。此聯對某些利令智昏者、汲汲于非分的貪求者，不失為一帖“窒欲”的清醒劑。

4

每把戲言多取笑；

常懷樂意莫生嗔。

此聯為明代御醫龔廷賢《攝養》詩的頸聯，載《壽世保元》。

這是一副勸誡人們要善于調控心態的對聯。不同的心態對人的影響極大，如何保持好的心態，做自己情緒的主人呢？那就是“每把戲言多取笑，常懷樂意莫生嗔。”

上聯的“戲言”，即開心的話、開玩笑的話與幽默語言等。“戲言”的目的是為了“多取笑”。因為笑是美好心情的流露，是心靈之花的綻放，是身體的最佳補品，又是延年祛病的良方。發自內心的笑，可使人舒展筋骨、活動肌肉、促進血液循環、增強通氣和消化功能。

下聯的“樂意”，即快意、高興?！肚f子·盜跖》：“夫見下貴者，所以長生安體樂意之道也。”“嗔”，即發怒、生氣，“怒則氣逆，甚則嘔血。”實踐表明，在人的情志活動中，對健康最有益的是樂，而最有害的情緒之一則是怒。

此聯意思是說，在日常生活中，要經常保持樂觀、豁達、愉快的心境，切莫生嗔。

5

天下事隨處而安；

田舍翁問心已足。

這是賦閑在家的清代官員林青圃在其舊宅題寫的楹聯。

上聯全句為：庭余嘉蔭，室有藏書，天下事隨處而安，即此是雕梁畫棟。介紹其住宅的內部環境?！巴ビ嗉问a”，指庭院中有樹木枝葉的庇蔭，化用陶淵明“桑竹垂余蔭，菽稷隨時藝”的句意；亦比喻前輩惠及子孫的恩澤?！疤煜率码S處而安”，化用明代李贄“唯我能隨寓而安，無事固其本心，多事亦可度日”的句意，意謂能適應各種環境，在任何環境中都能滿足。

上聯是說，庭院有嘉樹的庇蔭，室內有收藏的書籍，安于所處的各種境遇，好似處于富麗堂皇的居室之中。

下聯全句為：卜得芳鄰，居成美境，田舍翁問心已足，漫言應列鼎鐘鳴。寫住宅的室外環境。“卜得芳鄰”，“卜，擇也”，“芳鄰”，對鄰居的美稱?！疤锷嵛獭保昀系那f稼漢，作者謙稱；清史學家、文學家趙翼也有“憐他未慣蓬茅宅，笑我原來田舍翁”的詩句?！傲卸︾婙Q”，列鼎即陳列置有盛饌的鼎器，列鼎鐘鳴，指敲著鐘列鼎而食，舊時形容富貴人家奢華的生活。

此聯是說，選擇好的鄰居，住在優美的環境，我老漢已心滿意足，更不用談列鼎鐘鳴那種奢侈生活了。隨遇而安，知足常樂，曠達自適，這樣的生活足矣。

6

與其十事九如意；

未若三平兩滿休。

上聯為假設句?！叭缫狻?，為符合心意。“十事九如意”，實際上是不可能的，這里不過是假設而已。在現實生活中倒是“不如意事常八九”，“人生十事九堪嘆”，這是人生體驗的真諦?！芭c其”為連詞，在比較兩件事的利害得失而表示有所取舍時，“與其”用在舍棄的一面。即使十事九如意，不如三平兩滿休。

下聯的“三平兩滿”，典出宋代陳叔方《潁川小語》：“俗言三平二滿，蓋三遇平，二遇滿，皆平穩得過之日?！彼未S庭堅《四休居士詩三首并序》：“太醫孫君昉，字景初，為士大夫發藥，多不受謝。自號四休居士。山谷問其說，四休笑曰：‘粗茶淡飯飽即休，被破遮寒暖即休，三平二滿過即休，不貪不妨老即休?！焦仍唬骸税矘贩ㄒ玻蛏儆卟环ブ乙?，知足者極樂之國也?！卑此稳说目谡Z，“三平二滿”即日子將就得過、平穩過得去的意思?！靶荨奔戳T休，停止。意謂有“三平二滿”（即衣、食、住平平常常，滿足于已有的名與位）的平淡生活就足夠了。

“三平二滿”也好，“四休”也好，無非是提倡人們知足，不作非分的、無法實現的妄想，滿足于可以實現的愿望，倒不是要人們僅過“粗茶淡飯”“補破遮寒”的生活，而在于保持心態平靜安詳、心情舒暢。

7

戒之在斗戒之在色戒之在得；

職思其居職思其外職思其憂。

此聯選自清代梁章鉅《楹聯續話》。

上聯語出《論語·季氏》：“君子有三戒：少之時，血氣未定，戒之在色；及其壯也，血氣方剛，戒之在斗；及其老也，血氣既衰，戒之在得。”這里的“三戒”，是孔子根據人生的少、壯、老三個階段不同身心狀況，按其自然生長規律，對人們的品德修養提出的忠告，提醒人們警覺力戒，善于自動調攝，使其適中其度。即年輕時，血氣還不成熟，要警惕迷戀色欲，到了壯年時，血氣正旺盛，便要警戒爭強好斗。聯作者還特地說明，“斗之一字，不必定指血氣之勇也，我輩既入名場，大凡奔競之心，傾軋之途，皆斗象也”，強調“居高位者尤宜慎之，庶不招尤，不僨事耳?！苯涠返哪康脑陴B“和氣”。至于到了老年時，血氣已衰弱，則要警惕貪得，所謂“得”，泛指對于名譽、地位、財貨等的欲望、貪求，“戒得”的目標在養“正氣”。

如果說上聯是講修身養性，下聯則講守職盡責。下聯語出《經義述聞》：“家大人曰：職思其居，職思其外，職思其憂，皆謂常思之也?！边@里的“職”，指職務、職業、職分、職責。意為要時刻想到自己的責任所在，想到自己份內的工作，想到應該憂慮的事情，居安思危，不可掉以輕心。

8

務觀萬篇半皆歸里作；

啟期三樂全是達生言。

這是清代書法家劉石庵贈清代文學家、史學家趙翼的對聯。

上聯的“務觀”是陸游的字，據錢仲聯《劍南詩稿校注》粗計，陸游歸里后在山陰的詩作有6700余首，所以上聯說“務觀萬篇半皆歸里作”。故鄉的山川草木、風土人情，皆是詩人歌詠的對象。《唐宋詩醇》評陸詩云：“至于泛舟樵徑，茶碗爐熏，或雨或晴，一草一木，莫不著力歌詠，以寄其意?！睂懺姵蔀樗摒B身心的重要內容。

下聯的“啟期”是指我國春秋時的隱士榮啟期。“啟期三樂”事見《列子》：“孔子游于泰山，見榮啟期行乎郕之野，鹿裘帶索，鼓瑟而歌?？鬃訂栐唬骸壬詷泛我?？’對曰：‘吾樂甚多。天生萬物，唯人為貴，而吾得為人，是一樂也。男女之別，男尊女卑，故以男為貴，吾既得為男矣，是二樂也。人生有不見日月，不免襁褓者，吾既以行年九十矣，是三樂也。貧者士之常也；死者人之終也；處常得終，當何憂哉？’孔子曰：‘善乎！能自寬者也?！?。顯然，孔子是十分贊賞榮啟期的，這種知足常樂，聽其自然、隨遇而安的達觀態度值得人學習。榮啟期的這種參透人生、不受世事牽累的達生之言，給世人留下了“達生知止足”的美談?！皢⑵谌龢贰焙缶捅挥脼橹愠分?。

9

水流任急境常靜；

花落雖頻意自閑。

此聯選自宋代邵雍《天津感事二十六首》之十五。

上聯是說，不論水流如何湍急，只要人能保持寧靜的心境，就不會被滔滔的流水聲所干擾。正是：意靜不隨流水轉，心閑還笑野云忙。

下聯寫花瓣雖然頻頻飄落，只要人能保持閑適的意念，就不會為凋謝的落花而惆悵。明人洪應明在引用這聯詩句時寫道：“人常持此意，以應事接物，身心何等自在?！?/p>

唐代白居易曾在《續座右銘》中寫道：“修外以及內，靜養和與真。養內不遺外，動率義與仁?！鄙塾旱穆撜Z正體現了白居易等靜養的思想。

邵雍言及靜養的聯語還有：靜處乾坤大，閑中日月長。

10

海到盡處天是岸；

山登絕頂人為峰。

古人云：“登山始覺天高廣，到海方知浪渺茫?！眹嫶髱焺⒑Ｋ谠谝环剿嬛谢们宕謩t徐少年時作的“海到無邊天作岸，山登絕頂我為峰”的述志聯題寫了這副對聯。

上聯是說，大海浩瀚無涯，只能把視野的盡頭——地平線當作海岸。下聯是說，山高高不過人的腳板心，人登上山的絕頂，山便在人的腳下，人則為峰頂了。

品讀此聯，聯想到揚州八怪之一的鄭板橋也有“山矮人高”的聯語。200多年前，鄭板橋曾為四川灌縣青城山天師洞臺榭題寫了“心清水濁，山矮人高”的對聯。上聯寫泉水清澈如瑩，與此間“洗心池”一景相聯系。“心”經過清洗自然“清”，“心清”倒覺水變“濁”。下聯寫群山層巒疊嶂，仰之高聳入云，但山再高也在攀登者的腳下。人登臨山巔，自然是“人高”而“山矮”了。兩聯同寫山水但有同工異曲之妙，讓人遐想聯翩。

我和你加在一起

我和你加在一起

一只蝴蝶是小的，輕的

微不足道的，和花朵加在一起

就大了，重了，成了春天的最愛

一棵草是小的，輕的

微不足道的，和馬加在一起

就大了，重了，成了大地的最愛

一粒塵埃是小的，輕的，微不足道的

和在田里插秧的父親加在一起

就大了，重了，成了我的最愛

一滴水是小的，輕的，微不足道的

和在河邊洗衣的母親加在一起

就大了，重了，同樣成了

我的最愛。一個我是小的

輕的，微不足道的

和你加在一起就成了

歲月的最愛

只是加法太簡單了

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