東漢時期，經濟與文化藝術全面發展，成就了隸書的鼎盛，也造就了大批高水平的書法家。流傳至今的著名漢碑約100多件，技藝精湛，風格鮮明，顯示出漢隸的雄強樸茂之風。

20世紀大量漢簡的出土，又讓我們有幸看到了漢朝人書寫的小字隸書。這些隸書，用筆爽利，筆畫生動，千姿百態，精美至極。魏晉至元明，漢隸古法失落，楷、行、草書發展。清代，由于政治歷史等原因，文人士大夫在學術上，鉆故紙堆，喜考據學；在藝術上，從古人手里討生活。行、草書更適合于活躍的思想，受到清人幾乎本能地抵制；楷書又難于表達復雜幽微的思想情感，所以，冷落了近兩千年的漢隸被他們翻了出來。

隸書除在石刻藝術上大放異彩之外，在對聯藝術上也體現了自己的端莊與典雅。對聯俗稱對子，因其詞語對偶，音韻和諧，內容風趣，再加上優美的書法，從而成為書法的一種重要表現形式。

清代被稱為“書道中興”的一代，由此推動了對聯藝術走向鼎盛，出現了不少膾炙人口的名聯佳對。有許多善書法的學者用莊重典雅的隸書書寫對聯，詠物言志。品評和欣賞這些作品，能體會到隸書的穩健深厚、古拙沉雄。

▌趙之謙隸書四言對聯 濟南市博物館藏

“上德若谷，大方無隅”?？钭R:“公束五兄年大人正，集道德經趙之謙”。鈐印:“趙孺卿”(白文)。趙之謙(1829～1884年)，浙江紹興人，工詩文，擅書法，初學顏真卿，篆、隸師法鄧石如，后自成一格，其字奇崛雄強，別出時俗，可使真、草、隸、篆筆法融為一體，相互補充，相映成趣。該聯用筆雄渾，方圓兼備，結字穩健，安如磐石。此聯整體布局疏密有致，體勢開張奇逸，取勢宏闊，厚重雄強卻飛揚舒展，行筆澀疾相間。字法魏隸相間，又有漢《鮮于璜》碑的端正厚樸之態，道麗蒼雄而時露方折，“韌而有骨、妍而入雅”。上聯“上”字，筆壯墨飽，起筆濃重有力，收筆雁尾向上方輕挑，筆鋒似露似藏，又見靈動飄逸之姿。“德”字與下聯“無”“隅”三字莊重嚴密，均采用并筆漲墨法，從而更加茂密酣暢。作品下端款識用魏書題寫，筆力沉穩，凝重而飄逸，與正文聯句字體形成對比，隸魏交相輝映。這種將款識書于下端的形式，既別致又有現代感，作者可能考慮到聯句字數較少，所以把款文書于下端。此聯是趙之謙書法作品中的經典之作，格調高雅，放達豪邁，充分展示了趙之謙在書法藝術上的高度和綜合素養。

▌陳鴻壽隸書七言聯 濟南市博物館藏

“孝敬忠信為吉德，詩書執禮皆雅言”。款識:“曼生鴻壽”。下鈴兩方印:“陳鴻壽印”(朱文)、“種榆仙館”(白文)。陳鴻壽(1768～1822年)，浙江錢塘(今杭州)人，藝術涉獵廣泛，造詣極高，為“西泠八家”之一。他的隸書作品有其父的遺意。父子二人的隸書，汲取了漢銅器上所謂“分體”，結體略長，純用中鋒，筆畫橫平豎直，圓潤中含有剛勁，較多地保留著篆書遺意，收筆波磔不甚明顯，筆勢凝重而雄峻，勁健有力，古氣盎然，古樸大氣。該聯用筆嫻熟妍麗，結體奇異清新，線條清爽潔凈，簡率不失凝重，收筆處弱化波碟，去掉了蠶頭燕尾的明顯特征，瀟灑自如。陳鴻壽廣泛學習漢碑的同時，在用筆結體等方面進行了不懈的探索與研究，欲求作品的格調、形式美及章法的和諧統一，勇于出新，不入時弊，獨出機杼。上聯“敬”字左邊部筆畫較繁，在書寫過程中為了避免冗雜之嫌，采用了細勁筆法，穿插挪讓，巧妙地化解了力怯勢弱的感覺，又與右邊部相映成趣，清峻穩健，穩中寓活。“忠”“德”兩字取法橫式，結體扁長，與下聯“詩”“禮”“雅”三字構成左右兩聯的呼應。上聯“信”“吉”與下聯“書”“言”在字法安排上強化了結構上的變化與裝飾趣味，這與他設計紫砂壺、喜壺、愛壺、刻壺有著直接關系，一般刻在壺上的文字經過作者構思、想象，最終文字會產生一定的裝飾效果與金石韻味。再有，上聯“吉”字與下聯“詩”字右邊部采用篆書寫法，由此可見他對漢隸的追溯和研習，早期漢隸常保留一些篆書遺風。陳鴻壽把這兩個字安妥統一地融匯在整幅作品中，體現出他在藝術上的多元與變通。