中國古代十大文人書齋對聯(lián)
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文人學(xué)士“唯有讀書高”。試問讀書何用?有求官的，有救國的，有創(chuàng)業(yè)的，也有消遣的。從他們撰寫的書齋聯(lián)語中大致能看出其旨意，略舉數(shù)副以資談趣。
南宋樓大防，孝宗隆興進(jìn)士，官至樞密院參知政事，其書齋聯(lián)是：
門前莫約頻來客;
座上同觀未見書。
他惜時如金，不愿“頻來招惹那些俗氣的客”聊天扯淡;但若有奇書異卷，必定要邀請同仁友好共賞。書齋主人對待客人的兩種絕然不同的態(tài)度，正體現(xiàn)出樓大防讀書求友的一片苦心。
比他稍晚的大詩人陸游的書齋聯(lián)語是：
萬卷古今消永日;
一窗昏曉送流年。
史載陸游自幼好學(xué)不倦，他自稱“我生學(xué)語即耽書，萬卷縱橫眼欲枯”。問他讀書何為，回答十分干脆：“一身報國有萬死!”晚年罷官家居，七八十歲了，還研讀《資治通鑒》，蠅頭小字，日課二萬言，“壯心未與年俱老，死去猶能為鬼雄”(《書憤》)，真是一位讀書到老不疲、愛國至死不渝的英雄豪杰。
與陸游的讀書救國觀所見略同的明朝末年崇禎進(jìn)士金聲，字正希，在未達(dá)時，極端貧困，題書齋聯(lián)曰：
窮已徹骨，尚有一分生涯，餓死不如讀死;
學(xué)未愜心，正須百般磨練，文通即是運通。
寫得刻骨銘心，悲憤至極。清兵入關(guān)，金聲組織義師抗清，兵敗被俘，堅貞不屈，慷慨就義。可惜他“文通”而未“運通”。
古人讀書做官論者更多。朝廷科舉取士，讀書人若能金榜題名，春風(fēng)得意，則是夢寐以求的快事。清朝乾隆進(jìn)士彭元瑞寫的書齋聯(lián)最有代表性：
何物動人，二月杏花八月桂;
有誰催我，三更燈火五更雞。
原來各省鄉(xiāng)試在八月，正是桂花飄香時節(jié)。禮部會試在二月，正是杏花開時。學(xué)而優(yōu)則仕，靠廢寢忘食讀書而能中舉，升官發(fā)財，是舊中國知識分子的正道。彭元瑞一舉得中，后步步高升，官至吏部尚書，協(xié)辦大學(xué)士，果真如愿以償，圓了書齋聯(lián)語之夢。他是幸運者。
也有讀書消遣論者。晚清徐照，浙江桐鄉(xiāng)人，其書齋聯(lián)：
志不求榮，滿架圖書成小隱;
身雖近俗，一庭風(fēng)月伴孤吟。
可能是仕途不順而流露出來的文化人士孤芳自賞的高傲神氣。還有，與李鴻章同鄉(xiāng)同學(xué)的道光秀才朱景昭也寫過一副書齋聯(lián)：“平生一片心，不因人熱;文章千古事，聊以自娛。”所謂“不因人熱”，委婉含蓄，即不愿攀援權(quán)貴，寧可躲在僻靜的書齋讀書自娛消遣。據(jù)說他后來還是做了兩江總督李鴻章的幕僚，因人而“熱”起來了。
有一書齋聯(lián)很富韻味：
認(rèn)天地為家休嫌室小;
與圣賢共語便見朋來。
廖廖數(shù)語便向人們展示了一片博大的空間，吞天地氣，讀圣賢書，聯(lián)意與“室小乾坤大，寸心天地寬”有異曲同工之妙。
“揚州八怪”之一的鄭板橋，自題書齋聯(lián)為：
咬住幾句有用書可以充饑，
養(yǎng)成數(shù)竿新生竹直似兒孫。
清代鄧石如題的碧山書屋聯(lián)：
滄海日，赤城霞，峨嵋雪，巫峽云，洞庭月，彭蠡煙，瀟湘雨，武夷峰，廬山瀑布，合宇宙奇觀，繪吾齋壁;
少陵詩，摩詰畫，左傳文，馬遷史，薛濤箋，右軍帖，南華經(jīng)，相如賦，屈子離騷，收古今絕藝，置我山窗。
上聯(lián)集“日”、“霞”、“雪”、“云”、“月”、“煙”、“雨”、“峰”、“瀑布”等自然景觀，描就了一幅祖國大好河山的萬里長卷;下聯(lián)以“詩”、“畫”、“文”、“史”、“箋”、“帖”、“經(jīng)”、“賦”、“離騷”等藝術(shù)品類匯成中華文化的洋洋大觀，氣派非常，內(nèi)蘊豐厚，可稱傳世佳作。
包世臣自題書齋聯(lián)很有自己的風(fēng)格：
幸有兩眼明，多交益友;
苦無十年暇，熟讀奇書。
語言樸實，說理性強，作者意在道破人生求知的艱辛。確屬一副難得的佳聯(lián)。
書齋，也就是書房，是中國文人生活不可或缺的一部分。他們在這里藏書，在這里讀書，在這里思索，在這里寫作。同時，也將書齋看成一種精神的寄托，為書齋命名、為書齋題寫對聯(lián)，來表明志向，寄托情懷，勉勵自我。
1、蘇軾：發(fā)奮識遍天下字，立志讀盡人間書。
據(jù)說，蘇軾年少時，在父親蘇洵的教導(dǎo)下，博覽群書，知識豐富，常常受到夸贊。他就有些驕傲，寫了這樣一副對聯(lián)掛在自己書房：識遍天下字，讀盡人間書。
父親蘇洵一日來到他的書房，看見對聯(lián)，暗嘆兒子如此不謙虛。于是，找來幾本文辭深奧的古書讓蘇軾看。蘇軾翻開書卻發(fā)現(xiàn)書上的字他有很多不認(rèn)得，更不要說理解了，心中十分慚愧。于是，將聯(lián)語各加了兩個字，成了：發(fā)奮識遍天下字，立志讀盡人間書。以此激勵自己虛心向?qū)W。
2、蒲松齡：有志者事竟成，破釜沉舟，百二秦關(guān)終屬楚；苦心人天不負(fù)，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳。
蒲松齡一生熱衷于科舉，但始終不得志，在他屢試不第之際，他寫下這樣一副自勉聯(lián)懸于書齋之上：有志者事竟成，破釜沉舟，百二秦關(guān)終屬楚；苦心人天不負(fù)，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳。
這副對聯(lián)運用了多個典故，意在說明有志向的人、苦心人，最終都會成功、不會被辜負(fù)，勉勵自己要有恒心有毅力。這副對聯(lián)的作者究竟是誰尚有爭議，清代吳恭亨的《對聯(lián)話》記載明末金正希曾題過一副書室對聯(lián)：“破釜沉舟，百二秦關(guān)終屬楚；臥薪嘗膽，三千越甲定吞吳。”不過無論作者是誰，這副對聯(lián)的自我勉勵是無疑的。
陸游
3、陸游：萬卷古今消永日，一窗昏曉送流年。
陸游的書齋名叫老學(xué)庵，陸游的許多作品都以此命名，如筆記《老學(xué)庵筆記》、詩《老學(xué)庵》等。在詩《題老學(xué)庵壁》中，陸游寫道：
此生生計愈蕭然，架竹苫茅只數(shù)椽。萬卷古今消永日，一窗昏曉送流年。
太平民樂無愁嘆，衰老形枯少睡眠。喚得南村跛童子，煎茶掃地亦隨緣。
其中“萬卷古今消永日，一窗昏曉送流年”這一聯(lián)，就被陸游作為其書房的自題聯(lián)。“萬卷”極言書的數(shù)量之多；“古今”暗指書的內(nèi)容之廣。在這么多書籍的包圍之中，專心致志讀書，竟不知黃昏晨曉，暗送了歲月年華。
4、諸葛亮：淡泊以明志，寧靜而致遠(yuǎn)。
諸葛亮的草廬當(dāng)年題寫了什么對聯(lián)，我們已然不可探知。不過在羅貫中的《三國演義》中，我們看到了這樣一副對聯(lián)：“淡泊以明志，寧靜而致遠(yuǎn)”。
這副對聯(lián)，其實出自諸葛亮給其子諸葛瞻的《誡子書》中的“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)”，意思是說，做不到恬淡寡欲就不能表明志向，做不到平和寧靜就不能實現(xiàn)遠(yuǎn)大理想。
這封誡子書的主旨，在于勸勉兒子勵志勤學(xué)，修身養(yǎng)性要從淡泊寧靜中下功夫，最忌怠惰險躁。也可以看作是諸葛亮自身的一個感悟。而羅貫中用此言作為小說中諸葛亮草廬的對聯(lián)，也是符合諸葛亮其人的，也能表現(xiàn)諸葛亮的隱逸之氣與名士之風(fēng)。
諸葛亮
5、鄭板橋：咬住幾句有用書，可以充饑；養(yǎng)成數(shù)竿新生竹，直似兒孫。
鄭板橋愛竹，人盡皆知，他一生賞竹、畫竹、詠竹，與竹結(jié)下了不解之緣。他曾自題書齋聯(lián)為：咬住幾句有用書，可以充饑；養(yǎng)成數(shù)竿新生竹，直似兒孫。
這副對聯(lián)，上聯(lián)寫讀書可以充饑，下聯(lián)則寫?zhàn)B竹好比養(yǎng)兒。對于鄭板橋來說，竹子的確是可以比作兒孫的，他曾在他所畫的墨竹圖上題詩，有一句就說“愛竹總?cè)缃套拥埽瑪?shù)番剪削又扶持”，生動地表現(xiàn)了他對竹精心修剪百般呵護(hù)。書齋的這副對聯(lián)，既有著對書籍的熱切，也有著對竹的熱愛，正是他的畫像。
6、徐文長：幾間東倒西歪屋，一個南腔北調(diào)人。
“幾間東倒西歪屋，一個南腔北調(diào)人”是明代文人徐渭徐文長紹興舊居青藤書屋的楹聯(lián)。徐渭此人能寫能畫、能詩能文，他的大寫意潑墨畫法，對明清以至民國的繪畫都產(chǎn)生了巨大影響，比如鄭板橋、吳昌碩、齊白石都深受其影響。但他的人生卻頗不得志，晚年落破潦倒。
他曾畫過一幅《青藤書屋圖》，上面題寫了這副對聯(lián)。上聯(lián)說自己住著幾間破屋子，自我嘲笑，下聯(lián)說自己說話口音不純，暗指與社會的格格不入。
7、金聲：窮已徹骨，尚有一分生涯，餓死不如讀書；學(xué)未愜心，正須百般磨煉，文通即是運通。
明朝末年崇禎進(jìn)士金聲，在未達(dá)時，極其貧困，他曾自撰書齋聯(lián)曰：窮已徹骨，尚有一分生涯，餓死不如讀書；學(xué)未愜心，正須百般磨煉，文通即是運通。
上聯(lián)說自己雖然已經(jīng)窮困潦倒到這般地步，但只要活著，寧可餓死也要讀書。下聯(lián)則說自己所學(xué)尚不夠，還需要百般的磨煉，通達(dá)文學(xué)便能運轉(zhuǎn)靈活。這既是不折不撓的自勵自勉，也是不懼艱難的頑強之氣。
王夫之
8、王夫之：六經(jīng)責(zé)我開生面，七尺從天乞活埋。
王夫之是明末清初思想家，晚年隱居衡陽石船山麓，在極其艱苦的條件下從事學(xué)術(shù)研究，并由此而展開對整個傳統(tǒng)文化的總結(jié)、批判工作。五十歲時，王夫之在自己所居的觀生堂題寫了這一副對聯(lián)：“六經(jīng)責(zé)我開生面，七尺從天乞活埋。”
這一副對聯(lián)，表明了他凜然大義的崇高氣節(jié)，以及對中華傳統(tǒng)文化繼往開來的歷史責(zé)任感，也體現(xiàn)了王夫之致力于經(jīng)世致用、努力使先賢典籍在新的時代獲得新的生命。由這一副對聯(lián)，可以看出王夫之思想創(chuàng)作之內(nèi)在動力，更可以看出他宏偉而深沉的文化理想。
這副對聯(lián)影響王安石命運:飛虎旗,旗飛虎,旗卷虎藏身;
走馬燈,燈走馬,燈熄馬停步.
相傳在北宋仁宗慶歷年間,家住撫州臨川的王安石,年僅20。十年寒窗,已是飽學(xué)之士。正是英俊青年,意氣風(fēng)發(fā)。慶歷二年,躊躇滿志的王安石赴京趕考。一人一騎一書童,是曉行夜宿,趕往東京汴梁。這日,到了江寧的馬家鎮(zhèn)。只見人來人往,熱鬧非凡。一打聽,原來是該鎮(zhèn)首戶馬員外在征聯(lián)擇婿。當(dāng)?shù)厝司惴Q:馬員外是家有萬貫錢財,只有一女。此女不僅俊秀,而且自幼熟讀《四書》、《五經(jīng)》，琴棋書畫是無所不通。馬員外視女為掌上明珠,依女以文擇婿。第一關(guān)，即是門上所掛兩盞碩大走馬燈,一盞上書:走馬燈,燈走馬,燈熄馬停步；“步”為仄聲,當(dāng)是上聯(lián)。據(jù)當(dāng)?shù)厝苏f,一共有三關(guān),小姐還可能加試。
王安石一看,贊嘆道:真是好句。可惜我沒有時間在此地耽擱,如有時間,一定要會會這位才女。感嘆自己無緣,只好與書童繼續(xù)趕路。
王安石會試時,飛書走檄,斐然成章,第一名交卷。主考官是當(dāng)代著名文豪歐陽修,時任參知政事、太子少師。他見王安石少年英俊,不由心中歡喜。便問到:答題如何呀?王安石道:學(xué)生自認(rèn)尚可。歐陽修一指廳外的飛虎旗道: 飛虎旗,旗飛虎,旗卷虎藏身。
王安石知是主考官出聯(lián),“身”乃平聲,應(yīng)為下聯(lián)。以下求上,往往難度較大。轉(zhuǎn)念一想,不由心中“呀”了一下,便答道: 走馬燈,燈走馬,燈熄馬停步。歐陽修一聽,好對,大喜。爾真乃才思敏捷也。王安石卻心中暗想:那才女是吾之賢助也。
拜別主考官,王安石急忙趕回館驛。也不與其他學(xué)子考生談詩論文、聚會飲酒。叫上書童,收拾東西。主仆二人,一人一騎。日夜兼程,趕往江寧馬家鎮(zhèn)。
這日,王安石主仆二人到了馬家鎮(zhèn)。只見路上冷冷清清,王安石心中一涼,以為馬家小姐已擇得佳婿。急忙趕到馬府門前,但見兩只大燈籠依然掛在門前。一個有字，一個仍是空白。王安石大喜過望,急忙搶上前來。看見兩個家人無精打彩,站立門旁.面前有一案,案上筆墨紙硯齊備。王安石拿起筆來,龍飛鳳舞,一揮而就。一個家人懶怏怏拿起,送入大堂。
馬員外坐在大堂之上,是心神不定。以文擇婿已近三個月,各地才子見過無數(shù),竟無一被小姐認(rèn)可,真急殺老員外了。家人送上對句,馬員外也懶得動身,揮手叫丫環(huán)拿到內(nèi)院,由小姐自看。
馬家小姐雖也是心中焦慮,畢竟是大家閨秀,言行有矩。接過對句,展開一看, 但見上書: 飛虎旗,旗飛虎,旗卷虎藏身。筆法剛勁有力,一派大家氣勢。小姐看著看著,眼圈一紅,罵道:冤家,讓我等得好苦。丫環(huán)一聽,急忙跑出報告。馬員外頓時喜出望外,命家人:快請才子進(jìn)來。王安石入堂,以晚生拜見馬老。小姐在內(nèi)隔簾觀看。但見王安石英俊年少,氣宇昂昂,話聲朗朗,已是喜上眉梢。也是王安石滿腹經(jīng)綸,后兩關(guān)自然輕松而過。兩情相悅,終身立定。馬老亦是讀書之人,談詩論經(jīng)也是行家。有此賢婿，自然不會放過。王安石只好著書童回家報訊，讓父母前來下聘。
這日,王家聘書、聘禮送到。馬府是張燈結(jié)彩,鑼鼓振天。合家上下,喜氣洋洋。正在此時,又有飛報傳來,王安石為欽定第四名進(jìn)士。馬家大院頓時一片歡騰,鞭炮齊鳴,鑼鼓喧天。諸位知道,杜甫有一《四喜詩》曰:久旱逢甘霖,他鄉(xiāng)遇故知;洞房花燭夜,金榜題名時。馬、王兩家一日之內(nèi),竟是雙喜臨門。王安石此時更是喜不自禁,抓起筆來,在紅紙上大書連體喜字,家人、丫環(huán)紛紛拿去,到處張貼。這就是后來中國人在辦婚事時,到處張貼大紅雙喜的由來。王安石此時仍覺意由未盡，又寫一對聯(lián):
巧對聯(lián)成雙喜歌; 馬燈飛虎結(jié)絲羅。
從此,王安石是,外有歐陽修教誨提攜,內(nèi)有馬小姐賢助輔佐。終于成為宋朝著名的政治家、思想家、文學(xué)家,列入唐宋八大家之內(nèi)。在中國歷史上留下了輝煌的一頁。
七歲的王勃語出驚人：
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王勃的下聯(lián)：因火為煙夕夕多
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