府谷智通寺

智通寺

（紅樓夢場景陳設系列八）

《石頭記》所寫寺廟很多，第二回中有賈雨村偶至郭外所見的“智通寺”，我們作為讀者，或許隨便就讀過了，但作者安排這個情節，卻非閑來之筆。

此處所寫郭外村野風光，系與后面冷子興所說榮國府繁華氣象作對比。僅有此作用嗎？應該不全是。脂硯齋在此批曰：“誰為智者？又誰能通？一嘆?！敝峭ㄋ抡?，是謂惟智者能通此書之義也。

前已述及，寺和廟都是上層建筑、國家政權的代名詞，“葫蘆廟”如此，這“智通寺”也不例外。

一、智通寺寓意

智通寺，在郭外的山環水旋、茂林深竹之處，比喻的是大明江山如畫，隱喻朝廷的當政者已然身處事外，朝政荒廢、不理世務。門巷傾頹，墻垣朽敗，形容朝庭已腐朽不堪、岌岌可危。廟堂里的人呢，既聾且昏，齒落舌鈍，答非所問，說明執政者已昏庸至極，已到了無法處理政事的地步。

了解歷史的人大體上都知道，明朝末年，朝庭成立了東廠、西廠，東廠主要由宦官管理，西廠主要由權傾朝野的太師、丞相等管理。兩個機構為肅清異已，斗得死去活來，多少朝庭大員的命，在東廠、西廠的眼里，就如草芥。朝上的君主，似乎僅聽這兩個班派的一面之詞，是對是錯從來都不曾細細追究，也就是到了既聾且昏、齒落舌鈍、答非所問的昏庸境地。

明末，面臨李自成、張獻忠起義的內憂和清軍叩關的外患，朝廷雖然極力安內攮外，但做法上卻有些昏腐。崇禎自己，本來性格上就有諸多缺點，又不太聽取大臣們的意見，剛愎自用的結果便是自己成了孤家寡人。有些大臣如周延儒，在這種生死存亡之時，竟然還假傳捷報以博取功名利祿。

崇禎殉國后，南明先后建立的政權，執政者也沒起到任何力挽狂瀾的作用，大臣們忙于內斗，政權與政權之間樂于互相攻伐，無異于自殺自滅的行為。最后僅支持十八年江南大地便落入滿清之手。此時的朝廷，和這智通寺有什么區別，執政者和智通寺的老僧也沒什么兩樣。通過多年折騰，有一部分人暴富，而執政者和老百姓都窮得只能食粥（紅樓事物編號59）喝稀，哪還有力氣打仗。

再拿雍正時期來講，雖然雍正是比較勤政的君王之一，但他也有不少的毛病，剛愎自用是其一，懷疑心重也是其一。起初他還能信任一些人，到最后他把這些人統統都收拾了，自己也就成了孤家寡人，而敵人卻樹了一大堆。也就再也沒有人為其效勞，莫說是上朝諫言了。

走入這廟宇的人，不是別人，正是賈雨村。這直接暗示了下一步賈雨村起復，所效力的朝廷就如這智通寺一樣。非智者是不可能在這里開悟并從里面走出來的。

二、對聯寓意

最有意思的是門口的一副對聯（紅樓事物編號58）：身后有余忘縮手，眼前無路想回頭。這對聯雖然是大俗話，但也正是應了當時的局面。

前面作者已寫，明末、南明的官員都有貪酷之弊。人為財死、鳥為食亡的道理，在那段時間里被演繹得淋漓盡致。各個利益集團只為自己的利益而戰，從來沒有站在國家的角度思考，朱聿鍵時，在需要抵御清軍進攻的關鍵時刻，明明有兵有錢，但竟無一兵可派、一文可支，軍隊和錢財均掌握在鄭氏這群大海盜頭子手中。黃道周將軍是帶著一百道空的委任狀上陣迎敵的，結果不用想也知道。

在雍正時期，抄家似乎是雍正帝的樂趣，幾乎好些大臣都被他派人抄過，比如曹家就是被隋赫德抄的，結果沒過多久，雍正又派年羹堯把隋赫德抄了，最后又把年羹堯抄了。如此循環，臣子們根本搞不清楚，明天是不是也會輪到自己。所以這副對聯，是當時局勢的反映，也是給世人提個醒，同時也是告訴讀者，寧、榮二府在風光榮耀的背后，就是做不到兩袖清風、知足常樂，等到無路可走時，也就是“昏慘慘燈將盡”“忽喇喇大廈傾”之時。不能審時度勢，盡早退步抽身，就是螳螂捕蟬、黃雀在后的因果循環。

反腐在哪朝哪代都是個艱難的課題，現代社會，在法治體系下，到處都是禁區，對聯的兩句話，也送給當今的世人，不是自己的就莫伸手、伸手必被捉。

按照作者的寫作方法，《石頭記》中的每一個情節，都不是空穴來風，其后當有一處會與之相照應。此處脂硯齋批曰：【J209甲夾批：先為寧、榮諸人當頭一喝，卻是為余一喝。】這一副對聯，既是為寧榮二府當頭一棒，也是為賈雨村量身定做。當賈雨村事業中興時，其走進的是智通寺，寺是僧人活著時的活動場所；當他慘敗時，其走進的應該是塔，因為塔是僧人最終的歸宿，清朝發配邊疆的最常去處，就是東北的寧古塔。

（水木森二○一七年五月二十九日）

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