FM93.7門源融媒體中心

FM93.7門源融媒體中心

楹聯里的廉政思想

廉政之聲

對聯對仗工整、平仄協調，往往寄寓了書寫或張貼對聯者的期望。對聯是文人士大夫表達情操和訴求的一種獨特方式，加之或是出于自身價值取向，在一些對聯中慢慢形成了不可忽視的廉政文化，默默滋養并影響著千百年來的官場生態。

廉政對聯常常表達為官者清廉的高潔志向。清代嚴保庸任登州知府時曾撰一聯：“愿他十邑諸公，清風扇野；容我一年四季，明月鋤花?！碑敃r登州下轄一州九縣稱為“十邑”，全聯以清風明月喻品行清廉，上聯勸誡下屬，下聯自勉自警，表達了堅守清廉的為官志向。明代繆思啟任玉田知縣時在縣衙大堂屏風題聯：“位列冠裳，當無玷冠裳，貪酷則玷；官為父母，必如真父母，節愛則真。”他把貪污和嚴酷看作是玷污官衣的行為，表達了清廉愛民的志向。不僅為官者如此，選官者也常以聯明志。明代吏部尚書王恕在吏部大堂懸掛自題聯：“任于朝者，以饋遺及門為恥；仕于外者，能苞苴入都為羞?！睂υ诔癁楣俸驮谕鉃楣俣继岢隽嗣鞔_的要求，其核心就是“清廉”二字，可見，“清廉”是當時朝廷對官員評價和選任的重要標準。

不同于文章詩詞和文學性較高的書房對聯，廉政對聯通俗易懂接地氣，朗朗上口好傳播，更能得到老百姓的認可。明代南安知府張津在浙江海寧譙樓曾題聯：“寬一分則民多受一分賜；取一文則官不值一文錢。”

清代江南總督張伯行據此改寫：“寬一分，民受益不止一分；取一文，我為人不值一文?！闭Z言猶如白話，以“取一文”作為是否為官清廉、為人清白的標尺。后來，清代余云煥任四川知縣時也撰寫一聯：“不要百姓半文錢，原非異事；但問一官二千石，所造何功。”他認為做官不拿錢是應該的，進一步把清廉作為為官應有的常態來強調，自然容易得到百姓的共鳴。

不少廉政對聯為增強說服力，往往采取褒揚典型、追崇清官的方式來警醒當世，起到了很好的效果。明代蘇州知府況鐘在任十三年，為官清廉、敢于任事，清理積案、除暴安良，深受蘇州老百姓愛戴。他去世后，后人墓邊筑亭紀念，名為清風亭，亭上刻有對聯：“一肩行李，試問封建官場有幾？兩袖清風，且看蘇州太守如何？”上下兩聯以疑問句式、對比手法褒獎歌頌了況鐘為官清廉、勤政為民的事跡，況鐘也成為無數官員學習追思的榜樣。

聯語話廉，既契合了老百姓對清官和廉政的渴望，也是不少官吏志士宣情明志的需要；既有強烈的個人獨創性，也有自警他律的約束性。歐陽修在《廉恥論》中認為，公正清廉是“士君子之大節”，把清廉視作官員最重要的政治品德。所謂“公生明，廉生威”，官員們敢于撰寫并懸掛廉政對聯，一方面是時時刻刻提醒自己慎初慎微，另一方面也會引導大家公開監督，警告那些不軌之徒望而卻步，不僅能夠樹立良好的口碑形象，也確實起到了一定的約束功效，可謂一舉兩得。