教學目標

1．學習古人高潔的品格和情操。

2．掌握一些文言詞語。

3．理解短文的主要內容。

教學重點：

（1）朗讀、背誦文言課文。

（2）疏通文言語句，分析文章內容。

教學難點：

（1）理解作者在文中所寄寓的思想感情。

（2）學習托物言志的寫法。

教學過程

一、導入新課

在唐代，有這樣一位詩人,他被白居易稱作“詩豪”。猜一猜，他是誰呢？對，他就是劉禹錫。今天我們一起學習他的古今絕唱之作《陋室銘》。（板書）

二、讀到隨口可誦

（一）試讀。

同學們，現在我們開始《陋室銘》的學習。這是一篇千古名文。我們先來熱身，讀一讀《陋室銘》。“《陋室銘》，劉禹錫。”讀。

（二）糾錯讀。

同學們，再讀這篇文章，你發現哪個字老師寫錯了嗎？

預設：

1.唯應為“惟”；

還記得我們學過的《木蘭詩》中“不聞機杼聲，唯聞女嘆息。”是哪個“唯”嗎？是口字旁的唯。

一起讀“不聞機杼聲，唯聞女嘆息?！?/p>

《賣油翁》“我亦無他，惟手熟爾。”這句中的惟是豎心旁的惟。

2.讀應為“牘”

老師找到了這個字最早時候的金文，本義是

3.看著正確的字形，所有同學一起再把《陋室銘》，學生自由讀2分鐘，能讀多少遍，就讀多少遍。

（三）雅讀1

同學們，你們知道嗎？古人寫文章，是豎版的并且不帶標點，老師收集到楷書作品《陋室銘》，帶著欣賞讀1遍。學生讀。

（四）雅讀2

也有人行書愛好者用行書來演繹《陋室銘》，齊讀1遍。

（五）誦讀

讀到這里大家應該很熟悉《陋室銘》了吧，老師加大難度，你還能讀嗎？

山不在高，__________。

__________，有龍則靈。

斯是陋室，__________。

苔痕上階綠，___________。

___________，往來無白丁。

可以調素琴，____________。

無絲竹之亂耳，__________。

______________，西蜀子云亭。

孔子云：__________________？

（六）發現

1.同學們，你們知道這篇文章在句式上有什么特點嗎？先看句子。

? 山不在高，有仙則名。

? 水不在深，有龍則靈。

? 斯是陋室，惟吾德馨。

? 苔痕上階綠，草色入簾青。

? 談笑有鴻儒，往來無白丁。

? 無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。

? 南陽諸葛廬，西蜀子云亭。

預設：對偶。

本文多用對偶句，使句式工整，讀起來整齊押韻，朗朗上口。大家齊讀1遍，來感受一下吧。

2.再來看本文，你還發現它在寫法上有什么特點？

預設：類比。

哪里用了類比呢？

本文開頭以山水起興，共有兩處類比，首先是文中的第一句。這兩句既是一個類比，后面寥寥數筆勾勒了作者的居住環境。

運用類比，引古賢之名定證“陋室”，意在以古代名賢自比，表明自己也具有古代名賢的志趣和抱負。

預設：結尾用典

語見《論語·子罕》：“子欲居九夷，或曰；‘陋，如之何？’子曰：‘君子居之，何陋之有？’“孔子認為，九夷雖然簡陋，但是有君子住在那里，就不簡陋了。此處引用孔子的話證“陋室”說明“有德者居之，則陋室不陋?！迸c前文“斯是陋室，惟吾德馨”遙相呼應。把個“陋”字徹底翻了過來，達到“不陋”的最完美的境界，這是全文的點睛之筆。突出表明了作者高潔偉岸的情操和安貧樂道的情趣。以名賢自比，以典故作結。

小結：同學們，學文言文，當每篇口誦百遍，如出己口，其義自見，效必及遠。

三、熟到隨時可講

（一）疏通文意

同學們，對照陋室銘原文，結合書下注釋小組合作，疏通文意，如果組內不能解決的，等會兒提出來全班交流。

（二）競答

老師標紅色的字該如何解釋，同學們誰愿意來說一說。一學生說。

（三）雅讀3

我們再來欣賞一下隸書版的《陋室銘》，美美地讀1遍。最后一句要讀出自期，期盼的情感。我們一起進行朗讀。（朗讀后老師進行點評）

（四）微講座1

老師廣泛查找，收集了本課的五種文化方面資料。分別是文體、漢字文化：銘；名人文化：劉禹錫；三個名勝文化：陋室，諸葛廬，子云亭。

同學們，在這些文化中哪些是老師不講，你們通過注釋就可以了解的呢？（預設銘的文體、諸葛廬，子云亭學生可以講出來。學生講的不足之處，教師補充。）

1.我們先來了解銘的漢字文化（教師補充）

教師出示課件，學生讀什么是銘。教師介紹銘字演變，最初創造這個字時左邊指的是金屬器物，右邊的上半部分指月亮，下半部分指口碑，被人記述功德的文字。

2.教師出示劉禹錫和學生所講互為補充。

3.教師講解陋室文化：

背景材料出示：公元824年夏，劉禹錫被貶至安徽和州當判官，和州策知縣見他被貶而來，便橫加刁難，按照當時的規定，通判應該住衙門里三間三廈的屋子，可策知縣只在城南門給了他三間小屋，面江而居，劉禹錫不但沒有埋怨，反而還撰寫了一副對聯貼在門上：面對大江觀白帆，身在和州思爭辯。

此舉動氣壞了策知縣，于是將他的住所有城南調到城北，并把房屋從三間縮小到一間半，想看看它如何再觀白帆。小屋臨河，楊柳依依，劉禹錫觸景生情，又寫了一副對聯：楊柳青青江水平，人在歷陽心在京。

知縣見他仍然讀書閱經，寫詩著文，悠然自得，又把他的住房再度調到城中，而且只給他一間僅能容下一床，一桌一椅的房子。

半年時光，三次搬家，而且越搬越差，他憤然提筆，寫下了這篇《陋室銘》，并請大書法家柳公權書碑勒石，立于門前，以示紀念，氣得策知縣啞口無言。

同學們，來看這張圖片上就是今天修復的安徽和州劉禹錫陋室。

4.對對子

教師出示上聯，小組合作討論對下聯。（第二個下聯對不出來也沒關系，教師直接出示，然后對橫批，預設學生對惟吾德馨，有對何陋之有，辨析哪個更好，最終明確還是主旨句更好。）

上聯：苔痕上階綠草色入簾青

下聯：談笑有鴻儒往來無白丁

第二個下聯，教師可以出示：綠階調素琴陋室閱金經

預設：橫批“惟吾德馨”。

接著追問：惟吾德馨就是品德高尚。結合我們前面聽的《陋室銘》的故事，說說劉禹錫的品德高尚體現在什么地方？（不慕名利、安貧樂道）他的這種高潔的志向不便直接說出來，而是借助陋室這個具體的物表達出來的。我們把這種手法叫做——托物言志。

預設：何陋之有（用典故）

同學們上聯是側重寫什么的呢？（環境幽雅）

下聯呢？（交友文雅）第二個下聯（情趣高雅。）

所以，陋室環境幽雅，劉禹錫交的友文雅，高雅的人在這里做情趣高雅之事。

（五）微講座2【托物言志】

托物言志指通過描寫客觀事物，寄托、傳達作者的某種情感、抱負和志趣。即將個人之志依托在某個具體的物上，于是這個物便具有了某種象征意義，成為作者的志趣、意愿或理想的寄托者。

陋室：象征不慕名利、安貧樂道

四、學到隨處可用

仿寫：麻煩陋室銘寫一篇交友銘或學習銘。

《交友銘》

友不在多，____則行。

貌不在美，____則靈。

斯是朋友，__________。

遇難舍身救，患難______。

彼此存信任，____________。

可以_________，__________。

無___________，無________。

好友云：_________________。

《學生銘》：天賦不高，有志則行。成績不佳，發奮則靈。斯是求學，唯苦唯勤。讀書破萬卷，求知憑悟性。談笑添學問，思辨助長進。可以明事理，冶性情。無世俗之亂耳，有墨香之賞心。學海巧為舟，書山行捷徑。吾輩云：“何樂而不為？”

五、小結：

本文是古代散文中的名篇，以其立意鮮明、格調高雅，構思巧妙，意境雋永、韻味深長、文句精美而勝炙人口，久為傳誦。本文是作者用來自述其志的。通過對居室情景的描繪，極力形容“陋室”不陋，表達了一種高潔偉岸的情操和安貧樂道的情趣。

六、板書設計