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2023年中考語文一輪復習：綜合應(yīng)用·對聯(lián)
【筆記區(qū)】
對聯(lián)
對聯(lián)是漢語特有的一種藝術(shù)形式，起源于古代懸掛“桃符”的習俗。相傳 古代到了春節(jié)前一日，人們用“桃木板”寫上“神荼”、“郁壟”二神的名字懸掛 或張貼于大門兩旁，以壓邪驅(qū)鬼。王安石有詩：“千門萬戶曈曈日，總把新桃換 舊符。”隨著社會的進步和文化的發(fā)展，桃符上書寫的文字由二神逐步變?yōu)殪?禍祈福的吉祥話，進而發(fā)展為兩句對偶句。
五代后蜀主孟昶所題“新年納余慶，佳節(jié)號長春”，被認為是我國歷史上 的第一副春聯(lián)。除春聯(lián)外，還有婚聯(lián)、壽聯(lián)、挽聯(lián)等。張貼的對聯(lián)必須直寫豎 貼，自右而左，由上而下，不能顛倒。
對聯(lián)是根據(jù)漢字的音、形、義的特點構(gòu)成。一般要求對聯(lián)上下聯(lián)字數(shù)相 等、句法一致、詞性相同、詞義相關(guān)、平仄（陰平、陽平為平聲，上聲、去聲為仄 聲）相對，傳統(tǒng)習慣是“仄起平落”，上聯(lián)末句尾字用仄聲，下聯(lián)末句尾字用平 聲。對聯(lián)以凝練著稱，被譽為“濃縮的詩”。
發(fā)展起源：
對聯(lián)又稱對偶、 "/_blank" 門對、 "/_blank" 春貼、 "/_blank" 春聯(lián)、 "/_blank" 對子、桃符、楹聯(lián)(因古時多懸掛于樓堂宅殿的楹柱而得名)等，是一種對偶文學，起源于 "/_blank" 桃符。是寫在紙、布上或刻在竹子、木頭、柱子上的對偶語句。言簡意深，對仗工整，平仄協(xié)調(diào)，字數(shù)相同，結(jié)構(gòu)相同，是 "/_blank" 中文語言的獨特的藝術(shù)形式。
對聯(lián)相傳起于五代后蜀主 "/_blank" 孟昶，它是漢族傳統(tǒng)文化瑰寶，春節(jié)時掛的對聯(lián)叫 "/_blank" 春聯(lián)，辦喪事的對聯(lián)叫做挽聯(lián)，辦喜事的對聯(lián)叫慶聯(lián)。對聯(lián)是利用漢字特征撰寫的一種民族文體，一般不需要押韻（ "/_blank" 律詩中的對偶句才需要 "/_blank" 押韻）。對聯(lián)大致可分詩對聯(lián)，以及散文對聯(lián)。
隨著 "/_blank" 唐朝詩歌興起，散文對聯(lián)被排斥在外。散文對聯(lián)一般不拘平仄，不避重字，不過分強調(diào)詞性相當，又不失 "/_blank" 對仗。
春聯(lián)源遠流長，相傳起于 "/_blank" 五代 "/_blank" 后蜀主 "/_blank" 孟昶。他在寢室門板桃符上的題詞：“新年納余慶，嘉節(jié)號長春”，謂文“題桃符”（見《 "/_blank" 蜀梼杌》），這要算中國最早的對聯(lián)，也是第一副春聯(lián)。
對聯(lián)作為一種 "/_blank" 習俗，是漢族傳統(tǒng)文化的重要組成部分。2005年，中國國務(wù)院把楹聯(lián)習俗列為第一批 "/_blank" 國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。楹聯(lián)習俗在華人乃至全球使用漢語的地區(qū)以及與漢語漢字有文化淵源的民族中傳承、流播，對于弘揚中華民族文化有著重大價值。
發(fā)展階段：
對偶階段：
時間跨度為 "/_blank" 先秦、兩漢、三國、兩晉至南北朝。在中國古詩文中，很早就出現(xiàn)了一些比較整齊的對偶句。流傳至今的幾篇上古歌謠已見其濫觴。如“鑿井而飲，耕田而食”、“日出而作，日入而息”之類。至先秦兩漢，對偶句更是屢見不鮮。《 "/_blank" 易經(jīng)》 "/_blank" 卦爻辭中已有一些對偶工整的文句，如：“渺能視，跛能履。”（《履》卦“六三”）、“初登于天，后入于地。”（《明夷》卦“ "/_blank" 上六”）《易傳》中對偶工整的句子更常見，如：“仰以觀 "/_blank" 于天文，俯以察于地理。”（《系辭下傳》）、“ "/_blank" 同聲相應(yīng)，同氣相求，水流濕，火就燥，云從龍，風從虎……則 "/_blank" 各從其類也。”（乾·文言傳）
成書于 "/_blank" 春秋時期的《 "/_blank" 詩經(jīng)》，其對偶句式已十分豐富。 "/_blank" 劉麟生在《中國駢文史》中說：“古今作對之法，《詩經(jīng)》中殆無不畢具”。他例舉了正名對、同類對、 "/_blank" 連珠對、 "/_blank" 雙聲對、 "/_blank" 疊韻對、雙韻對等各種對格的例句。如：“ "/_blank" 青青子衿，悠悠我心。”（《鄭風·子衿》）、“山有扶蘇，隰有荷花。”（《鄭風·山有扶蘇》）《 "/_blank" 道德經(jīng)》其中對偶句亦多。劉麟生曾說：“《道德經(jīng)》仲裁對之法已經(jīng)變化多端，有連環(huán)對者，有參差對者，有分字作對者。有復其字作對者。有反正作對者。”（《中國駢文史》如：“ "/_blank" 信言不美，美言不信。善者不辯，辯者不善。”(八十一章)、“獨立而不改， "/_blank" 周行而不殆。”（二