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聯語愈短，寫好愈難。清末民初吳恭亨《對聯話》選錄的四言題署聯堪稱典范，于短聯鑒賞、創(chuàng)作及研究甚有裨益。

以下正文來自原作，括號內系敝人批注或補充的文字，敬希方家指正。

金山之勝，在俯臨揚子江，從水次送睇樓觀，皆作飛動之勢。山有明月亭，伊墨卿知府秉綬署聯云：

月明如晝

江流有聲

用成語雄桀驚人。（集成語聯。上聯集自元-丘處機《鳳棲梧-述懷》詞“一鳥不鳴風又細，月明如晝天如水。”下聯集自宋-蘇軾《后赤壁賦》“江流有聲，斷岸千尺。山高月小，水落石出。”揚子波濤聲動金山夜空，其勢如見。水次：碼頭。送睇：遙望。）

光緒丙申、丁酉間，陳右銘寶箴撫湘，大治礦政，澧州亦設局分辦。友人司馬心硯知縣瀚題局門聯云：

盡地之利

為國生財

八言極堂皇。（上聯語出漢-劉向《新序-雜事》“管仲言齊桓公曰：夫墾田創(chuàng)邑，辟土殖谷，盡地之利……”下聯化自宋-陳傅良《歷代兵制》“〈宋太祖〉曰：富室連我阡陌，為國守財耳。”皆君臣治國之論。）

（岳陽樓）黃岐農聯云：

波高城矮

地少天多

八字描寫奇而肖。（風水學有天圓地方、天少地多之說，此聯反用其語，說天籠地縮、湖與城平，樓之高也，如開天人目。）

李秀峰讀書廬山，集白鹿洞歌字為聯，亦洗盡鉛華。

傍百年樹

讀萬卷書

（集自明-紫霞真人《游白鹿洞歌》“何年白鹿洞？正傍五老峰……風雷隱隱萬壑瀉，憑崖倚樹聞清鐘。洞門之外百丈松，千株盡化炎蒼龍……一卷黃庭石上讀。”聯中“書”系作者補字。百年樹：從“百年樹人”化來，此謂學識淵博的大師。）

施南問月亭

張文襄題施南問月亭聯云：

亭如人好

月比山高

（張之洞聯語。問月亭在湖北恩施城北碧波峰上，傳李白流放夜郎途中，于此寫下《把酒問月》詩，后人遂建問月亭。上聯形容問月亭灑脫的風姿；下聯浮現當年李白問月的夜景。此亭還有一聯：“有亭翼然，可許題詩玩明月；斯人宛在，曾經把酒問青天”亦不俗。）

常德又有曰“晤園”“醒園”者，皆城內茶樓，亦極熱鬧。晤園有武陵陳光紱題聯云：

且圖良晤

莫負名園

自然中具淹雅之體。（嵌字聯。上聯化用舊時的邀約套語“盼早命駕，借圖良晤。”良晤：猶歡聚。下聯或出自晚清-況周頤《定風波-中秋集愚園為彊村補祝》“莫負名園今夜月”句。淹雅：宏麗高雅。）

予時亦擬醒園八字聯云：

忍獨為醒

有如此園

出語蓋截唐（宋）賢詩句也。（嵌字聯。上聯化用唐-王績“眼看人盡醉，何忍獨為醒”句，轉意為我能理解眾人為何而陶醉；下聯化自宋-邵雍“如此園池如此壽，兒孫滿眼慶無涯”句。“忍／獨為醒”；有／如此園”結構類似，作者取句式相對，解決詞性不同的嵌字對仗矛盾。另，兩聯皆側面寫園，別有味道。）

湖北兩湖書院門聯云：

荊衡秀氣

鄒魯遺風

八字包羅萬有。（兩湖書院生徒多從鄂湘選拔而來，故上聯以”秀氣”代指這些子弟。鄒：孟子故鄉(xiāng)；魯：孔子故鄉(xiāng)。下聯言書院乃承傳孔孟儒學理想之地。誠源流相匹也。）

肅州拂云樓樓下有菜畦，文襄題聯云：

閉門種菜

開閣延賓

兩用成語，氣特壯。（左宗棠題。上聯暗用劉備種菜之典，言此處鬧中取靜，英雄或可隱居以待；下聯典出《漢書-公孫弘傳》“時上方興功業(yè)，婁(屢) 舉賢良。弘自見為舉首……于是起客館，開東閣以延賢人，與參謀議”。聯意為期待人才終歸能為國家民族效力。）

衡陽望湘亭

近擬題岳麓高處望湘亭聯云：

望衡九面

瞰郭萬家

亦頗若實寫。（湘江從衡山至長沙七百里水路，其間九向九背南岳衡山，蜿蜒北去。上聯出自民間的“九龍朝岳”、《古詩源-湘中漁歌》的“帆隨湘轉，望衡九面”之說。下聯語出唐-李邕《麓山寺碑》“幽谷左豁，崇山右峙。瞰郭萬家，帶江千里。”江岳顧盼，亭城相眺，做足“望湘”二字。）

清湖廣總督署對聯，《眉廬叢話》間有登載，茲轉錄之。

織布局云：

經綸天下

衣被蒼生

（集成語聯。上聯意為治國理政，出自《周易-屯》“君子以經綸。”孔穎達疏：“言君子法此屯象有為之時，以經綸天下。”經綸：整理絲縷。下聯說脫下自己衣服給百姓穿上或披上，比喻廣施恩惠于萬民。是以格局制勝。）

又，籌防局云：

財力雄富

士馬精妍

集《蕪城賦》句，上切籌，下切防，亦妙合，亦豪闊。（語出南北朝-鮑照《蕪城賦》“孳貨鹽田，鏟利銅山，才〈財〉力雄富，士馬精妍。”士馬精妍：謂兵強馬壯。精妍：精良美好。此聯妙在連句引用而天衣無縫。

周（鳳楞）又有題寓廬聯云：

與朋友共

近圣人居

蓋所寓為學款經理處，外廡地位當孔廟左側，同寓又有經理員羅君，故云。可謂語無泛設。（上聯出自《論語-公冶長》“子路曰：愿車馬衣裘與朋友共敝之而無憾。”下聯語出《孟子-盡心章句下》“近圣人之居，若此其甚也”。蓋君子之語。）

梁公約署門聯云：

聊蔽風雨

如此江山

均甚超雋。（流水對。上聯為果，出自宋-蘇轍《葺東齋》“況復非吾廬，聊爾避風雨。”下聯是因，或取自詞牌名《如此江山》，別名《齊天樂》《臺城路》《五福降中天》。聯意謂時局動蕩，暫且棲身。上下聯結構近乎類似，作者以句式相對，更有得過且過調侃韻味。）

湯陰岳廟某君聯云：

懔懔生氣

悠悠蒼天

八字悲壯無匹。（上下聯分別出自《世說新語-品藻》“庾道季云：'廉頗、藺相如雖千載上死人，懔懔恒如有生氣……”《詩經-王風-黍離》“悠悠蒼天，此何人哉！”正切岳飛死不瞑目之千古奇冤。）

吳芝瑛自題海上小萬柳堂聯。夕照亭云：

得未曾有

從無始來

（上聯語出唐-萬齊融《阿育王寺常住田碑》“阿寶塔之莊嚴，得未曾有。”下聯出自《楞嚴經》“一切眾生，從無始來，迷己為物”。無始：佛教認為一切事物皆無開始，唯有因果。此處當解為從太初以來，即史無前例。）

謝春軒《養(yǎng)生齋墨剩錄》有桃花源對聯，多為予前此所未見者，茲分錄之。

一、佚名云：

別有天地

不知歲時

（上聯出自唐-李白《山中問答》“桃花流水窅然去，別有天地非人間”，切桃花源，意為此地風景秀麗，別有一番境界。下聯化用宋-蘇轍《和鮮于子駿益昌官舍八詠-竹軒》“不知歲時改，守此娟娟綠。”另，北京中山公園春明館“名園別有天地；老樹不知歲時”一聯，或仿借此語。）

一云：

秦時明月

洞口桃花

（上聯裁取唐-王昌齡《出塞二首-其一》“秦時明月漢時關”前半句，極切桃花源其地其因。）

某君武昌湖南會館聯云：

大江東去

吾道南來

亦不腐弱。（語出王闿運題岳麓書院聯“吾道南來，原是濂溪一脈；大江東去，無非湘水余波”。大江：此指長江，言會館所在。聯主自許周敦頤弟子，以壯商會文氣。）

舊善化縣教諭署聯嵌字云：

春風善也

時雨化之

亦工秀獨出。（湖南善化縣名，寓善邑、教化之意。此明代知縣唐源聯語，或為“苒苒物華，春風善也；綿綿瓜瓞，時雨化之”的略寫。）

臨澧縣北富民于氏，居擅園館池亭之勝，予歸后撰園亭各聯。

詩境亭云：

江聲夜沸

山氣夕佳

（上聯著一“沸”字，于喧鬧中見幽寂；下聯化用陶淵明“山氣日夕佳，飛鳥相與還”，是以和緩對奇崛。斯園斯亭，最宜吟哦寄懷。）

園之東西門，一云：

每依北斗

待起東山

（猜東有山隔，故而意在望月。上聯化自杜甫《秋興八首》“夔府孤城落日斜，每依北斗望京華”；下聯出自蘇軾《前赤壁賦》“月出于東山之上，徘徊于斗牛之間”。聯語極有寄托。）

一云：

西疇有事

南面稱王

似都若能擺落町畦，不作浮艷。（上聯出自陶淵明《歸去來兮辭》“農人告余以春及，將有事于西疇”，說西邊的田野要開始耕種了。下聯語出《文選-孫楚》“信能右折燕齊，左振扶桑，凌轢沙漠，南面稱王”，意指憑此地利亦可稱王稱帝，圖一番大業(yè)。結合撰聯背景，其意或多解。）

又，晏仲鼎題聯云：

因樹為屋

臨水起樓

八字亦不腐。（上聯見《后漢書-申屠蟠傳》“乃絕跡于梁碭之間，因樹為屋，自同傭人。”因：憑借。下聯出自成語臨水樓臺，其意猶言近水樓臺先得月。宋-湯恢 《祝英臺近-中秋》有“洞庭窄，臨水樓臺，清光最先得”句。此聯謂有隱居之樂也。）

天后宮有嵌字二聯，均工。

一云：

天監(jiān)有赫

后德無疆

（上聯語出《詩-大雅-大明》“天監(jiān)在下，有命既集”；《皇矣》“皇矣上帝，臨下有赫”，說上天監(jiān)視著人間，目光赫然且善惡分明；下聯化“厚德無疆”諧天后之德。天后：周之前指君王，之后漸專指皇后。）

一云：

天監(jiān)厥德

后來其蘇

（上聯出自《尚書-商書-太甲上》“天監(jiān)厥德，用集大命，澤被天下，撫綏萬方。”厥：此處作代詞“其”。下聯語出《孟子-梁惠王下》“徯我后，后來其蘇”，說等待著我王，王來了我們便有救了。意在期盼明君。）

予亦有四言集句題廣州檀度庵月色樓聯云：

月明如晝

色即是空

蓋庵主為比丘尼云。（嵌字集聯。“色即是空”出自《摩訶般若波羅蜜多心經》“色即是空，空即是色”，意為世間一切色法〈物質〉的本性〈內在真實性〉都是空無所有的。上聯浪漫月景是凡間色相，如同謎面；下聯虛無縹緲是佛理本真，如同謎底，陡然轉折形成強烈對比，平添了佛理的震撼力。另，“月…如晝；色…是空”結構類似，亦為集句放寬之句式相對。）

杭州湖心亭

凡題署有以短幅見長者，茲集錄之。

一、蔣薌泉題西湖湖心亭聯云：

中央宛在

一半勾留

湖心字可謂呼之欲出。（上聯言湖心，典出《詩經-秦風-蒹葭》“溯游從之，宛在水中央”，暗喻湖心亭如夢中情人。下聯言客心，語出唐-白居易《春題湖上》“未能拋得杭州去，一半勾留是此湖。”另，中央有中樞之意，引申為腦袋或心臟，全聯亦可解成：心雖擱在肚里，一片癡情卻被留在湖心亭了。）

二、沈景成題風洞山景風閣聯云：

郁郁佳氣

泱泱大風

（上聯出自宋人《慶千秋》“蔥蔥郁郁佳氣，喜溢庭闈。”下聯語出春秋時吳國公子季札訪問魯國時，盛贊齊國歌曲：“美哉，泱泱乎，大風也哉！”言此地藏風聚氣，并非浪語。）

又，某氏題上盤山聯云：

下臨無地

上出重霄

均重而能鎮(zhèn)。（語出《滕王閣序》“層巒聳翠，上出重霄；飛閣流丹，下臨無地”。上聯說向下望去深不見底，形容極高峻陡峭。有時也含處境尷尬無法容身之意。下聯言山峰刺破云天。此境之高拔，正合山名由磨盤疊摞而成意蘊。）

三、廣東海幢聯云：

三摩初地

百粵叢林

（三摩地：梵語入定的意思。三摩初地一指進至身、口、意不再造業(yè)的初階；一指佛教南傳中國登陸之地。百粵叢林：結合上聯，喻粵地文明初開之際。）

四、某題武夷山天游峰前一覽臺聯云：

遺世獨立

與天為徒

特若包孕無窮。（上聯出自宋-蘇軾《前赤壁賦》“飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙。”有超然世外清高之意。下聯語出《莊子-內篇-大宗師》“然則我內直而外曲，成而上比。內直者，與天為徒。”意為愿與天道自然化作一體，即所謂的真人。徒：本指同類的人，這里引申為同類的事物。）

五、桐鄉(xiāng)張某題秋俠女祠聯云：

六月六日

秋雨秋風

（光緒三十三年六月初六，秋瑾就義于紹興軒亭口，臨刑絕筆“秋雨秋風愁煞人”七字。盛夏若秋，極具張力，乃江山飄搖、民眾未醒之感慨。故此聯貌似景語，實則以史抒情也。）

伍某題武備學堂聯云：

武有七德

備于一人

按，是雖極纖小題目，作家出之，總不放松一步，必如此方可當一“作”字。（上聯出自《左傳》。邲之戰(zhàn)后，尸橫遍野。有人提議，國家取得這么大勝利，是否修個京觀做紀念？楚莊王說：西周武王建國時，演奏過大武樂章，意在“止戈為武”，并講了七種武德：禁暴、戢兵、保大、定功、安民、和眾、豐財。“禁暴”是當列國有暴虐事件發(fā)生，我們要用武力去禁止；“戢兵”是把兵器收起來，止戈為武；“保大”是說保證大權在王手里；“定功”是說確定功勞大小；“安民”是讓社會安寧；“和眾”是讓民眾和諧；“豐財”是說大眾和諧，天下財富就多了。楚莊王說那些陣亡晉國士卒奉君主之令而拋尸戰(zhàn)場，他們并非壞人，埋起來就行了。楚莊王人性情懷乃武德至高境界。京觀：古時為炫耀武功，以國家名義聚集敵尸、封土而成的高冢。

下聯語出《論語-微子篇》“周公謂魯公曰：’君子不施其親，不使大臣怨乎不以，故舊無大故則不棄也，無求備于一人。’”意為有道國君既不疏遠他的親族，又不讓大臣怨恨沒被任用，故舊朋友沒有大的過錯也不要拋棄，對人才不能求全責備啊！表明孔子贊同周公的用人思想。此處針對武備學堂反用其語，別出新意。）

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【體會】

1、四言聯語短意豐，用典集中，故措辭大多有其出處。

2、舊時作四言聯，功夫多下在選典及改造上。作者慣用彼時熟典，惜今人理解偏難。

3、欲準確理解聯意，尚需結合作者生平及撰聯背景。

4、集引之出新，貴在激起上下聯“化學反應”。格律雖可從寬，然寬中仍有嚴。通常立意嚴于句式，句式嚴于對仗，對仗嚴于平仄，相對嚴于相替。

5、作者自創(chuàng)詞亦是亮點。

6、用典雖系短制常法，但無論引用或化用、明用或暗用、正用或反用、單用或合用、守常或翻新、正面描寫或側面描寫，均須切景切情切意，有理有據有需，不可為典而典。

7、上下聯用典力求平衡。在服從主題需要前提下，宜從相同的屬類、等級中選取。

8、選典如選秀，讓沉淀于中華典籍的漢語寶藏為楹聯增輝，也是功德一樁。今時創(chuàng)作宜注意將近代以來的中華新典入聯。

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