對聯俗稱對對子,流傳天下百姓愛。
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今天我給大家分享2副文采飛揚的精品對聯,才氣飛揚666,對仗工整好牛皮。喜歡對聯的朋友,趕緊把文章收藏下來吧。
第1副對聯:薦汾陽再造唐家,并無尺土酬功,只落得采石青山,供當日神仙笑傲;喜妃子能讒學士,不是七言感怨,怎脫去名韁利鎖,讓先生詩酒逍遙。
這是采石磯太白樓的對聯,太白樓以太白為名,自然與大詩人李白離不開關系。
對聯的角度也頗為神奇,沒有直接夸贊李白的寫詩才華,而是選擇了李白一生的重要事情,借此體現出李白的不羈靈魂與天才個性。
我們看上聯,乃是用李白救下郭子儀的典故。郭子儀幫助大唐平定了安史之亂,擁有“再造唐家”的功勞。
按理說,李白有保全、舉薦之功,應該也青云直上,但是李白卻沒有絲毫沾光。(當然,這也是因為李白參與永王之事,不死就算是大恩了。)
采石青山,指傳說中李白在采石磯醉酒撈月而亡。
只落得三個字,含恨無限,看上去上聯的基調是為李白委屈,但我們看對聯的落腳點在于“神仙笑傲”三字,就知道對聯真正的意思,不是為李白叫屈,而是為李白慶幸。
如果不是官場失意,李白又如何遨游天下名山,如何留下神仙般的瀟灑姿態呢?
同樣的,下聯也是用這種“塞翁失馬,焉知非?!钡脑u判來重新審視李白從翰林院放歸的憾事。
據說李白醉酒,讓高力士脫靴,高力士懷恨在心,進而鼓動楊貴妃,說李白的清平調三首乃是故意諷刺楊貴妃的。
兩人在唐玄宗面前說李白壞話,讓李白被迫離開了翰林院。
但是在對聯作者看來,李白的離開朝廷,不是壞事,反而是好事。
正因為沒有了名韁利鎖的束縛,才能有李白詩酒逍遙的恣意人生。
李白之所以為李白,自然是因為李白的才氣與性情遠超常人。但李白的人生遭遇,也進一步造就了李白的仙骨。
對聯別具慧眼,指出李白之瀟灑,正是因為遠離了官場富貴。
正如李白自己所言:“安能摧眉折腰事權貴,使我不得開心顏?!?/p>
倘若李白真如王維等人長久混在官場,自然也是人在屋檐下,不得不低頭,也就不會有驚艷萬古的詩仙李白了。
第2副對聯:拜斯人便思學斯人,莫混帳磕了頭去;入此山須要出此山,當仔細捫著心來。
這是仙霞嶺關廟的對聯。所謂關廟,就是祭奠關帝關羽的廟宇祠堂。
對聯作者乃是清代大才子周亮工,擔任過戶部右侍郎等職務,于詩文、金石、書畫無所不通,為時人所敬重。
很多對聯初學者會覺得這副對聯對仗有問題,“拜斯人便思學斯人”和“入此山須要出此山”好像對仗怎么也對不上,這還能叫對聯嗎?
我只能說,這些朋友是只知其一不知其二。難道說,大才子周亮工還沒有現代人懂對聯?這當然不符合邏輯。
事實上,這副對聯采用的是自對規則,而且是結構自對的方式。
具體來說,拜斯人便思學斯人這一句,“拜斯人”與“學斯人”對仗。同樣的,“入此山”與“出此山”對仗。
這樣結構自對之后,就不用管上聯與下聯相應部分的對仗了。
所以,對聯愛好者一定要記得,對聯的對仗與律詩的對仗不能完全混同。對聯的來源既有來自律詩的部分,也有來自經史古文的部分。
知道這副對聯對仗工整之后,我們再來看對聯的內容。不得不佩服一下作者周亮工的才華,他別出心裁,在多如牛毛的關廟對聯中寫出了新意,寫出了水平,讓人不由得拍案叫絕。
一般的關廟對聯都在歌頌關羽如何如何偉大,歌頌關羽如何讓世人膜拜稱贊。
可是這個對聯,立腳點卻在參拜關羽的游客或者香客之上。
上聯說,大家拜關羽,一定要發自內心去拜,磕完頭之后要真正學習關羽的忠肝義膽,以關羽的功績為目標,努力做一個有利社會的人,而不是糊涂磕了頭就算了。
不得不說,這種觀點可謂真知灼見。不要說古代人,就算是現代人,所謂燒香拜佛,往往是拜了佛就算了,好像上了香磕了頭,菩薩帝君就會保佑了。
其實,磕了頭之后要真正努力去做人做事,才有可能心想事成,要不然,也就是白忙活一場。
古人能有如此見識,可謂不凡了。
再來看下聯,下聯主要針對“仙霞嶺”而言。下聯說,入山之后還要懂得出山,意思是取得一些成績后還要三思,還要站外一步看待取得的成績,這樣才能夠讓人生不迷路。
能夠入山,某種程度已經成功了。但是成功之后,卻要駕馭心靈,保證頭腦清晰,目標明確,這樣才不會被繁華紅塵所迷惑。
就像關羽吧,當年溫酒斬華雄、過五關斬六將,水淹七軍,威震華夏,何等意氣風發??墒钱旉P羽驕矜自負,敗走麥城,英雄末路,何等凄惶無助。
所以說,入此山須要出此山,當仔細捫著心來,這話一點沒錯。
整副對聯看上去和關羽沒關,但又處處和關羽照應,處處和仙霞嶺的關帝廟照應,有的放矢,文采飛揚,真絕妙也。
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