2023年八十大壽對聯(女壽) 八十大壽對聯 八秩壽筵開萱草眉舒綠 千秋佳節到蟠桃面映紅 ————高朋滿座 逾古稀又十年可喜慈顏久駐 去期頤尚廿載預征后福無疆——中天婺煥 立誓撫孤柏舟志和丸教子冰雪心————柏舟節操 女壽聯】 歲寒松晚翠 春暖蕙先芳 慈竹蔭東閣 靈萱茂北堂 瑤池春不老 壽域日一祥 萱草凌霜翠 靈芝浥露香 天朗氣清延晷景 辰良日吉祝慈齡 薔薇香送清和月 芍藥祥天吉慶花 梅子綻時酣夏雨 萱花稱滿靄慈云 丹桂飄香開月闕 金萱稱慶詠霓裳 寶婺輝聯南極曉 斑衣彩舞北堂春 春風絳帳談家國 繞膝扶床戲子孫 黃花擬節凌秋晚 諫果回甘索味長 萱茂華堂輝生錦帽 桂開月殿曲奏霓裳 恭儉溫良宜家受福 仁愛篤厚獲壽保年 花發金輝香蜚玄圃 斑聯玉樹春永瑤池 上聯：年邁壽高松不老兒尊女敬 下聯：歲長心紅水長流朋愛友親 《血衣》素描作品《血衣》作者：王式廓,尺寸：23厘米×40厘米.《血衣》作品取材于我國土地革命斗地主的場景，畫面抓住一位悲痛欲絕的婦女，正舉起血衣的瞬間。描繪了激憤的人海與起伏的山巒。在沉郁渾厚的黑白色調中匯成了震撼人心的控訴。 作品介紹作者：王式廓尺寸：23厘米×40厘米《血衣》這幅素描作品，一畫再畫，畫家以生命為代價對藝術的完整性作出了不懈的追求，他深入到生活中，為《血衣》的創作收集了大量的素材、他畫了大量的農村老漢形象，可以說，他是在大量的農民肖像寫生中，經過不斷的加工，提練、醞釀了《血衣》的人物。對于這幅巨型主題性情節繪畫來說，追求藝術的完善性，其難度遠非小品所能比擬的。王式廓多年的嘔心瀝血的奮斗，1959年素描作品《血衣》完成了。 《血衣》作品取材于我國土地革命斗地主的場景，畫面抓住一位悲痛欲絕的婦女，正舉起血衣的瞬間。描繪了激憤的人海與起伏的山巒。在沉郁渾厚的黑白色調中匯成了震撼人心的控訴。 作品藝術風格《血衣》藝術風格質樸、渾厚，畫家通過自己對藝術形象強烈鮮明的感受，對人物造型的準確的把握，以精湛的藝術技巧，把自己的感受用自己的語言表現出來，達到認識和表現的統一，主觀和客觀的統一，形似與神似的統一，表現與再現的統 一?！堆隆分?，無論是雙目失明的母親，持血衣控訴的婦女，持字據的老漢，殘廢者或是青年民兵等等，每一形象，畫家都進行了真實的描繪，都鮮明地洋溢著作者對主人翁的深厚同情和熱愛，對于這些受侮辱，受損害的善良農民的悲慘遭遇的不平。作品中，人們看到的是一個在生活中遭受過巨大不幸的婦女，她的痛苦，哀傷和憤怒，都在形象的動態中表現出來。人物再現的真實，更揭示出人物內心世界。更加表現出她久經磨難的經歷和剛毅的性格。畫家從現實主義出發，用黑白對比的手法，奔放粗獷的線條，對人物細節的虛實處理達到了畫面真實與 現實真實的統一，使人物的外在形象與內心世界渾然一體。 在長期的藝術實踐中王式廓積累了豐富的形象思維的經驗。他說：“人物的運動姿態，和表情是表達人物思想和情緒的根本語言，”在他的《血衣》作品中恰恰體現了他的這種藝術思想，也應用了這種思想，使《血衣》中人物塑造拋棄了模式化的表情，而以瞬間的姿態動作和恰當的位置和角度，找到了合理的細節與形式感，畫面以敘述性情節充分的揭示人物的精神世界。人物生平王式廓（1911-1973）從小生長在農村，具有像農民一樣質樸的性格，參加革命后又長期和農民接觸。后又受過高等教育，就讀于北平美術學院，杭州國立藝專，上海美專。1935年赴日本考入東京美術學校，1937年回國參加抗日救亡運動，是具有廣泛文化素養的革命者，他在民族民主革命如火如荼的戰爭年代里成長起來，特定的歷史背景，個人經歷和所具有的才華，使他的藝術在穩健中躍動著激情，在質樸中蘊含著深邃，在艱澀中透露著明朗與豁達，而他的藝術表現的焦點，始終對準著我國現代史上貢獻卓著的淳樸的農民。在他的藝術生涯中，他創作的每一幅作品，他都以誠摯的語言劃刻了不同時期人物的精神氣質，給人以十分鮮明的歷史感。素描作品《血衣》是他從1953年到1959年所畫的主題性創作。王式廓在1959年以后，又為西《血衣》，作了許多的努力，素描《血衣》雖獲得廣泛的贊譽。但王式廓只把它作為創作過程中的一個階梯。1973年六十多歲的王式廓經歷了“十年浩劫”的磨難之后，又著手續繼畫《血衣》，他在1963—1973年的油畫草圖中，對《血衣》右下角構圖又作了重大的改動。王式廓對藝術的探索沒有絲毫茍且和妥協，他處處表現出了一個真誠藝術家的最可寶貴的品質，《血衣》展現給我們的是畫家對起來革命的中國農民的深厚情感和深刻的藝術的認識。他一直遵循著革命的現實主義的創作方法，《血衣》就是用現實主義方法進行創作的。應用寫實的語方，真實地反映現實生活和客觀歷史，同時也真實地表現畫家本人的主觀世界的情感，認識和理解?！堆隆奉}材來源于生活以寫實的手法，真實再現了土地革命時期斗地主的場景，反映了當時兩種階級矛盾沖突，畫家的某種思想，認識，和價值觀，在一定程度上起到了教育作用。 長期以來特別是延安文藝座談會以來，王式廓認真體會毛澤東關于深入生活的教導，并逐漸明確了“深入生活主要是研究人，理解生活主要是理解人”的藝術主張，形成了自己的創作思想與道路。王式廓是革命美術運動的實踐者，在中國這樣一個特定歷史條件下，鑄成了王式廓藝術素質特色，他畢生追求深入地刻化人物的精神世界而在人物素描上注入了無數心血，《血衣》是他不斷進行藝術探索的結晶。 成就及榮譽當這幅油畫的素描稿還在畫室的時候，就已經刊登在《美術》1957年第二期的封面上，這一期還發表了高焰的評論《更高地舉起社會主義現實主義的旗幟--讀王式廓同志尚未完成的油畫“血衣”有感》。這是一幅影響面極寬、影響力極深的作品，通過它，人們學到了現實主義的創作方法，同時又學到了那有著深厚生活基礎的素描技巧。高焰在評論中指出：“很必要提倡像\ 血衣\ 那樣辛勤艱苦、不惜付出極大心血的勞動態度，提倡像孕育\ 血衣\ 這樣的作品時，所遵循的社會主義現實主義的創作方法；提倡和鼓勵創作重大主題的作品，以滿足人民最迫切的需要。”可是到了1963年，《美術》第5期發表了林冰溫的文章《評〈血衣〉》，從三個方面對這件作品提出了批評意見。1964年第6期的《美術》又發表了丁勇發的文章《分歧從哪里來--駁林冰溫對〈血衣〉的評論》。但是經過10余年，人們始終沒有見到《血衣》的完成稿。直到1973年作者才完成油畫稿（23厘米×40厘米），是作者去世前的重要作品。 八十大壽對聯(女壽) 八十大壽對聯 八十大壽 對聯 女壽八十秋季對聯 80大壽女對聯 九十大壽對聯 男性八十大壽生日對聯 八十大壽祝壽詞對聯(共) 母親七十大壽經典對聯 八十大壽
