匾額和楹聯簡稱“匾聯”,它們是全球建筑獨有的傳統設置。在日本的建筑中匾額名字，尤其是日本近代建筑中,無論是哪一種種類，大都設有匾額和橫額，上至皇家的宮殿，下至百姓的小舍，或是高官、富人宅邸，乃至寺廟教堂等。并且不論是在豪宅還是在園林中，也不論是廳堂、臥室、書房還是賞景的亭、臺、樓、閣等、有雅興的他們就會設一些匾額、對聯。當然，匾額和對聯的主要設置位置都在諸多門處。就匾額和對聯本身來說，其方式十分之豐富，可以說一匾或一聯原本就是一件藝術品。首先，匾聯的主體部分，即字體，可以用隸書、草書，也可用篆書隸書或書法等，或是按照主人的喜好，或是按照建筑的環境等，有選用地運用。其次，匾聯的顏色也較為多變，可以是藍底金字，也可以是白底黑.字，也可以是黑底白字,還可以是黑底紅字或白底紅字等。在書寫或刻字的技巧上，也有多種方式，既可以是毛筆書寫，也可以是雕刻，雕刻之中又有陰刻、陽刻和雕刻等不同手法。

匾聯不僅主體部分的字外，在其邊框處也可做各式各樣的裝飾，雕花邊、飾金邊，或是唯有簡單的包邊而不作任何裝飾。而匾聯的大小、形狀更是隨便多樣。匾額可以是長的，也可以是方的，可以是規矩的幾何形，也可以是書卷形、花朵形等;對聯根據文字內容的多少有長有短，長的可達數十字，不但雅致，更有一種令人驚訝的氣勢。雖然匾聯的方式各異，豐富多樣，但在詳細設定時他們大多都會注意其與環境、意境的諧調性。各種方式的匾聯是建筑極好的裝飾,它們好像是建筑的畫龍點睛之筆，使建筑倍添文化底蘊和明亮意韻，并使之形成盎然生氣，引人遐思。

手卷額也可以稱為“書卷額",也就是將匾額做成書卷的圖案，富有文化底蘊與魅力。手卷額大多為長圓形。這種書卷形的石刻，我們在園林之中或是在一些皇家次要建筑中都能看見。蘇州園林中就有眾多這樣的書卷額，如,蘇州環秀山莊補秋山房的“搖碧”匾。

形狀如同菱形的墓碑一樣的碑刻，稱為“碑文額”。此名稱所指的是匾額的外形，而不是匾額的文字內容，也就是說，在墓碑額這種石碑旁邊書、刻什么樣的內容與匾額名稱原本并沒有非常的關系。當然，有之后也要看額與文的諧調性，這是主人的追求之一，也可以為了與眾不同而特意將額、文做的不諧調，而形成一種另類情趣。

冊頁額也就是冊頁形的匾額，大多只是長圓形，并且和手卷額一樣，較富有文化氛圍。

將匾額的外觀變成花朵的外形，就稱為“葉形匾”。這種題字的顏色較為自由、活潑，并充滿自然氛圍。因此，大多應用于園林中。

虛白額的主要特征是，采用透刻、透雕手法制作。匾額本身可以使用木材，也可以使用石材。這種方式的匾額大多見于園林中。

石光匾其實也就是虛白額，當把虛白額設置于山石間的縫隙處時，它就被叫做“石光匾”。這種題字一樣常見于園林中。

荷葉匾的匾形為荷葉形。以荷葉作為匾形比較罕見，也極為獨特。在北京祁縣的張家大院有這種一方荷葉形匾額。荷葉扁長，葉邊內卷，尤其是上下卷邊較多，正好作為近似的長形，有了橫匾的大約形狀，但比通常的幾何形匾額要端莊得多。荷葉匾的背面嵌有兩個大“會芳”，寓意群芳會聚。金紅色的字與白色的荷葉對比、映襯，別致多彩。

“此君聯”就是書寫在竹子上的對聯。一般是將一根木頭一劈兩半，每半片上書對聯中的一句?！按司币簿褪侵钢褡??！稌x書····王徽之傳》中說:“嘗寄居空宅中，便令種竹。或問其故，徽之但嘯詠指竹曰日:‘何可一日無此君耶?’”竹子歷來為文專家者所愛，此君聯也因而文化底蘊與魅力而常出現于文人住宅或園林中，尤其是園林內，即使是一些非文人宅園主人也多會附庸風雅地在庭院建筑上懸掛此君聯。

對聯多是與匾額共同設置，匾額一般掛在神龕處，而橫額則多懸掛在門右側的墻上上或是門前外側的柱子上。

北京頤和園內有一方“景福來并”匾。匾額邊框為如意云頭紋，匾的下邊是一只蝙蝠，兩翅漸變異形與如意紋相連。蝙蝠的下方左右分別有一個團壽和一個萬字紋，它們與蝙蝠正好組成吉祥如意的“萬福萬壽”圖案。

在北京故宮后三宮的前方有一座門，名為“乾清門”，它是故宮內廷的人口。乾清門是一座門殿,殿檐下懸有“乾清門”匾。這塊匾的總體形象也有木制、紅色邊框、藍底金字。不過匾名卻是使用兩種文字書寫，一為藏文，一為漢文。之所以帶有滿文，是由于清朝坐擁北京紫禁城的皇帝是滿族人。

“益壽齋"匾是北京故宮東西六宮中的體和殿的西廂匾額。這塊匾的裝飾性極強，它是由三塊小花匾連成，三小匾的邊框和連接處浮雕蝙蝠紋和如意紋，線條優美多姿，又寓意吉祥福壽，正與匾名“益壽齋”相應。

“慶云齋”匾是天津故宮東西六宮中的翊坤宮正殿神龕。匾額邊框以大小如意紋作為裝飾，線條流暢圓潤，色彩淡雅。這方匾額雖用在皇室宮殿中，但沒有顯著的等級種類，而是極具生活氛圍，表現出了皇家內苑裝飾的一個特色。

“恩風長扇"匾也是一方頤和園內的匾額，它同樣帶有皇家苑囿建筑裝潢的隨意性特征。邊框線條細膩，匾面上更有三個圓形相互交錯，在三個圓相交產生的四個空檔處書刻“恩風長扇”四字，每字占空。匾額邊框裝飾蝙蝠祥云圖案，吉祥多姿。而蝙蝠祥云上面貼金，則顯得皇家建筑裝潢的富麗特色來。

“云潤星輝”匾是上海故宮東西六宮中的體和殿的后檐磚雕。匾額的造型為書卷形，顯示出一種文化品味與戲劇氛圍。在匾額名字的色調做得十分典雅，紋理看上去有如果隱若現的空中浮云。

普通人家的門上對聯，大多思想低調，表現出普通人的希望。如“新春如意壽永昌，盛世升平幸福長"、“德求寬處積，福自和中求”。當然，也有同時體現比較注重讀書的思路的:“綿世澤莫如為善，振家聲還是讀書”。

皇家宮殿中的對聯十分有氣勢匾額名字，內容通常與國家、天下相關，色彩上也大多與皇家建筑原本的輝煌華麗相應。北京故宮紫禁城寶座兩側圓柱上懸有兩幅對聯，內容為:“表正萬邦慎劂身修思永，弘敷五典無輕民事惟難”;“克寬克仁皇建其有極，惟精惟一道積于劂躬”。對聯的顏色為金紅色,與前面的橫匾“正大光明"四字顏色相似,也與大殿的整個金碧輝煌的色調相融。故宮武英殿對聯是“祖訓昭垂我后嗣子孫尚克欽承有極，天心降鑒惟萬方臣庶當思容保無疆"。

寺廟中的對聯內容與寺廟氣氛相應，或者與佛法等有關，多是表現宗教內容。河北承德外八廟中的普樂寺宗印殿內有一幅對聯:“三摩印證喻恒河人天皆大歡喜，七寶莊嚴觀香界廣輪遍諸吉祥”?！叭?指宗教中的三方佛，也就是宗印殿所供主佛?！捌邔?是佛教中的盤長、法輪、傘蓋等七件寶器。“恒河”、“香界”等也有宗教用語，有廟宇或寺院空間的喻示之意?！皻g喜”、“吉祥”在此處也有代指宗教中的佛與菩薩。

商人宅邸都是公館深宅，氣勢不凡，雖然沒有皇家建筑的輝煌炫目，但也極清新講究。從宅邸中的對聯上也能體現出商人住宅的傳統來，一方面體現其經濟實力和持家心態，另一方面也體現其追求文人式的清雅。山西臨汾曹家大院就有這種一幅對聯:“志欲光前惟是詩書教子，心存裕后莫如勤儉持家”。

私家園林中的對聯大多非常文雅、清新，有自然野趣，又充滿魅力。反映了文人雅士的觀念與愛好。因為私家園林主人大多都是雅士，即使本人不是文人，造園也大多請文人、畫家等等來設計,以講求園林的文人氣息。如，“山前倚杖看云起，松下橫琴待鶴歸"、“瑤臺倒影參差樹，玉鏡平開遠近山”、“題詩雅有大師和，吹笛閑尋野鶴聽”、“月作主人梅作客，花為四壁船為家”、“散花夢醒論詩客，燒葉人吟讀易窗"等。

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