雪浪山東麓，有一古寺，倚山面東，名為橫山寺，又名橫山庵。始建于宋淳熙年間（1182年前后），由僧普光籌建，當(dāng)時名為敬福庵。明洪武十二年（1379），僧守謙建觀音閣于大殿之后。三十一年，僧道德、法弘相繼重修佛殿。清順治年間（1652年前后），僧心持增建廊房屋宇。道光年間，又一次重建。抗戰(zhàn)時期，大悲殿被日寇付之一炬。“文革” 時期，再遭浩劫，寺院徹底被毀，寺僧被迫還俗返鄉(xiāng)。據(jù)《開化鄉(xiāng)志》記載：寺址原為宋代蔣一梅（重珍）故居，蔣家把它獻(xiàn)給了寺院，過去寺院里還保存著蔣氏捨契文書。另據(jù)薛明劍1947年編著的《無錫指南》笫十七版指出：山之東麓有橫山寺，宋鄉(xiāng)賢蔣一梅故居也。
經(jīng)有關(guān)部門批準(zhǔn)，于2004年12月21日，在原址往西三十多米，原采石場廢棄的宕口，開始重建橫山寺，經(jīng)一年時間的緊張施工，不但一座規(guī)模宏偉壯麗的大雄寶殿屹立于雪浪山下，還建成了天王殿、鐘、鼓樓、香花橋、大牌樓等殿宇和有關(guān)建筑，一座初具規(guī)模的橫山寺，以嶄新的面貌，呈現(xiàn)在世人面前。
大牌樓正面正中石柱上，陽刻隸書新聯(lián)一副：
龍盤雪浪，翻天覆地，欣逢盛世；
虎臥橫山，立石驚空，巧得新機(jī)。
此聯(lián)通俗易懂，氣勢宏大，立意明確，頗富新意。遺憾無上下落款，不知撰書者為何人。
現(xiàn)天王殿彌勒座側(cè)，2005年夏懸一副常見抱聯(lián)：
開口便笑，笑古笑今，凡事付之一笑；
大肚能容，容天容地，于人無所不容。
殿內(nèi)另有抱聯(lián):
練就金剛能護(hù)法；
圓成寶座更莊嚴(yán)。
鐘、鼓樓均為二層建筑，鐘樓下層門口檐廊懸“大愿地藏王”橫額，前掛抱聯(lián)一副：
鐘聲傳三千界內(nèi)；
佛法揚(yáng)萬億國中。
該聯(lián)平仄不合律，修改辦法很簡單：只要使上下聯(lián)第三字之單字動詞，加一字成復(fù)合動詞，就能補(bǔ)救。如：
鐘聲傳送三千界內(nèi)；
佛法播揚(yáng)萬億國中。
鼓樓下層門口檐廊懸“伽藍(lán)護(hù)法”匾額，前側(cè)抱聯(lián)為：
法鼓播聞宣善念；
梵音喚覺凈凡心。
此聯(lián)2007年由無錫書家辛德甫隸書。
現(xiàn)大雄寶殿前檐廊里，前后有三副抱聯(lián)，前為2005年查理達(dá)所書之佚名聯(lián)：
祥云浮雪浪，紫氣常騰三寶地；
慧日懸橫山，靈光普照萬家春。
后為：
三寶重光，看初地莊嚴(yán)，諸天歡喜;
十方大庇，有慈云布護(hù)，法雨沾濡。
上聯(lián)中間一段“初地” 疑應(yīng)“福地” ，可能是書寫者筆誤。此聯(lián)是2005年秋處暑后五日，上海周喜x沐手恭書。
前側(cè)抱聯(lián)：
真實(shí)不虛大慈悲，度一切苦惱；
意識無戒空色相，現(xiàn)五蘊(yùn)光明。
此聯(lián)平仄有瑕疵。2005年夏，由香草居士程堃書。
殿內(nèi)有抱聯(lián)三副，其一為：
蓮座護(hù)祥云，梵宇宏開豋凈域；
檀林施法雨，慧光普照證圓融。
其二：
五蘊(yùn)光明，禪風(fēng)送瑞藏靈諦；
十方普照，佛日呈祥顯圣觀。
此聯(lián)由梁溪浦耕霖撰書。
其三：
雪浪十重，禪味得真如之境；
涅槃三世，迷塵渡般若之航。
此聯(lián)為原雪浪庵舊聯(lián)，現(xiàn)由胡根金書之。
現(xiàn)觀音殿檐廊有抱聯(lián)：
永使蒼生離苦海；
常教赤子有慈航。
下聯(lián)第二字處應(yīng)為平聲，而“教”為仄聲，不妥。改為“為” 即可。
對面地藏殿門口檐廊現(xiàn)懸抱聯(lián)：
掌上明珠，破癡云于冥府；
手中金錫，揭慧日于幽都。
文殊殿樓上檐廊抱聯(lián)：
縱為七佛師，橫表五方智；
根在金色界，花開雪浪山。
本聯(lián)采用自對手法，可惜笫四字都為仄聲，略有小毛病。
普賢殿樓上檐廊抱聯(lián)：
普賢愿王渡眾生，導(dǎo)歸極樂；
菩提心切弘佛道，反入娑婆，
此聯(lián)連對仗都成問題。
原橫山寺中，有一座三世佛殿，是按佛經(jīng)中的“三世怨”經(jīng)典而構(gòu)建的一個佛殿。所謂“三世怨”，其意思是：今世的好日子是前世修來的，如果今世滿足了，不修了，來世變囬原樣，好日子就不再有了。這是勸人為善。殿上原懸有這祥的一副抱聯(lián)（實(shí)即雪浪庵之聯(lián)）：
大千世界本微塵，看滿眼滄桑，方知即色即空，即空即色；
十萬煙華如昨夢，問當(dāng)頭明月，可是無人無我，無我無人。