今天“神上天”，在潮汕某地還流傳著一個這樣的傳說……,下面一起來看看本站小編林林子影視給大家精心整理的答案，希望對您有幫助

今天是農歷十二月廿四，這一天在潮汕有一個習俗“神上天”（也有叫“公上天”）。這是潮汕人過年前要做的一件大事，幾乎家家戶戶都要舉行“送神上天”這個儀式。

潮汕民間節日習俗“神上天”在農歷十二月廿四，這天，要備用最粘的糯米做成的粿加上花生、芝麻和糖，或煎薄餅卷紅糖作為供品拜司命帝君，即灶神。傳說灶神與各家關系最為密切，每個人一年做了什么好事壞事，到了“神上天”這一天，他都要到天上去向玉皇大帝匯報；有什么說什么，毫不隱瞞。潮州有句俗話叫“司命公直奏”，意為實說。有些人做了虧心事，生怕司命公直奏玉帝，怪罪下來擔當不起，于是想在灶神上天之前把他的嘴粘住，使他上天說不了壞話。

神要上天，家家要把一張印著紅色馬和鶴的四方紙燒化在灶前，給神當坐騎。主婦們還要把香爐里的香骨、金花、紅綢等拿到溪邊燒掉，洗凈香爐。因為送神上天之后，神便到天上去賺錢回來與家人同用，所以不便再拿舊東西給神用。

農歷十二月廿四日，俗謂送神上天言事之日，其風俗活動是祭拜灶神。在潮汕地區，這位灶神叫“申面公”，正確的神名是司命帝君，簡稱司命公。

《風俗通義》中記載所祀小神就有司命這位帝君，他主管專職為和生命有關的事物?！豆茏印む笮睢氛f：“五谷食米，民之司命也?！鼻冻o》稱司命帝君主災咎、主壽。

惠來縣靖海鎮一帶傳說中的司命公原是一個窮漢，古時玉帝小女兒看中了他，偷著下凡與他結婚。這事被玉帝知道了，心里動怒。按照天規，玉帝把親生女兒打下凡塵，不準再回天宮。

王母娘娘疼愛小女兒，就出面求情，玉帝才答應女兒和其丈夫成親，并準許每年臘月二十四日回天宮一次，正月初四又得返回人間。同時封女婿為司命帝君。司命帝君深知民間疾苦，每年上天都向玉帝說情給人間糧食?？赏恋厣褚蚕蛴竦鄯A告，說凡夫俗子糟踏糧食。玉帝聽了生怒，就令司命帝君察看百姓善惡，禽畜興衰事，回天宮首先必須奏明這些事項。司命帝君回到人間，跟鄰居和親朋說起這件事。鄰居和親朋便在自己的灶頭用半截瓦筒糊在煙囪旁，貼上寫有司命帝君神位的紅紙，于臘月廿四日奉祀祭拜。

百姓知道這件事，一傳百，百傳千，四鄉六里，紛紛安上司命帝君神位，誠心祀拜。正月初四一早又虔誠接神落天到人間。臘月廿四日天一亮，婦女們須起床，先把鍋鼎拿到屋外巷頭清除煙漬，俗稱“耙鼎”。從這一天起，要等到神落天才能再“耙鼎”，意思是不要驚動司命公。天亮了，人們就把已經煮好的一碗糖粥、一盤紅糖、一碗水、一盤米、四只紙馬放在鼎蓋頭祀拜。神泉、澳角、前詹沿海一帶還做紅桃粿、發粿、油錐粿和三牲祀拜司命帝君，也即祀拜灶公。

祀拜時，先燒三炷清香，然后跪下，口里念念有詞，祈求司命公上天多說家門的好話，多降福到家門，在新的一年里能養好大豬。燒香完畢，就讓司命公攜帶這些禮品上天。為了使司命公盡快安全到達，祀拜完畢又燒了兩只紙馬，讓灶公婆夫妻倆乘上天馬，直奔天宮，減少勞累。

送司命公上天后，各家各戶就清理室內衛生，把老年貼的各種老爺神符撕下來，把香枝取下來，恭恭敬敬地盛好拿到村旁堆在一起，意思是如果玉帝不信司命公的話，再派人巡視時，看到人間百姓真的把村社家內打掃得干干凈凈，又虔誠地禱求玉帝賜福賜壽，不會再有謊言。從此，玉帝更加信任司命公，把為百姓消災咎、添福壽、增五谷、飼大豬諸事交由司命公司命。百姓也更加崇拜他了。

正月初四一早，百姓仍按臘月廿四日那樣做法奉敬司命公，再燒二只紙馬，迎接神落天，同樣天還未亮就起來“耙鼎”，這種民俗一直沿襲至現在...

最美的夜 闔家團圓的除夕夜

最香的飯 咱爸咱媽的年夜飯

最美的笑 親朋好友的歡聲笑語

年年不變的節目

小伙伴們有人講

春節還有其他東西嗎？

團團告訴你

我們潮汕特有的春節風俗習慣

（一般人我不告訴他）

農歷年的最末一天稱歲除，這天晚上稱除夕，潮汕就算“過年”。所以，外出的家人這天都得趕回家團聚。晚上全家吃團圓飯，吃火鍋即“圍爐”。

飯后也不得先行離桌，意為團團圓圓；飯菜也必須有剩，且不能倒掉，意為年年有余；等到全家人都吃完，大人們給孩童、子女給父母上輩，分發“壓歲錢”；而且必須在飯桌上發。

除夕晚上家里水缸要貯滿水，米缸要填滿米，燈火不能熄滅，還要在米缸、鍋鼎壓錢和大吉（潮州柑），以象征“歲歲有余”、“年年不斷炊”的好兆頭。

漢族自漢朝就有元旦祭祀祖先的習俗。明朝陳天資《東里志》寫：“正月元旦履端節，內外夙興，設香燭酒果，盛服拜天地神明祖宗。”

可見明代以前潮汕就有正月初一祭祖之俗。

清朝到民國間，潮汕祭祖有族祭和家祭兩種。族祭是祭遠祖，在祠堂公廳，家祭在本屋。族祭多請紙影班、戲班演出，較為隆重。這充分表現出潮人慎終追遠、百善孝為先的傳統美德。祭畢，將祭祖用的飯菜重新熱過，設大桌于大廳，一家人在一起，這是每個家庭大團圓的美好時刻。

拜年，又稱“拜正”。潮汕俗諺說：

有心拜年初一二

無心拜年初三四

說的是拜年越早越見其誠意。故此，有的人起床后就立刻向親戚朋友拜年去了，回家后才吃飯。

拜年的人，無論帶了多少禮物，其中大桔（潮州柑）是不可少的。大桔取其諧音“大吉”，帶多帶少都沒有關系，但是不能是奇數。拜年者進了親友的門，應該看不同對象說不同的祝語。臨走，主人便會從來者的禮物中留下兩個大桔，然后取出自家大桔交換，意在互贈吉祥。往往只在褲兜里裝上兩個大桔，一一拜年后，褲兜里依然是裝著兩個大桔不變。因此，民間有善詣者稱年初的拜年禮俗為“換柑運動”。

正月初二，已出嫁的女兒要帶著丈夫、兒女回娘家給父母拜年。這是出嫁女兒孝敬養父母的一種表現。潮汕俗諺說：

行孝走仔（女兒）初一二

不孝走仔神落天（初四）

無貼無兌元宵過

女兒回娘家，要備辦一大袋餅干糖果，由其母親分送鄰里鄉親，禮物頗薄。然而，它反映的情意卻甚濃，真正表達了姑娘對鄉親的切切思念。姑娘回到家中，若家中有侄兒，當姑母的必須再掏腰包，盡管在初一日給壓歲錢時已經送了，可這一次意義不同。

這習俗，潮汕人稱為“食日晝”。顧名思義，僅僅是吃中午飯而已，女兒必須在晚飯前趕回婆家。

潮人把正月初三稱為“窮鬼日”（清光緒《饒平縣志》則載饒平正月初五為窮鬼日）。當天，人們把屋內污穢雜物打掃干凈，送到田野上焚燒，同時點香為供，叩頭作揖，連說“窮鬼去，福星來”。此活動俗稱為“送窮鬼”。當天，民間最忌探親訪友。

此習俗有一段傳說。顓頊帝時，宮中生下一子，好穿破衣，給他新衣就撕破，并用火燒后才肯穿。宮中人都叫他“窮子”?！案F子”死于正月晦日，為他送葬時，人們說：“今日送窮子也”。“送窮”的說法就此相沿下來。后來送窮由晦日變成初五。

潮汕俗語

七樣羹，七樣羹

大人吃了變后生(年輕)

奴仔(孩子)吃了臉紅潤

姿娘(小女孩)吃了像朵花

大年初七，在潮汕地區，這一天家家戶戶都吃“七樣羹”（又稱七樣菜）。這一傳統習俗緣起于潮汕先民對春、對大自然的贊美和感恩。

據《荊楚歲時記》中記載，“晉時，南人以七樣羹為羹”，可見這種習俗是歷經千多年保留至今，連名字都沒有變動，潮汕文化仍然固守著這久遠的文明。

“七樣羹”是指把七種不同的菜放在一起煮。這七樣蔬菜一般指白蘿卜、韭菜、春菜、芹菜、白菜、厚合(莙達菜)和蒜。吃這每種蔬菜都有美好寓意：如吃芹菜是希望越來越勤快，吃蒜表示會算數、有錢賺，春菜代表春回大地，韭菜象征長長久久，白菜則代表要清清白白、雇傭的伙計也要清清白白。

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潮汕人過年，貼春聯、做粿、走親訪友，在無限喜慶、快樂的節日中大團圓，春節是普寧人心目中最隆重的節日。我們也正是從這些豐富的習俗禮節傳承中認知到潮汕傳統文化的魅力，成為潮汕人心中熟悉的年味。

燃鞭炮

春節燃放爆竹之俗始于漢代。古時放爆竹，是用竹子放進火內燃燒，由于竹內空氣受熱膨脹，便發出“噼噼啪啪”的響聲，以此避邪驅鬼，企盼來年吉祥幸福。到了唐宋以后，則有了用火藥制成的鞭炮。

吃年夜飯

大年夜，豐盛的年菜擺滿一桌，闔家團聚，圍坐桌旁，共吃團圓飯，心頭的充實感真是難以言喻。

借全家聚會的機會，可以將平時很少見面的親戚介紹給孩子認識，讓孩子感受合家團圓的氣氛，同時熟悉家里的親戚朋友。

貼福字、對聯

新春伊始，春節將臨，按照我國的傳統習俗，城鄉百姓家家戶戶總要貼上新的春聯，以示辭舊迎新，期冀度過和和睦睦的除夕之夜，在貼春聯的同時，一些人家要在屋門上、墻壁上、門楣上貼上大大小小的“福”字?！案！弊种父狻⒏＿\，寄托了人們對幸福生活的向往，對美好未來的祝愿。

穿新衫

舊時，小孩平時禁忌穿鮮艷衣服，正月初一卻是例外，有的在紅衣外罩網衣，佩戴虎爪，有的人家還在小孩的腰帶上掛上小刀劍、貝殼、木刻或銅刻的八卦，是“抵御邪惡”的意思。

看春晚

從1983年開始，央視的春晚已經成為除夕夜不可或缺的一道精神大餐。一家人坐在一起看春晚、聊春晚已成為一種習慣，不知道從何時開始，春節的記憶便離不開春晚。

壓歲錢

壓歲錢有兩種，一種是以彩繩穿線編作龍形，置于床腳；另一種是最常見的，即由家長用紅紙包裹分給孩子的錢。壓歲錢可在晚輩拜年后當眾贈予，亦可在除夕夜孩子睡著時，由家長悄悄地放在孩子的枕頭底下。

注:文章來源自網絡