由新華報(bào)業(yè)傳媒集團(tuán)指導(dǎo)，江南時(shí)報(bào)社、江蘇省楹聯(lián)研究會(huì)、江蘇省書法院、南京地鐵集團(tuán)有限公司攜手主辦的“2023南京地鐵掛春聯(lián)”活動(dòng)現(xiàn)已進(jìn)入楹聯(lián)初評(píng)階段。征集期間，在詩(shī)群和楹聯(lián)群中看到征稿啟事的李建東，旋即為南京站和夫子廟站構(gòu)思兩副聯(lián)，這是他第一次為地鐵創(chuàng)作。
李建東，山西晉城人，南通大學(xué)文學(xué)院教授、南通市文藝評(píng)論家協(xié)會(huì)副主席、南通市詩(shī)詞協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、南通市楹聯(lián)學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，目前主要從事美學(xué)和藝術(shù)理論研究。日前，記者采訪了李建東，聆聽(tīng)了他對(duì)楹聯(lián)的所感所思。
記者：請(qǐng)介紹一下您的兩副楹聯(lián)作品，并談?wù)勯郝?lián)創(chuàng)作的體會(huì)。
李建東：南京，是一座閎闊、美麗、婀娜多姿的城市。
我寫的兩聯(lián)里，南京站聯(lián)“馭長(zhǎng)風(fēng)，嘯傲蛟龍城美奐；偎暖意，盤旋靈鳳韻清新。”上聯(lián)重雄姿，下聯(lián)蘊(yùn)人情，全聯(lián)緊扣環(huán)城地鐵，體現(xiàn)地鐵和高鐵呼嘯運(yùn)行的精神氣勢(shì)。
“抱北襟南，邀夫子再抒佳句；開(kāi)天辟地，喚眾生偕譜贊歌。”夫子廟站聯(lián)上聯(lián)“抱北襟南”與南京跨越江南江北之特殊地理位置有關(guān)，下聯(lián)“開(kāi)天辟地”意指地鐵建設(shè)。上聯(lián)“邀夫子”微觀確指，下聯(lián)以“喚眾生”宏觀泛指，且“邀夫子”“喚眾生”之想象，與地鐵運(yùn)送乘客的功能相配。
我認(rèn)為，創(chuàng)作構(gòu)思的思路宜開(kāi)闊、多變。上下聯(lián)，立意角度應(yīng)有別；各分句，推進(jìn)層次宜明顯。整聯(lián)既要使人感覺(jué)到上下遞進(jìn)關(guān)系，又要能體會(huì)出一定的人文意義，激勵(lì)欣賞過(guò)程鮮活起來(lái)。
記者：您是怎樣接觸到楹聯(lián)的，與楹聯(lián)有什么難忘的經(jīng)歷？
李建東：楹聯(lián)是我的文化啟蒙。我的故鄉(xiāng)山西晉城稱喜慶的春聯(lián)為“嘎嘎”，大年三十貼春聯(lián)為“貼嘎嘎”。四五歲時(shí)，大年初一就與哥哥姐姐上街看“嘎嘎”。上學(xué)后，還在作業(yè)本上記下喜歡的春聯(lián)。再大一些，開(kāi)始自制手寫春聯(lián)，年三十給左右鄰居挨戶送聯(lián)。年幼時(shí)，這是我的驕傲，也是我們?nèi)业尿湴痢?/p>
隨著年齡的增長(zhǎng)，雖然寫聯(lián)漸少，送聯(lián)不再，但大年初一上街“看嘎嘎”的習(xí)慣一直持續(xù)至今——好的春聯(lián)，確實(shí)走心動(dòng)情。近兩年我兼任南通楹聯(lián)學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)和評(píng)論委員會(huì)主委，將楹聯(lián)作為一個(gè)意趣盎然的審美對(duì)象，確實(shí)很有意義。
記者：您認(rèn)為楹聯(lián)創(chuàng)作需遵循何種規(guī)律？
李建東：任何藝術(shù)形式，都包含著“時(shí)間”因素，都是一種“時(shí)間”的藝術(shù)，而楹聯(lián)創(chuàng)作的時(shí)間性更為凸顯。創(chuàng)作者從構(gòu)思到跡化（吟誦或書寫出來(lái)）的時(shí)間短，讀者閱讀及領(lǐng)悟的時(shí)間短。所以，楹聯(lián)是一項(xiàng)典型的在“時(shí)間”催逼下，較為急速產(chǎn)生創(chuàng)作及閱讀效應(yīng)的藝術(shù)。
很多古代才子都有急對(duì)或巧對(duì)楹聯(lián)的經(jīng)歷，如“蘇小妹吟聯(lián)三難秦少游”等民間故事。他們將自己“急就章”所作的楹聯(lián)，視為逞其“儒雅”之才與“詩(shī)文”之功的場(chǎng)合或手段。
記者：說(shuō)到“詩(shī)文”之功，請(qǐng)問(wèn)“聯(lián)”與“詩(shī)”又有哪些關(guān)聯(lián)和異同？
李建東：能詩(shī)者多善對(duì)，善對(duì)者亦能詩(shī)。詩(shī)者不研習(xí)對(duì)聯(lián)，寫不好對(duì)仗；聯(lián)者不研習(xí)詩(shī)，撰不出意境。“聯(lián)”與“詩(shī)”關(guān)系微妙，對(duì)聯(lián)由古代詩(shī)詞演化而成，“詩(shī)聯(lián)不分家”是強(qiáng)調(diào)格律詩(shī)的“頷聯(lián)”“頸聯(lián)”在對(duì)仗等外部形式上，與楹聯(lián)的一致。
楹聯(lián)來(lái)源于詩(shī)，卻不同于詩(shī)，它有著自己獨(dú)特的審美系統(tǒng)和范式。兩者的區(qū)別有以下幾點(diǎn)。
首先，楹聯(lián)創(chuàng)作的目的性不同于詩(shī)，楹聯(lián)創(chuàng)作的動(dòng)機(jī)與對(duì)象都是顯在的。詩(shī)家揣“藏之名山”的無(wú)功利性，卻緊隨“傳之后世”的功利性；而楹家大多是有“對(duì)象”、有“目的”地創(chuàng)作。所以鑒賞者與楹家的藝術(shù)思維主要呈“聚焦”狀態(tài)，而非詩(shī)家主要呈“發(fā)散”狀態(tài)。
其次，人們可以從對(duì)仗工穩(wěn)的詩(shī)句中，摭取為聯(lián)，但佳聯(lián)擴(kuò)展為詩(shī)，難度較大。這與聯(lián)律的基本規(guī)定及聯(lián)意更為多元的閱讀指向有關(guān)。
最后，楹聯(lián)作者的“前期修為”更重要，一旦進(jìn)入創(chuàng)作狀態(tài)，與賦詩(shī)需要的“推敲”“涵詠”不同，是倚馬可待的。這就需要一種不同于詩(shī)詞創(chuàng)作的獨(dú)特思維。如有“詩(shī)思”的話，就會(huì)有不同于此的“聯(lián)思”，包括啟迪、頓悟、棒喝、擒縱、抑揚(yáng)、奇崛、戲謔、反諷、反思、反襯、壯闊、高遠(yuǎn)、委婉、熾澹等一系列心理感應(yīng)。制聯(lián)者與賞聯(lián)者的心理空間，因局限于有目的性的、特設(shè)的“話語(yǔ)場(chǎng)”，故沒(méi)有寫詩(shī)狀態(tài)中較高的自由度；但這種種“限制”，又給予楹聯(lián)創(chuàng)作與鑒賞另類空間和無(wú)限可能。
記者：您認(rèn)為“地鐵掛春聯(lián)”活動(dòng)有何創(chuàng)新性？
李建東：傳統(tǒng)文化形式與新生事物之間并不存在天然的鴻溝，“地鐵掛春聯(lián)”就有力證明了這一點(diǎn)。楹聯(lián)文化是一種綜合文化，與詩(shī)、書法、傳統(tǒng)習(xí)俗及地鐵人文環(huán)境有機(jī)結(jié)合起來(lái)，在有限的地鐵空間，傳播著無(wú)限的精神需求與人文理想。
我歷來(lái)認(rèn)為詩(shī)家、聯(lián)家的人格魅力是第一重要的，是創(chuàng)作好作品的前提及潛在力量。活動(dòng)的征稿啟事，對(duì)創(chuàng)作對(duì)象的介紹比較詳細(xì)，截稿日期也比較寬裕。留有足夠的創(chuàng)作時(shí)間，可客觀地提升稿源質(zhì)量，從這些細(xì)節(jié)可以感受到主辦方的人文關(guān)懷。
江南時(shí)報(bào)記者 張梓揚(yáng)