對聯俗稱對對子，是傳統文化的瑰寶，深受老百姓的喜愛。歷史上流傳著大量好對聯，值得后人細細品讀。

我是真游泳的貓，一個喜歡對聯的讀書人。大家一定要動動手指，關注我呀。

今天我和大家分享4副對仗工整的對聯，千百年流傳在民間，老百姓津津樂道，真的太絕了！

第1副對聯：一身居小廟；兩眼瞪大門。

別看這一副對聯只有10個字，卻是言簡意賅，精確到位。

有朋友能夠猜出對聯是掛在什么地方的嗎？沒錯，這副對聯是土地爺雕像旁邊的對聯。

《西游記》第40回，有提到“十里一山神，十里一土地”。土地爺既然這么多，自然規模也不會很大。

所以不少地方的土地爺，并沒有正兒八經的土地廟，只有很簡陋的土地爺雕像。

上面的對聯，就是寫土地爺的“寒酸”之相。一身居小廟，說的是土地爺的廟宇很小，沒有多少空間。

兩眼瞪大門，說的是土地爺的“顧客”很少，平日里幾乎沒有香客上門，只能兩只眼睛干瞪著大門了。

對聯巧妙融入“一”和“二”兩個數字，放入“大”和“小”一對反義詞，字數雖然少，趣味相當多，具有很濃的滑稽幽默效果，顯示了對聯作者的精心構思和過人文采，令人拍案叫絕。

第2副對聯：多少有點神氣；大小是個官兒。

這副對聯同樣寫土地爺，但是用語和態度就與前面的對聯有著鮮明的區別。

前面的對聯對土地爺似乎是有些嘲諷的，但是這個對聯就不一樣了，土地爺并沒有在意 “芝麻綠豆”的寒酸味，反而洋洋得意，沾沾自喜，覺得自己很了不起。

顯然，這個對聯說的是土地爺，實際上還是別有所指，暗指古代官場那些芝麻綠豆官。

古代的小官吏，有了一點權就各種敲詐勒索，貪污受賄，仿佛穿上了官袍就高人一等，仿佛當上了官就有了“神氣”，與老百姓不是同一層次的人了。

所以，細細品味這個對聯，我們可以透過對聯表面的“得意”，感受到作者對于古代官場的“嘲諷”，對仗工整，耐人尋味，堪稱佳作。

第3副對聯：亂亂亂，亂不出綱常倫理；演演演，演的是古今忠奸。

顯然，這副對聯是戲臺上懸掛的戲曲對聯，講述的是古代戲曲演出。

古代的戲曲，題材多種多樣，但是內容離不開“綱常倫理”，體現了古代戲曲“寓教于樂”的特點，也讓戲曲觀眾注意從戲曲故事中汲取養分，得到人生的感悟。

下聯則是說，戲曲故事的背景千奇百怪，有唐朝有漢朝，但是不管什么朝代，戲曲中總有“忠奸”，總有好人和壞人的區別。

下聯一方面體現了戲曲演出的創作規律，一方面也與上聯一樣，強調了戲曲的“教化作用”。

整個對聯對仗工整，語言通俗而直白，讓廣大老百姓能夠一樣看懂其中的意思，顯得相當接地氣。

第4副對聯：此間尋校書香冢，白楊中，問他舊日風流，汲來古井余芬，一樣渡名桃葉好；西去接工部草堂，秋水外，同是天涯淪落，自有浣箋留韻，不妨詩讓杜陵多。

對聯是寫成都望江樓（崇麗閣）的，用語雅潔，用典精妙，對仗工整，文辭清麗，令人拍案叫絕。

望江樓與唐代女詩人“薛濤”關系密切，后人經常來望江樓尋覓女詩人芳蹤。

薛濤號稱“女校書”，唐代詩人王建詩曰：“萬里橋邊女校書，枇杷花里閉門居。掃眉才子于今少，管領春風總不如?！?/p>

這副對聯的作者乃是清代人劉咸滎。上聯所寫的，就是作者來到望江樓的所見所感。

薛濤汲水是千古風流美談，所以后人建有“薛濤井”，作為紀念薛濤的遺跡。

汲來古井余芬，對應的就是“薛濤汲水”這件風流之事。

至于為什么說“一樣渡名桃葉好”，這也是巧妙用典。

因為大家都知道，南京有個“古桃葉渡”，說的是大書法家王獻之和自己的兩個小妾“桃根、桃葉”的美談。

王獻之送小妾過河，唱著歌說：“桃葉復桃葉，渡江不用楫。但渡無所苦，我自迎接汝?！?/p>

作者之所以把成都的薛濤井和南京的桃葉渡聯系起來，是因為薛濤的身份，頗有類似桃葉之處。

薛濤曾經和唐代大詩人元稹有一場轟轟烈烈的戀愛，薛濤的身份，好比紅袖添香的“桃葉”，都是古代風流的一部分。

下聯則是把成都的另一處文化名勝“杜甫草堂”與望江樓聯系起來，兩者交相輝映，體現成都的人文薈萃。

所謂“浣箋留韻”，指的是薛濤流傳千古的“薛濤箋”。作者認為，薛濤在文化上也足以與杜甫的詩相提并論。

杜甫草堂與望江樓相隔不遠，薛濤和杜甫一樣，都是淪落天涯的“古之傷心人”，所以，薛濤就讓杜甫“專美于詩”，不去爭奪詩名了。

大家都知道，以實力而言，薛濤根本沒法和杜甫相提并論。

但是作者的筆下，薛濤之所以比不上杜甫，是薛濤故意不去展露詩歌才華，故意讓杜甫勝過自己。

為什么這樣寫？好處在于化假為真，用虛寫實，寫出了薛濤的“憐才之意”，寫出了“紅袖添香”的溫柔蘊藉。

古代才女身上的這種特質，特別吸引失意或者說不得志的文人，這是作者對薛濤的美好幻想。

“江流千古，江樓千古”，薛濤與杜甫一樣，都成為了成都文化的重要符號。

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