色即是空，這是眾所周知的四個字，但很多人都不知道是什么意思。

平常我們提到“色即是空”，一般是把“色”理解為美色，人容易為色相所迷，帥男靚女會讓人神魂顛倒，色令智昏。

自古英雄難過美人關，一個色字，確實是讓人不能自已，就算看破又如何，照樣是欲罷不能，把持不住。

我們看《西游記》電視劇，當國色天香、千嬌百媚的女兒國國王對唐僧柔情似水的時候，唐僧也只能閉上眼睛，怕自己經(jīng)不住誘惑。

“你說四大皆空卻緊閉雙眼，要是你睜開眼睛看看，我不信你兩眼空空，不敢睜開眼睛看著我,還說什么四大皆空。”

所以說唐僧九九八十一難，這一難才是是最難的，女兒國國王滿足了男人的終極幻想，也只有唐僧可以熬得過去。

這四個字出自《心經(jīng)》，原文是“色即是空，空即是色，色不異空，空不異色。”

我對它的理解，有個變化的過程。一開始，我看到美女的時候，會把她想象成“紅粉骷髏”，想她變成衰老的模樣，我以為這就是“色即是空”了。

后來我意識到自己在自欺欺人，因為只要我誠實一點，我就會明白自己還是動心了，我越是否定就越是掩飾，等于是在壓抑自己，而越是壓抑，反彈就越大，痛苦就越多。

人生如夢，萬法皆空，萬物皆虛，一切有為法，如夢幻泡影，應作如是觀。但就算如此，我們又怎么能夠?qū)ΜF(xiàn)實中的問題和煩惱進行超越呢？人生如幻光，可誰要把人生當成幻光，那就會沉淪苦海。

畢竟，空即是色，空和色是一體的，所以我們要借假修真，人生如戲，我們必須認真演戲才行。

在40歲后，我慢慢體會到了“色”即物質(zhì)，也就是我們眼耳鼻舌身意所觸摸到的各種有形之“相”。所謂見山不是山見水不是水，這種物質(zhì)或這種相，只是表面，相是變化的，所以說色即是空。

但“空”是什么呢？表面看空等于沒有，比如一個杯子放在這里，里面裝上水，它就是“不空”的狀態(tài)，如果什么都沒有裝，那它就是“空”的狀態(tài)。

不過，無形之“空”正是杯子的“用途”啊，空不代表什么都沒有，沒有空就沒有“色”和“用”。

有些人說人生就是竹籃打水一場空，但是，那我們?yōu)槭裁匆獊淼竭@個世界呢？一句話，天生我材必有用，我們每個人都是有用處的，人生是有目的的。

再舉個例子，比如我們每天要吃飯，那這個飯就是空，因為吃掉的東西都會從廁所排掉，但人活著就不能不吃飯。所以，“空”不能說什么都沒有，空不異色，色是亦真亦假。

天下萬物生于有，有生于無。色不異空可以跟《道德經(jīng)》里的“有無相生”對照理解。

憨山說“天地蜩雙翼，乾坤馬一毛”，這些都是比喻，其實思想境界達到了，知道就是知道，說是說不明白的，只能通過喻指來啟發(fā)人。如果不能心領神會，那怎么努力都是白搭。

什么境界呢？《心經(jīng)》里其實就說了，“諸法空相，不生不滅，不垢不凈，不增不減”，這就像是大海，波濤永遠在起伏，永遠有河流在匯入，但它整體是“不增不減”的狀態(tài)。

人的本性也是如此，喜怒哀樂不過是情緒的波動，長空鳥跡一般，一段時間就過去了。

通天下一氣耳。其大無外，其小無內(nèi)。如果我們把心放在天地間，宇宙即吾心，吾心即宇宙，那才算是真正的超脫。

當我們真正可以“色即是空，色不異空”的時候，那就代表我們超越了自我的局限性。

心生萬法，人生在世不稱意，一切都是“我”的變化和波動而已。

但若是沒有了這個“我”呢？

“吾所以有大患者，為吾有身。及吾無身，吾有何患？”人生來去，本來就是赤條條來去無牽掛，心無掛礙，自然可以遠離顛倒夢想，超脫紅塵之外。

不過超我的前提是發(fā)現(xiàn)自我，建立自我，而且超越自我之后還有無我。最后，雖然諸法空相，但“情”非相，“愛”也不是相，人生是過程，人生是修行，最好是有情相隨，有愛為伴，如此才好啊。