飲陶淵明_陶淵明詩歌與孟浩然詩歌比較
陶淵明和孟浩然是中國古代著名的山水田園詩人。他們的詩歌分別代表了詩歌的兩個發(fā)展方向:田園詩和山水詩。
自南北朝山水田園詩出現(xiàn)以來，中國詩壇就出現(xiàn)了新的題材和新的詩風(fēng)，并一直延續(xù)下去。其中，以陶淵明、孟浩然為代表的一批詩人，對田園詩歌的詮釋可謂精彩紛呈。自然要以它們?yōu)槔齺矸治鎏飯@詩。這樣才能看得清楚，看得有說服力。
陶詩歌的主題主要分為五類:山水田園詩、愛情詩、服務(wù)詩、贈答詩、詠史詩。但他的田園詩對后世影響最大?？梢哉f，陶淵明開創(chuàng)了一整個詩歌流派，他對鄉(xiāng)村的熱愛是超乎尋常的。孟浩然也是一位隱逸詩人。他喜歡山水，并以清新的風(fēng)格寫了許多華麗的詩。
一，孟濤的相似之處
同樣的，但我不滿足于自己的才華，不隨波逐流，只向往美好的鄉(xiāng)村，我也才華橫溢，我熱愛自然，我熱愛生活，我有崇高的人生期望，我有拯救世界的深厚感情。他們還寫下了流傳千古的壯麗詩篇，為后人樹立了榜樣。一樣的風(fēng)格清新美麗，風(fēng)光無限。
陶淵明的山水田園詩，大多是通過描寫田園風(fēng)光之美和生活的簡樸來表現(xiàn)他無憂無慮的心境。春游、飲酒、登高、讀書、與朋友談心、與家人團聚、屋檐下洗涮、東里采菊、新苗在南風(fēng)中展翅，一天比一天茁壯的桑麻，都化作了美麗的詩篇。也正因為有“采菊東籬下，悠然見南山”的豪邁情懷，他才得以徜徉于天地之間，探尋心無雜念深處最隱秘的感情。無論如何，離開了農(nóng)村的陶淵明不可能成為真正的詩人，真正的隱士。所以他在《五柳先生傳》中強調(diào):“靜而少言，不作虛妄之利。好好讀書，不求甚解，每當(dāng)知道一件事的時候，就會欣然忘食& hellip& hellip"陶淵明在多次做官后終于確定了自己的人生理想:退隱田園，忘卻舊日的自己，努力營造適合自己居住的山水田園生活。在著名的《歸來Xi詞》中，他開宗明義地問:“牧主將胡不歸，即用心侍奉，何至于失望傷心？”對他來說，隱居是一種精神上的解放，是一種徹底的釋放，是他在千山找到歸宿后的一種歸屬感和安定感。
孟浩然也是如此，他早年就有一個當(dāng)官的愿望。他為了名利付出了很大的努力，他也很努力的學(xué)習(xí)，但是最后并沒有得到他想象中的榮耀和地位。他在《洞庭湖贈丞相張》中寫道:“欲渡而無舟，不如君閑，慚愧也。”。當(dāng)我坐在這里看一個漁夫拋魚的時候，只有一條魷魚。”這首詩送給張越(談張九齡)，他“在林園釣魚”的時候坐著看釣魚。它表達了他渴望被張越引用并成為事業(yè)領(lǐng)袖的渴望，有一種不甘寂寞的奢華閑適感。因此，這首詩寫得境界寬廣，氣勢磅礴，尤其是“云夢起霧谷，圍困岳陽城”，更是盛唐不平凡的心聲。孟浩然孤傲，不甘彎腰屈服。當(dāng)他別無選擇只能做一名官員時，他唱道:“我因犯錯誤被一位明智的統(tǒng)治者驅(qū)逐，我生病了很長時間，我見不到我的朋友?！坝谑牵胰チ松缴剿?，把我的愛送給了大自然，來表達我的才華。他寫下了《建德夜泊》、《穿越老人村》、《西野泛舟》等優(yōu)秀詩篇?？梢哉f，孟浩然的氣質(zhì)，正在使他精于田園詩，使他在詩歌史上非同凡響，使他充分領(lǐng)略到山川中難以言說的自由與歡樂。陶淵明大概是受了當(dāng)時的社會習(xí)慣或者文學(xué)氛圍的影響。他的詩歌風(fēng)格一直是流暢清新，自然不做作。在《歸園》這首歌里，“沒有什么適合俗運的，大自然卻愛著秋山& hellip& hellip深巷狗吠，桑頂雞鳴，戶戶干凈整潔，空房有閑& hellip& hellip“寫得清楚，讓人一目了然，那種平民生活的畫面躍然紙上。不用多想，就能看出作者閑適的心境，不愧為田園詩的典范。孟浩然的《路過故友村》也是如此，“為我準備雞飯，故友，你在你的農(nóng)場招待我。綠色的樹林環(huán)繞著村莊，綠色的山丘位于城外。打開窗戶面對山谷菜園，遞過玻璃聊莊稼。等到山上放假，我在菊花時間再來?！耙蚕窨谡Z一樣清晰，生動地展現(xiàn)了一首農(nóng)家樂，清新的筆法和陶淵明一模一樣，好像是有意模仿！這個不得而知。
總之，在對鄉(xiāng)村的描寫上，他們的詩歌風(fēng)格是如此的相似。就連眾所周知的《春曉》，也透露出一些陶詩的風(fēng)格和烙印。詩人自身環(huán)境的相似可能導(dǎo)致他們的詩歌風(fēng)格相同，對嗎？在我看來，這只是一部分原因，更重要的是，他們都有著高尚的人格，坦蕩的性格，聰慧的頭腦，對世界特立獨行的不屈。于是，他們在生前死后聲名鵲起。
二、異同
盡管孟濤的詩如此相似，但毫無疑問，它們也是不同的。先說題材。田園詩和山水詩常被并稱為山水詩，但它們是兩個不同的學(xué)科。田園詩會寫農(nóng)村風(fēng)光，但主體是寫農(nóng)村生活，農(nóng)民和農(nóng)耕。山水詩主要是描寫自然景物，詩人對山水景物的審美往往與旅游聯(lián)系在一起。我們可以看到，陶淵明的詩屬于田園詩，孟浩然的詩應(yīng)該屬于山水詩，是兩種不同的詩歌描寫對象。陶淵明的詩主要寫日常生活，這是一種創(chuàng)造。他把日常生活詩意化了，在日常生活中發(fā)現(xiàn)了詩的魅力，發(fā)現(xiàn)了詩對他的重大意義和持久的詩意。由此，我們讀到白天勞作的場景，“晨起理廢，戴岳歸鋤。”我們似乎感受到了勞動的艱辛和不易。所以我被陶淵明“平淡中見警，平淡中見美”的詩風(fēng)深深打動。
其次，與陶淵明相比，孟浩然描繪山水更加精細。如他的《泛舟西野》中寫道:“風(fēng)景落盡后，有清輝，河水清。澄清愛水的東西，沒有余地?！边@四句話清新自然，一個美麗的夕陽就立在眼前。孟浩然對山川情有獨鐘，他向往的就是這種活色生香的生活。如《建德夜泊》:“當(dāng)我的小船在霧靄中前行，白晝漸暗，舊日的回憶開始了。世界是多么廣闊，樹木離天堂是多么近，月亮離水面是多么近！. "華子岡:“夕陽西下，家中草稀。云侵軌，山青水綠?！眱墒自姸己茏匀?，很感人。孟浩然的船歌詩給人一種親近的感覺，感情的凈化，語言的靜默，詩境的明秀，把淡泊純凈的山水之美表現(xiàn)得淋漓盡致。他的語言很靜，但比陶淵明的質(zhì)樸更空清透，有自己不輸陶詩的風(fēng)格。他的語言似乎更優(yōu)美、更清晰、更靈動、更優(yōu)雅，與山水的精致通透之美深為契合。
第三，當(dāng)我們認識陶淵明的時候，也可以看到詩歌的題材和手法不同，詩歌的風(fēng)格也不同。陶淵明的語言通常是平靜的，但卻是高密度的平靜。內(nèi)心平靜，復(fù)雜而強烈，又在激烈的碰撞沖突中。就像深淵的水，表面沉睡在寧靜的藍色中，但在它下面，幾股相互沖突的暗流在碰撞和爭斗，它們力量的平衡產(chǎn)生了表面的寂靜。因此，我們可以看到，陶詩比孟詩更深刻，更老練。孟浩然比較直爽大方。他雖然有些委屈，但更多的是達觀和釋然。
總而言之，他們的詩歌風(fēng)格有相似之處，但也有不同之處。我們研究他們的作品，更多的是一種享受，是對山川的敬畏，是對自然生命的熱情和殷切希望。雖然詩歌風(fēng)格不同，但詩歌是如此相似。尤其是兩位詩人在語言駕馭上的技巧堪稱完美，技巧自然，尤其值得我們探討和思考。