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飲茶，應(yīng)算最具中國(guó)特色了，而茶亭，在中國(guó)幾近遍布鄉(xiāng)邑，堪稱國(guó)粹之一。舉凡交通要道、名勝景區(qū)，為方便游人旅途歇憩，茶客解癮品飲，大多建有茶亭。而大凡樓臺(tái)亭閣，幾乎無(wú)處不“聯(lián)”。“茶亭”與“茶聯(lián)”這兩種國(guó)粹的結(jié)合，便“合成”了世間難尋的國(guó)粹之國(guó)粹了。這里不妨略舉一二。

明代，從廣州到佛山有一條寬平的省佛大道，沿途都建有一些茶亭供路人休憩。其中有一座茶亭系明代末僉都御史南海人李待向出資興建的，他在茶亭楹柱上親書一副對(duì)聯(lián)：“不費(fèi)一文錢，過(guò)客莫嫌茶味淡；且停雙腳履，勸君休說(shuō)路途長(zhǎng)。”這副茶亭聯(lián)對(duì)仗工整且雅俗共賞，娓娓道來(lái)頗有民歌味道，確能消疲解乏。

建于清代，坐落于通衢要津的廣州近郊三眼橋茶亭，兩邊石柱上，有一楹聯(lián)：“處處通途，何去何從?求兩餐，分清邪正；頭頭是道，誰(shuí)賓誰(shuí)主?吃一碗，各自西東。”聯(lián)語(yǔ)從旅人游子著筆，以設(shè)問(wèn)作答，語(yǔ)含雙關(guān)，立意清晰。

安徽休寧縣一大道旁有座茶亭，上有一副茶聯(lián)寫得有趣：“南南北北，總須歷此關(guān)，且望斷鐵門限，備夏水冬湯，應(yīng)接過(guò)去現(xiàn)在未來(lái)世三諸佛上天下地；東東西西，那許瞞了腳跟，試豎起金剛舉，擊晨鐘暮鼓，喚醒眼下鼻舌心意六道眾生吃飯穿衣。”這副長(zhǎng)茶聯(lián)，充滿禪味，聯(lián)中引入禪家用語(yǔ)告訴世人，即使是神仙菩薩，也跟凡人一樣都離不開吃飯穿衣。聯(lián)中沒有出現(xiàn)“茶”字，卻告訴人們，茶與禪密不可分。

貴州省貴陽(yáng)城外，有座圖云關(guān)。關(guān)踞高山，處通衢要道的岔口，有茶亭，亭中的茶聯(lián)寫道：“兩腳不離大道，吃緊關(guān)頭，須要認(rèn)清岔路；一亭俯視群山，占高地步，自然趕上前人。”這副茶亭聯(lián)狀物寫景，寄寓著人生哲理，意蘊(yùn)不凡。

筆者在南方一風(fēng)景區(qū)看到過(guò)一座茶亭的亭聯(lián)寫得很含蓄：“無(wú)價(jià)風(fēng)光易得，有情茶味難尋。”還有個(gè)茶亭，亭柱上有一副嵌著“茶亭”二字的茶聯(lián)：“茶能解渴何妨飲，亭可乘涼且慢行。”此聯(lián)通俗好記，“何妨飲”和“且慢行”又寫得如此親切，自然會(huì)引人入亭品茶、納涼。

福州有一條叫“茶亭”的古街原有茶亭，亭后蓋有大戲臺(tái)，路過(guò)人至此，飲茶看戲不亦樂乎。清代咸豐年間，舉人楊浚題了兩副茶聯(lián)：一是“南北兩途往來(lái)憑解渴，古今一樣善惡看收?qǐng)觥薄６恰凹赘瓒∥枨蚁率刖疲荒蟻?lái)北往適中一杯茶”。兩副茶聯(lián)均把品茶看戲融為一體，看似平淡，卻有深意。

浙江紹興有一座蹕嶺茶亭，是古代皇帝南巡休息的地方。茶亭聯(lián)云：“一掬甘泉，好把清涼澆熱客；兩頭嶺路，須將危險(xiǎn)告行人。”品評(píng)此語(yǔ)氣親切的聯(lián)語(yǔ)，對(duì)于長(zhǎng)途跋涉者來(lái)說(shuō)，頓感疲勞驟減，誠(chéng)可謂：“香茶一杯解乏力，好話三句振雄心。”江南茶葉多，茶亭茶聯(lián)也多，有這么兩副茶聯(lián)屢被選用：“美不美家鄉(xiāng)水；香又香故園茶”、“歇一刻消消暑氣；喝兩杯品品香茗。”

茶聯(lián)是對(duì)茶亭的綴飾，也好像給茶葉添上了詩(shī)情畫意，使人飲之，愛之，品評(píng)之，進(jìn)而得到精神上的享受！