對聯俗稱對對子，是傳統文化的瑰寶，深受老百姓的喜愛。歷史上流傳著大量好對聯，值得后人細細品讀。

我是真游泳的貓，一個對聯達人。大家一定要動動手指，關注我呀。

今天我給大家分享2副耐人尋味的極品對聯，一仙一佛，堪稱大家手筆，值得好好欣賞！

第1副對聯：睡至二三更時，凡功名都成幻境；想到一百年后，無少長俱是古人。

對聯作者來到呂洞賓祠，想起呂洞賓的許多傳說故事，大發感慨，于是寫下了這副對聯。

既然是為了呂洞賓祠而寫，對聯內容自然離不開呂洞賓。但是對聯的好處是沒有直接寫呂洞賓，而是通過語句的內容隱藏寫，在構思上體現才情與功力。

就好像古人畫“踏花歸去馬蹄香”，聰明人選擇“幾只蝴蝶追逐著馬蹄飛舞”，“香”字沒有直接說，但是大家都能感覺到。

同樣的，對聯不直接寫呂洞賓，但是內容卻都和呂洞賓有關。上聯的“睡”，其實暗藏了呂洞賓“邯鄲一夢”的典故。

邯鄲一夢，又稱“黃粱一夢”，典故出自《枕中記》。盧生在邯鄲客店遇道士呂翁，自嘆窮困。呂翁取青瓷枕讓盧生睡覺，這時店主正在煮小米飯。

盧生在夢中享盡榮華富貴，一覺醒來，店家的小米飯還沒熟。

本來故事里的道士是“呂翁”，并不一定是呂洞賓。但是在千百年的傳說里，大家都默認呂翁就是游戲人間、點化世人的呂洞賓了。

上聯說，經歷過黃粱一夢，便知道人間所謂榮華富貴都是幻境。想到呂洞賓的這個故事，便忍不住把功名利祿之心放淡了許多。

下聯則是用了呂洞賓的另一段典故。相傳呂洞賓跟隨師父漢鐘離學習法術，有一天，漢鐘離施展點石成金之術，把一塊石頭變成了金子，還用金子買了酒菜享用。

然后，漢鐘離對呂洞賓說：“徒兒，想不想學習這種法術呢？”呂洞賓詢問說：“這塊金子以后還會變成石頭嗎？”

漢鐘離回答說：“那是五百年后的事情了?！眳味促e搖搖頭說：“既然如此，我不想學點石成金?！?/p>

漢鐘離很納悶：“這么好的法術，你為啥不學呢？”

呂洞賓說：“五百年后的人，本以為自己拿到了金子，結果是石頭，這不是害人嗎？興利五百年，又遺害五百年，這種法術還是不學的?！?/p>

漢鐘離嘆息說：“你真是有仙風道骨，我不如也。”

關于這個故事，還有不同的版本。有的故事里，呂洞賓本人施展點石成金之術，讓徒弟“盧生”學習。

盧生知道金子一百年后就還原成石頭，拒絕學習，說：“老師你難道沒有考慮到五百年后那些眼睜睜看著金子變石塊的人嗎？”

呂洞賓感嘆說：“徒弟心腸真好，我不如也?！庇谑菂味促e點化盧生為仙。

不管哪種版本，反正就是有這么一個關于呂洞賓的故事，這么一段關于“石頭變成金子，金子又變回石頭”的故事。

下聯巧妙化用了這個故事的內核，說一百年后，質本潔來還潔去，不管是小孩還是老人，終將成為死人。（此所謂古人是也。）

如果有不朽之人，那就是像呂洞賓這樣的仙人了。

下聯等于說，呂洞賓仙氣飄飄，有長生久視之術，足以嘯傲人間，讓人感慨人生之短促。

其實，就算呂洞賓不是什么仙人，但呂洞賓的故事長時間流傳在民間，也算是另一種意義上的“長生”了。

上聯說“人生如夢”，重點在于夢的虛幻。下聯同樣可以用“人生一夢”來概括，卻重點表達了夢的短促。

總而言之，細細品味這副對聯，既可以感受到呂洞賓的仙人氣息，也可以感受到人生的百般滋味。仙人與凡人，就在短短的對聯中得到了淋漓盡致的展示。

第2副對聯：音亦可觀，方信聰明無二用；佛何稱士，須知儒釋有同源。

這是寫佛門觀音菩薩的對聯。觀音菩薩，又稱觀世音菩薩、觀音大士，乃是佛門最受歡迎的菩薩之一，在民間擁有不俗的影響力。

對聯作者寫觀音菩薩，沒有展示求神拜佛的老套，而是從“觀音大士”的名字出發，通過一種“無理而妙”的獨特解釋，顯示作者對觀音菩薩的獨特認識。

上聯從“觀音”出發，指出正常情況下，音是用來聽的?？墒怯^音菩薩卻能夠觀音，足以說明“耳朵”和“眼睛”作用是一樣的，是可以相通的。

有人納悶了，明明聽的和看的不一樣，為啥說相通呢？

我以禪宗著名的“不是幡動，不是風動，而是心動”來簡單舉例。在禪宗的意思里，一切在于“心”的修煉，只要心無掛礙，便不染塵埃。同理，看事物，聽聲音，也不是靠眼睛和耳朵，而是靠心。

顯然，上聯在暗中隱藏了一個佛學的哲理，耐人尋味。

下聯則是從“大士”兩個字著眼，指出觀音菩薩之所以叫觀音大士，是因為觀音雖然是佛家人物，但是與儒門有相通之處。

這種見解是比較有見地的。我們知道，佛家之所以能夠在中華流行，原因就在于不斷進行改造，通過大量儒家內容的援引，得以減少了傳播的阻力。

比如，北宋和尚“智圓”提出“修身以儒，治心以釋”，儒釋“共為表里”的主張。

再比如，明代和尚“憨山德清”竭力融合儒、釋、道，把三者在思想旨趣和社會實踐方面打通：“為學有三要：所謂不知春秋，不能涉世；不精老莊，不能忘世；不參禪，不能出世?！?/p>

同樣的，儒家也在大量吸收佛家的內容，諸如宋代的程朱理學和陸王心學，都在自己的思想體系中融合了大量佛學思想，對后世的儒學影響深遠。

所以，對聯提出所謂“儒釋有同源”，雖然是傳統“三教同源”的老套話，但是在構思上卻非常高明。作者能夠借由“觀音大士”這個名字而展開論述，可謂別出心裁，令人拍案叫絕。

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