精神分裂癥家屬的談話語錄:50句話集錦

我坐在中間求佛道，減少眾生，但我習慣這樣做。我會每天讀它。我會每天積極做一些功德，回饋給這些對象。所以業障要消除，我要懺悔。

也就是說，這種精神分裂癥是一種強迫癥。強迫癥之后就變成了憂郁，憂郁變成了躁狂抑郁癥?；旧虾茈y，但是有信心的話，非常嚴重的時候要吃鎮靜劑，這樣大腦就不會太興奮了。第二個是抄經。我皈依的和尚，老法師法真，幫助了很多精神分裂的人，所以他要抄經，因為那一部是佛祖力量加持的，逐字逐句的抄是有用的。那個比吃藥還有效。

所以，有各種方法可以專心念佛。抄經很重要，不管什么方法，要能集中佛力，不要再用自己的想法。因此，即使是他們也會觀想、懺悔并哼唱banzaza。沒有南無阿彌陀佛這種光，因為雙相情感障礙是大腦問題導致的。這道光從他的頭上照下來，然后消除他的負面想法?？梢宰约嚎?，也可以親戚幫他看。所以一個人會生病有三個原因。跟我一起背:業力，鬼神，四大不和諧。因果報應是因為你以前造因果報應，強迫別人，然后殺生吃肉，所以你要懺悔。

第二，鬼神入侵。有了這個因緣，鬼神就會附在你身上，所以現在有些人就會胡說八道，甚至這個鬼會讓你生病，得癌癥，腰酸背痛，所以你要超度。超度就是念經立功的時候。你要回頭向他(不義的親戚債主)，向鬼神，你為什么要這樣做？在蒙山喂，簡單的喂，因為很輕松。給他寫個牌位。有時候，大家，你不能每次都參加法會。我媽媽胃疼，我也一樣。我媽媽最近一直感覺不舒服。她打電話給我的時候，我幫她寫的。我媽肚子上的不義親戚債主，給他起個法名叫慈悲，然后我就放我這邊了。我習慣佛菩薩放在這里，穿越到這里?？?，我面前有很多瓶子，瓶子是給我的。

我坐在中間求佛道，減少眾生，但我習慣這樣做。我會每天讀它。我會每天積極做一些功德，回饋給這些對象。所以業障要消除，我要懺悔。鬼神要超度。還是那句話，四個重點是你要改變你的生活習慣和飲食習慣，然后慢慢調整。如果實在沒辦法，就聯系醫生，選擇輔助醫療，緩解身體疼痛。

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愿主信徒:自力更生的佛教徒的心情

信善根，放阿彌陀佛在西方。

一個自立的佛教修行者的心情是“遵從我的意愿，依靠我的心，依靠我的力量，相信我所修的一切善根。”這種心情也是值得敬佩的，但是他很迷茫，在腦子里揮之不去就不好了。所以聽法的目的就是放下這顆不安的心。

“以念佛之心，自求開悟，自放阿彌陀佛于西方?！币簿褪钦f，阿彌陀佛離自己很遠，阿彌陀佛離西方極樂世界很遠，而我在人間，所以我很難去西方極樂世界。

發自內心的。念佛自力更生就是內心思考:

“如何清正廉潔”，清凈自己的行為，就是清凈自己的三業?！白呦蛏睢?，我一直期待走向生活，因為我不確定?！陡馈罚夷罘鹑缡瘔翰?，妄想被制服。結果我念佛十年了，卻發現根本做不到，二十年也做不到。最后越讀越擔心，甚至失去理智:“原來我的煩惱是克服不了的，再怎么念佛也會產生妄想，怎么會死呢？”所以我失去了我的心。

其實他勤修佛法是好的，只是他的觀念不對。他不知道。原來佛教絕對可以一點都不用擔心就死了。他不知道這樣一個道理，所以從心里退縮真的是不對的。所以當麻煩來的時候，他們就來了。晚上睡覺的時候會產生妄想。誰沒有煩惱？不用擔心，你還叫普通人嗎？佛是十法界中唯一沒有煩惱和妄想的人。每個人，只要是普通人，都有煩惱。無論你怎么念佛號，在你生命的盡頭還是會有妄念。好在阿彌陀佛的愿力，可以讓我不斷的煩惱菩提，所以我安心快樂的念佛。南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛...

菩薩們！我們應該這樣想:念佛如果有煩惱、妄想、雜念，阿彌陀佛不僅會救我，而且百分之百有能力救我。我為什么要擔心煩惱，妄想和分心，對嗎？沒錯。所以，我們來轉一下思路:原來我是往生到了西方極樂世界，因為阿彌陀佛的名號沒有阻礙對光的接受，所以我是無障礙的往生。如果我有煩惱，阿彌陀佛救不了我，那么阿彌陀佛的能力太差了，阿彌陀佛不能被稱為無阻礙的佛。阿彌陀佛的第三種光，就是不礙光，就是救普通人。他想到了五次搶劫，以他的名義保命的對象是普通人。阿彌陀佛的古佛智慧，當然對普通人的心思了如指掌。他用自己的名字拯救普通人。而是讓普通人念佛念到沒有思想為止。絕對沒有這樣的佛吧？因此，我平靜地念佛。南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛……無論什么煩惱、妄想、雜念，我念佛，阿彌陀佛都會救我。而且更重要的是，省去了我去西天拜佛(掌聲)。

那你不安的心也就釋然了，不是嗎？從自立到他的強大，從通途到念佛的本心。愿本念佛告訴我們這個道理。念佛可以讓我們安心。為什么不呢？為什么？師父，我以前去過那里。我以前是自己修行佛法的，要修行很久。后來發現，研究佛名十幾年，根本不是一段時間，而是一段煩惱。晚上睡覺誰沒有妄想？誰跟我說他不可能是妄想癥，我都不信，除了佛。等菩薩有無明感不是妄想嗎？無知被打破了。一般人是不可能念佛破無明的！就像一個三歲的孩子，不可能拿著大斧子砍倒一棵大樹。一個三歲的孩子太虛弱了，根本拿不動大斧子。凡夫俗子妄想飛，每天都想著多賺錢。想著錢比念佛的欲望大得多。他怎么會無知呢？不會吧?？梢圆灰蕾嚢浲臃鸬囊庵締幔慨斎涣?。

“積少成多”，積少成多，如果是他的努力，自力更生不好。我念了個佛號，去西天還不夠功德；學了一年，不知道自己的功德夠不夠。學了十年，不知道自己的功德夠不夠。我每天都在擔心，那個人是誰？那就是我，以前的我。師父出家前，我學的是凈土法門。我每天念佛六個小時，我經常出去幫助別人。有時候一天幫了三個死人，最多的時候一天幫了五個死人。因為死去的人太多了，我不得不每天幫助別人。別人打電話，我就去。我不會拒絕任何人。結果，我錯把家人弄丟了。很奇怪。我邀請了很多人來幫我。為什么只有我一個人？殯儀館里明明有人，為什么只有我一個人在？我問:不是有很多人來幫忙嗎？“你會跑錯嗎？是前面街上的那家嗎？”原來連友跑過去幫她看書，因為我把地址搞錯了。奇怪，他家也有人死了。這是真事。

我打坐，因為有時候一天要給兩三個死人打坐，一整天都在外面打坐，所以回家就覺得自己念佛名還沒念夠——我給死人打坐的佛名不算在我六小時的作業里。所以，晚上睡覺的時候，我會感到不安:“我今天學佛，可是六個小時沒做作業。那么，我有足夠的錢在西方極樂世界生活嗎？”前世吃不飽飯，怎么躺在床上睡得安穩？不要！起床念佛?！捌饋硪贿吥罘鹨贿叴蝾?。這是師父以前念佛的法門。

后來跟一個好的指導大師學了最初的念佛思想，我就放心了。我過去真的很擔心，真的很委屈。但是，多念佛名絕對是好的。如果你是自立的，你就應該放下自立。念佛名當然是越多越好。完全沒有理由變得更差。錢越多越好。所以，他勤奮就很好了。但是這里念佛的自力更生的感覺是說不念佛名念得太少就死不了，沒有足夠的錢去西方極樂世界。所以之前師父每天都擔心她吃不飽死。我去找了很多儒家經典，每天讀很多儒家經典。我想找到答案。多少錢夠住西方極樂世界？一本書的經典是不存在需要寫多少本的問題的。不要！

每個人都告訴我們:“要去西方的天堂，我們必須積累三個資本食物，信仰，愿望和行為?！毙拍睢⒁庠?、線這三個資本粒要積累多少？比如我們要從香港到美國旅游一周，要準備2萬港幣，這是一定的數額吧？如果只準備一萬塊，肯定不夠。準備三萬塊錢綽綽有余。但是去西方極樂世界要準備多少食物呢？通過任何調查都找不到，所以覺得很不安。

過去不止一個佛的名字。

得知念佛的初衷后，我才明白，一個佛號，南無阿彌陀佛，就足夠我死了。你還擔心什么？于是懷疑變成了自信，這就是區別。跟學阿彌陀佛南無不一樣。所以自力更生不好，放下；念佛好，一定要多讀。

祝福大家，一心念佛，去凈土。沒有阿彌陀佛。

目的了解社區管理后精神分裂癥患者的康復效果。方法2006年6月至2009年5月，將云南省昆明市東川區符合中國精神疾病分類與診斷標準(第三版)(CCMD-3)診斷標準的81例精神分裂癥患者分為研究組和對照組。研究組在癥狀改善后立即納入社區管理，對照組僅用氯氮平治療。經過兩年的管理，BPRS被采用了。結果研究組復發3例，對照組復發13例，差異有統計學意義(2 = 10.17，P < 0.01)。兩組社會功能缺陷分別為5例和25例，差異有統計學意義(2 = 27.23，P < 0.01)。結論社區管理模式能降低精神分裂癥的復發率，改善社會功能，幫助患者回歸社會，提高生活能力。

【關鍵詞】精神分裂癥；社區管理；修復

精神分裂癥患者在急性期住院后，常出現社會功能缺陷，如缺乏主動性、愛好減少、注意力不集中、社會適應能力和自理能力下降等。部分患者出院后由于得不到社會理解，自行停藥，生活壓力大，容易復發，嚴重損害社會功能，給社會和家庭帶來嚴重負擔。相關文獻報道了社區個案管理[1-2]和社區綜合康復管理[3-4]對慢性精神分裂癥患者的療效，但對一般社區管理對精神分裂癥患者療效的報道較少。本研究隨訪了云南省昆明市東川區社區綜合管理對精神分裂癥患者的影響。

1對象和方法

1.1對象

根據中國精神疾病分類與診斷標準(CCMD-3第三版)中精神分裂癥的診斷標準[5]，選擇2006-06/2009-05在昆明市東川區精神病醫院確診的精神分裂癥患者81例。錄取標準:①年齡18 ~ 55歲；②無精神發育遲滯和明顯軀體疾