和 大 家 聊 聊 對 聯(lián)
趙連生
第一部分對聯(lián)的認(rèn)識、理解
一、對聯(lián)的歷史源流
楹聯(lián)習(xí)俗源于中國古代漢語的對偶現(xiàn)象，早在秦漢以前，中國漢族民間過年就有懸掛桃符的習(xí)俗。所謂桃符，即把傳說中的降鬼大神“神茶”和“郁壘”的名字，分別書寫在兩塊桃木板上，懸掛于門左右，以驅(qū)鬼壓邪。這種習(xí)俗持續(xù)了一千多年。
西晉時期（公元290年左右），出現(xiàn)合律講究的對句，可視為其形成的重要標(biāo)志。在一千七百余年的歷史傳衍過程中，楹聯(lián)與駢賦、律詩等傳統(tǒng)文體形式互相影響、借鑒，歷北宋、明、清三次重要發(fā)展時期，形式日益多樣，文化積淀逐漸豐厚。
到了五代，人們才開始把聯(lián)語題于桃木板上。據(jù)《宋史蜀世家》記載，五代后蜀主孟昶”每歲除，命學(xué)士為詞，題桃符，置寢門左右。末年（公元九六四年），學(xué)士幸寅遜撰詞，昶以其非工，自命筆題云：新年納余慶，嘉節(jié)號長春。這是中國最早出現(xiàn)的一副春聯(lián)。
宋代以后，民間新年懸掛春聯(lián)已經(jīng)相當(dāng)普遍，王安石詩中“千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符”之句，就是當(dāng)時盛況的真實寫照。由于春聯(lián)的出現(xiàn)和桃符有密切的關(guān)系，所以古人又稱春聯(lián)為”桃符”。
到了明代，人們才始用紅紙代替桃木板，出現(xiàn)現(xiàn)代所見的春聯(lián)。據(jù)《簪云樓雜話》記載，明太祖朱元璋定都金陵后，除夕前，曾命公卿士庶家門須加春聯(lián)一副，并親自微服出巡，挨門觀賞取樂。爾后，文人學(xué)士無不把題聯(lián)作對視為雅事。
入清以后，對聯(lián)曾鼎盛一時，出現(xiàn)了不少膾炙人口的名聯(lián)佳對。
二、對聯(lián)的中華烙印
對聯(lián)的直觀特點是語言文字的平行對稱，與中國古老哲學(xué)中的“太極生兩儀”（即把世界萬事萬物分為相互對稱的陰陽兩半），在思維本質(zhì)上極為相通。中國楹聯(lián)的哲學(xué)淵源及深層民族文化心理，就是陰陽二元觀念，是古代中國人世界觀的基礎(chǔ)。以陰陽二元觀念去把握事物，是古代中國人思維方法。這種陰陽二元的思想觀念淵源甚遠(yuǎn)，《易經(jīng)》中的卦象符號，即由陰陽兩爻組成，《易傳》中的：“一陰一陽之謂道。”老子也說：“萬物負(fù)陰而抱陽，沖氣以為和。”荀子則認(rèn)為：“天地合而萬物生，陰陽合而變化起?！薄饵S老帛書》則稱：“天地之道，有左有右，有陰有陽?！边@種陰陽觀念，廣泛地浸潤到古代中國人對自然界和人類社會萬事萬物的認(rèn)識和解釋中。
《周易·序卦傳》：有天地然后有萬物，有萬物然后有男女，有男女然后有夫婦，有夫婦然后有父子，有父子然后有君臣，有君臣然后有上下，有上下然后有禮儀?！兑讉鳌贩謩e以各種具體事物象征陰陽二爻。陰代表坤、地、女、婦、子、臣、腹、下、北、風(fēng)、水、澤、花、黑白、柔順等；與此相對應(yīng)，陽則代表乾、天、男、夫、父、君、首、上、南、雷、火、山、果、赤黃、剛健等。這種無所不在的陰陽觀念，深入到了漢民族的潛意識之中，從而成為一種民族的集體意識。而陰陽觀念表現(xiàn)在民族心理上，重要的特征之一，就是對以“兩”、“對”的形式特征出現(xiàn)的事物的執(zhí)著和迷戀。
隨著各國文化交流的發(fā)展，對聯(lián)還傳入越南、朝鮮、日本、新加坡等國。這些國家21世紀(jì)初還保留著貼對聯(lián)的風(fēng)俗。
對聯(lián)，以其詩情畫意的獨特的表達(dá)樣式，蘊含著中華文化古老的哲理認(rèn)知和審美情趣。
三、對聯(lián)的基本概念
對聯(lián)，漢族的傳統(tǒng)文化之一，又稱對子，是寫在紙、布上或刻在竹子、木頭、柱子上的對偶語句。對聯(lián)對仗工整，平仄協(xié)調(diào)，是一字一音的中華語言獨特的藝術(shù)形式。是中國漢族傳統(tǒng)文化的瑰寶。
對聯(lián)也稱楹聯(lián)，因古時多懸掛于樓堂宅殿的楹柱而得名，有偶語、儷辭、聯(lián)語、門對等通稱，以“對聯(lián)”稱之，則開始于明代。它是一種對偶文學(xué)，起源于桃符，是利用漢字特征撰寫的一種民族文體，它與書法的美妙結(jié)合，又成為中華民族絢爛多彩的藝術(shù)獨創(chuàng)。
楹聯(lián)作為一種習(xí)俗，是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分。2005年，國務(wù)院把楹聯(lián)習(xí)俗列為第一批國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。楹聯(lián)習(xí)俗在華人乃至全球使用漢語的地區(qū)以及與漢語漢字有文化淵源的民族中傳承、流播，對于弘揚中華民族文化有著重大價值。
四、對聯(lián)的分類
（一）按用途分
1、春聯(lián)：中國農(nóng)歷年專用之窗、門、楹聯(lián)。
2、賀聯(lián)：壽誕、婚嫁、喬遷、生子、開業(yè)等喜慶時用。
3、挽聯(lián)：哀悼死者用。
4、贈聯(lián)：頌揚或勸勉他人用。
5、自勉聯(lián)：自我勉勵之用。
6、行業(yè)聯(lián)：不同行業(yè)貼于大門或店內(nèi)之用。
7、言志聯(lián)：道出志向之用。
（二）按字?jǐn)?shù)分
1、短聯(lián)（十字以內(nèi)）。
2、中聯(lián)（百字以內(nèi)）。
3、長聯(lián)（百字以上）等。
（三）按技巧分
1、對偶形式：言對、事對、正對、反對、工對、寬對、流水對、回文對、頂針對等。
2、修辭手法：比喻、夸張、反詰、雙關(guān)、設(shè)問、諧音。
3、用字技巧：嵌字、隱字、復(fù)字、疊字、偏旁、析字、拆字、數(shù)字等。
4、邏輯結(jié)構(gòu)：并列、轉(zhuǎn)折、選擇、因果。
（四）按位置分
1、楹聯(lián) ：掛于楹柱之上，住宅、機關(guān)、廟宇、古跡等處所用。
2、門聯(lián)：貼于（大、小、家）門之上或兩側(cè)。
3、窗聯(lián)：貼于窗戶兩側(cè)。
4、中堂聯(lián)：掛于客廳、居室醒目處配合字畫的對聯(lián)。
（五）按聯(lián)語來源分
1、集句聯(lián)：全用古人詩中的現(xiàn)成句子組成的對聯(lián)。
2、集字聯(lián)：集古人文章，書法字帖中的字組成的對聯(lián)。
3、摘句聯(lián)：直接摘他人詩文中的對偶句而成的對聯(lián)。
4、創(chuàng)作聯(lián)：作者自己獨立創(chuàng)作出來的對聯(lián)。
（六）按藝術(shù)特點分
1、疊字聯(lián)：同一個字連續(xù)出現(xiàn)的對聯(lián)。
例：曲曲環(huán)環(huán)路；重重疊疊山。
2、復(fù)字聯(lián)：同一個字非連續(xù)重復(fù)出現(xiàn)的對聯(lián)。
例：讀書好，耕田好，學(xué)好便好；創(chuàng)業(yè)難，守業(yè)難，知難不難。
3、頂針聯(lián)：將前一個分句結(jié)尾的字，用作后一個分句開頭的字的對聯(lián)。
例：一心守道道無窮，窮中有樂；萬事隨緣緣有份，份外無求。
4、嵌字聯(lián)：嵌入（序數(shù)、方位、節(jié)氣、年號、姓氏、人名、地名、物名等）的對聯(lián)。
例：如此年華如此貌；意中情事意中人。（如意）
5、拆字聯(lián)：將聯(lián)中某一合體字拆成幾個獨體字的對聯(lián)。
例：一明分日月；五岳各丘山。
6、音韻聯(lián)：包括同音異字、同字異音和疊韻。
例：白云峰，峰上楓，風(fēng)吹楓動峰不動；青絲路，路邊鷺，露打鷺飛路未飛。
7、諧趣聯(lián)：以詼諧幽默的文字為主要表達(dá)方式的對聯(lián)。
例：因荷而得藕；有杏不須梅。
8、無情對：上下聯(lián)意思毫不相干，但每一個字詞卻對仗工整。多數(shù)無情對都非常有趣，完全可以同時歸入諧趣聯(lián)。
例：三星白蘭地；五月黃梅天。
9、回文聯(lián)：順讀，倒讀，意思完全一樣。
例：霧鎖山頭山鎖霧；天連水尾水連天。
五、對聯(lián)的基本特征
（一）獨特性和普遍性的統(tǒng)一
人們普遍認(rèn)為楹聯(lián)是中國最獨特的一種文學(xué)形式。其獨特性主要表現(xiàn)在結(jié)構(gòu)和語言上。楹聯(lián)可稱之為“二元結(jié)構(gòu)”文體。一副標(biāo)準(zhǔn)的對聯(lián)，總是由相互對仗的兩部分所組成，前一部分稱為“上聯(lián)”，又叫“出句”、“對頭”、“對公”；后一部分稱為“下聯(lián)”，又叫“對句”、“對尾”、“對母”。兩部分成雙成對。
許多對聯(lián)，特別是書寫懸掛的對聯(lián)，除了上聯(lián)、下聯(lián)外，還有橫批。橫批在這種對聯(lián)中是一個有機組成部分，它往往是對全聯(lián)帶有總結(jié)性、畫龍點睛或與對聯(lián)互相切合的文字，一般是四個字，也有兩個字、三個字、五個字或七個字的。
從語言上看，對聯(lián)的語言既不是韻文語言，又不是散文語言，而是一種追求對仗和富有音樂性的特殊語言。完全取決于漢語言及其文字的特殊性質(zhì)，在構(gòu)思、立意、布局、謀篇上迥異于其它文學(xué)形式。同樣的客觀對象和內(nèi)容，對聯(lián)總是設(shè)法從兩個方面、兩個角度去觀察和描述事物，并且努力把語言規(guī)范到二元的對稱結(jié)構(gòu)之中去。
（二）寄生性和包容性的統(tǒng)一
所謂寄生性，指對聯(lián)本從古文辭賦的駢詞儷語派生發(fā)展而來，小而言之，它就是一對駢偶句，因此，它能寄生于各種文體之中。詩、詞、曲、賦、駢文，乃至散文、戲劇、小說中都有工整的對偶句。
反過來，楹聯(lián)又具有極大的包容性。它可以兼?zhèn)淦渌捏w的特征，吸收其他文體的表現(xiàn)手法，尤其是長聯(lián)和超長聯(lián)，簡直能集中國文體技法之大成。諸如詩之精煉蘊藉，賦的鋪陳夸張，詞之中調(diào)長調(diào)，曲的意促爽勁，散文的自由瀟灑，經(jīng)文的節(jié)短韻長等等，都能兼收并蓄，熔鑄創(chuàng)新。
（三）、實用性和藝術(shù)性的統(tǒng)一
對聯(lián)是中國古典文學(xué)形式的一種，理所當(dāng)然具有文學(xué)性和藝術(shù)性，它以詩、詞、曲等前所未有的靈活和完美而體現(xiàn)了中國文字的語言藝術(shù)風(fēng)采。對聯(lián)之美在于對稱、對比和對立統(tǒng)一。
宋胡仔《苕溪漁隱叢話》后集卷二十引《復(fù)齋漫錄》記載；晏殊一次邀王琪吃飯，談起他一個上句：“無可奈何花落去”，恨無下句。王琪應(yīng)聲對道：“似曾相識燕歸來?！标淌獯笙玻谑前堰@個絕妙對句寫進了《浣溪沙》一詞。楊慎稱這個對句“二語工麗，天然奇偶”。這就是對聯(lián)的藝術(shù)魅力。
對聯(lián)的藝術(shù)性，可以用當(dāng)代學(xué)者白啟寰一副對聯(lián)來概括：
對非小道，情真意切，可諷可歌，媲美詩詞、曲賦、文章，恰似明珠映寶玉；
聯(lián)本大觀，源遠(yuǎn)流長，亦莊亦趣，增輝堂室、山川、人物，猶如老樹燦新花。
（四）、通俗性和高雅性的統(tǒng)一
對聯(lián)雅俗共賞，沒有一種文學(xué)形式象對聯(lián)一樣，上為學(xué)者文人，下為婦人孺子所喜聞樂道，既可走進象牙之塔，又能步入隴畝民間，既是陽春白雪，又是下里巴人。這種奇妙的合一，原因在于對聯(lián)是一種既簡單又復(fù)雜、既純粹又豐富的藝術(shù)。
對聯(lián)的規(guī)則并不復(fù)雜，尤其是對語言的色彩、風(fēng)格，對題材、內(nèi)容都沒有什么要求，它一般很短小，又廣泛應(yīng)用于社會生活，不象其它文學(xué)形式戴著一副高雅的面孔。它易學(xué)、易懂、易記，也不難寫。只要對得好，無論語言之俗雅，題材之大小，思想之深淺，皆成對聯(lián)。
對聯(lián)俗而能雅，而且是大雅。楹聯(lián)規(guī)則簡單，形式純粹，但又博大精深，沒有止境。
（五）、嚴(yán)肅性和游戲性的統(tǒng)一
對聯(lián)歷來被很多人視為筆墨游戲，雖為偏見，但也說明了對聯(lián)具有游戲性的特點。由于對聯(lián)追求對仗，自然是對得越工穩(wěn)，越巧妙越好。這其中既是文學(xué)創(chuàng)作，又包含了思維游戲和語言游戲的成份。如果單純向?qū)Φ霉ぁΦ们缮习l(fā)展，就純粹變成了一種語文斗才和思想斗智。事實上，純以逗樂諧趣、斗智試才為目的游戲性對聯(lián)也不少，它往往借助漢字音、形、義某一方面的特殊情況，運用各種修辭手法和別出心裁的奇思異構(gòu)撰寫而成。
六、對聯(lián)的格律規(guī)則
（一）、對聯(lián)的對仗
對聯(lián)的對仗要求及對仗方式與格律詩基本相同。格律詩對仗的字?jǐn)?shù)相對較少，而對聯(lián)的字?jǐn)?shù)則不定，中聯(lián)和長聯(lián)的字?jǐn)?shù)就較多，所以在節(jié)奏方面的語法停頓、邏輯停頓與格律詩中的對仗有一定的差別。其規(guī)則如下：
1、字?jǐn)?shù)相等
上聯(lián)的字?jǐn)?shù)與下聯(lián)的字?jǐn)?shù)相等。少數(shù)中聯(lián)與長聯(lián)中上下聯(lián)各分句的字?jǐn)?shù)分別相等。特殊情況除外，即上下聯(lián)故意字?jǐn)?shù)不等，如民國時某人諷袁世凱一聯(lián)：“袁世凱千古；中國人民萬歲?！鄙下?lián)“袁世凱”三個字和下聯(lián)“中國人民”四個字是“對不起”的，意思是袁世凱對不起中國人民。這種情況屬于戲謔或諷刺，多為“游戲”而作，常規(guī)對聯(lián)上下聯(lián)必須字?jǐn)?shù)相等。
2、詞性相當(dāng)
在現(xiàn)代漢語中，有兩大詞類，即實詞和虛詞。實詞包括名詞（含方位詞）、動詞、形容詞（含顏色詞）、數(shù)詞、量詞、代詞六類。虛詞包括副詞、介詞、連詞、助詞、嘆詞、象聲（擬聲）詞六類。
詞性相當(dāng)，即要求上下聯(lián)對應(yīng)位置的詞（單純詞）或詞組（多指合成詞）應(yīng)具有相同或相近的詞性（詞類）。
（1）、詞性對應(yīng)規(guī)則。即實詞對實詞、虛詞對虛詞。這是一個最基本、也最寬泛的規(guī)則。只要是上述12類詞各自對應(yīng)，即可成對。如詩人、文學(xué)史家劉大白寫的一幅對聯(lián)：
文言難免之乎者也；白話不過的嗎了呢。
有人寫了一幅自勉聯(lián)：
辦事必求其所以；居心不可有然而。
（1）、義類對應(yīng)規(guī)則。即將漢字中所表達(dá)的同一類型的事物放在一起對仗。古人很早就注意到這一修辭方法。特別是將名詞部分分為許多小類，象天文（日月風(fēng)雨等）、時令（年節(jié)朝夕等）、 地理（山風(fēng)江河等）、官室（樓臺門戶等）、草木（草木桃李等） 、飛禽（雞鳥鳳鶴等）等等，詞類對仗多半是工對。如：
爽借清風(fēng)明借月；動觀流水靜觀山。
（2）、鄰類對應(yīng)規(guī)則。即門類相臨近的字詞可以互相通對。如天文對時令、天文對地理、地理對宮室等等，詞類對仗多半是寬對。如：
浮游薄霧籠芳意；長短新枝著翠裝。
3、結(jié)構(gòu)相稱
上下聯(lián)語句的語法結(jié)構(gòu)（詞組和句式結(jié)構(gòu)）應(yīng)當(dāng)盡可能相同，即主謂結(jié)構(gòu)對主謂結(jié)構(gòu)、動賓結(jié)構(gòu)對動賓結(jié)構(gòu)、偏正結(jié)構(gòu)對偏正結(jié)構(gòu)、并列結(jié)構(gòu)對并列結(jié)構(gòu)，等等。但是，在詞性相當(dāng)?shù)那闆r下，有些較為近似或較為特殊的句式結(jié)構(gòu)，其要求可以適當(dāng)放寬。如李白題湖南岳陽樓聯(lián)：
水天一色；風(fēng)月無邊。
此聯(lián)的上下聯(lián)皆為主謂結(jié)構(gòu)。其中“水天”對“風(fēng)月”皆為并列結(jié)構(gòu)，“一色”對“無邊”皆為偏正結(jié)構(gòu)。
但是，在詞性相當(dāng)?shù)那闆r下，有些較為近似或較為特殊的句式結(jié)構(gòu)，其要求可以適當(dāng)放寬。如：
天天向上；好好學(xué)習(xí)。
此聯(lián)的上下聯(lián)皆為偏正結(jié)構(gòu)。其中“天天”對“好好”皆為并列結(jié)構(gòu)，但詞類不同，“天天”是名詞，“好好”是形容詞?！跋蛏稀睂Α皩W(xué)習(xí)”，“向上”是動賓結(jié)構(gòu)，“學(xué)習(xí)”是并列結(jié)構(gòu)。
4、節(jié)奏相應(yīng)
上下聯(lián)語法（語義）停頓或邏輯停頓的地方必須一致。如：
竹雨/松風(fēng)/琴韻；茶煙/梧月/書聲。
這是一副六字短聯(lián)，上下聯(lián)節(jié)奏完全相同，都是2—2—2節(jié)奏。
比較長的對聯(lián)，節(jié)奏也必須相應(yīng)。如張伯駒挽陳毅：(72字)
上聯(lián)：仗劍/從云/作干城，忠心/不易，軍聲/在/淮海，遺愛/在/江南，萬庶/盡銜哀，回望/大好山河，永離/赤縣。
下聯(lián)：揮戈/抗日/接尊俎，豪氣/猶存，無愧/于/平生，有功/于/天下，九泉/應(yīng)含笑，佇看/重新世界，遍樹/紅旗。
5、平仄相諧
平仄相諧包括兩個方面：
（1）、上下聯(lián)各自句內(nèi)平仄交替。
無論是出句還是對句，每句的平仄要適當(dāng)錯落，盡可能做到2、4、6……分明。
特別是短聯(lián)，可移植律詩的對仗方式，做到節(jié)奏明快，音韻和諧、鏗鏘上口。如：氣雄/河漢/開天鏡；聲振/關(guān)山/度月魂。
仄平/平仄/平平仄 平仄/平平/仄仄平
（2）、上下聯(lián)平仄相反。一般不要求字字相反，但應(yīng)注意：上下聯(lián)尾字（聯(lián)腳）平仄必須相反，并且上聯(lián)為仄，下聯(lián)為平；詞組末字或者節(jié)奏（語法停頓或邏輯停頓）點上的字應(yīng)平仄相反；長聯(lián)中上下聯(lián)每個分句的尾字（句腳）應(yīng)平仄相反。
如：千秋筆墨驚天地；萬里云山入畫圖。
平平仄仄平平仄；仄仄平平仄仄平。
道無形（平），卻經(jīng)風(fēng)雨（仄）傳千載（仄），積如山重（仄）
師淡泊（仄），皆是塵灰（平）披兩肩（平），備受人尊（平）
6、內(nèi)容相關(guān)（無情對除外）
上面說到的字?jǐn)?shù)相等、詞性相當(dāng)、結(jié)構(gòu)相同、節(jié)奏相應(yīng)和平仄相諧是“對”，還差一個“聯(lián)”。“聯(lián)”就是要內(nèi)容相關(guān)。一副對聯(lián)的上下聯(lián)之間，內(nèi)容應(yīng)當(dāng)相關(guān)，如果上下聯(lián)各寫一個不相關(guān)的事物，兩者不能照映、貫通、呼應(yīng)，則不能算一副合格的對聯(lián)，甚至不能算作對聯(lián)。
對聯(lián)的對仗之所以不同于律詩的對仗，是對聯(lián)的對仗不強求本句平仄的絕對錯落和對句絕對的平仄相反，也不強求非做到“馬蹄韻”不可，根據(jù)擬聯(lián)的意圖，做到“適當(dāng)”即可。
（二）對聯(lián)的節(jié)奏
當(dāng)代詩詞理論家、中華詩詞終身成就獎獲得者李汝倫，在論及詩詞格律時，稱中國詩詞：聲韻美、均齊美、對稱美和參差美。除參差美只適應(yīng)詞曲體裁外，其聲韻美、均齊美、對稱美的特征同樣適用于對聯(lián)。其中的均齊美就是我們這里要說的節(jié)奏美。
節(jié)奏是一個意義寬泛的詞，是指高度、寬度、深度、時間等多維空間內(nèi)的有規(guī)律或無規(guī)律的階段性變化。而我們談?wù)撛?、詞、曲、聯(lián)的節(jié)奏，只是狹義的語言或音韻的變化。確切一點，是指詞語誦讀過程中的語法（有標(biāo)點符號的）停頓和邏輯（無標(biāo)點符號的）停頓，再確切一點，就是指誦讀過程中的節(jié)拍（頓挫）。
對聯(lián)的節(jié)奏較之詩、詞的節(jié)奏，變化相對較多。主要表現(xiàn)有兩種：
1、與詩、詞的節(jié)奏相同
以五、七言句子為例，杜甫的“國破/山河/在，城春/草木/深?！逼涔?jié)奏為2/2/1，對聯(lián)“忠厚/傳家/遠(yuǎn)，詩書/濟世/長”的節(jié)奏亦然。李白的“三山/半落/青天/外，二水/中分/白鷺/洲?！惫?jié)奏為2/2/2/1，對聯(lián)“門迎/曉日/財源/廣；戶納/春風(fēng)/吉慶/多?！钡墓?jié)奏亦然。
誠然，詩詞中五七言的節(jié)奏有很多變化，五言還有1/2/2、2/3、3/2的節(jié)奏，七言還有、2/1/4、4/1/2、2/2/3、3/2/2、2/1/2/2等。這些不同的節(jié)奏在對聯(lián)中也都有。
2、與詩、詞的節(jié)奏不同（語法停頓除外）
詩詞的節(jié)奏基本上是以詞為單位的邏輯停頓，而對聯(lián)還有詞組（短語）甚至句子的停頓。如“古曰/之乎者也；今言/啊媽呢吧。”這是2/4的節(jié)奏，至于五言，有1/4、4/1的節(jié)奏；七言有3/4、4/3、5/2、2/5、1/6、6/1的節(jié)奏，若是長聯(lián)，這種以詞組為單位的節(jié)奏就更為常見，還有的是以成語或短句為單位的節(jié)奏，在長聯(lián)中也時有所見。
第二部分對聯(lián)的撰寫
一、對聯(lián)的撰寫方式
對聯(lián)的撰寫方式多種多樣。幾乎所有的文學(xué)寫作技巧，都可以應(yīng)用到對聯(lián)寫作上來。我們可以根據(jù)自己的愛好，選擇一些適于自己的方法。
（一）集句式
所謂集句，就是把別人的詩詞、文章中符合對聯(lián)特點、意思連貫的現(xiàn)成句子，組成一副對聯(lián)。集句也是一種創(chuàng)造性的勞動。如：
舉杯邀明月（李白句）；放眼看青山（白居易句）。
（二）摘句式
所謂摘句，就是直接摘取詩文中的對偶句而成的。如：
江作青羅帶；水如碧玉簪。（韓愈的《送桂州嚴(yán)大夫》）
（三）脫化式
脫化，又叫翻新，就是根據(jù)自己的需要，將有關(guān)詩詞文章中的句子，略加改動，表達(dá)出新的主題，而作成新對聯(lián)。如：有名的聯(lián)名為：
不明才主棄；多故病人疏。
這是紀(jì)曉嵐將孟浩然的“不才明主棄，多病故人疏”稍加改動而成的。
（四）創(chuàng)新式
創(chuàng)新式是用自己的話寫成的對聯(lián)。這是對聯(lián)創(chuàng)作中是常見的一種方式。有擴聯(lián)創(chuàng)新式，對句創(chuàng)新式，定題創(chuàng)新式，自由創(chuàng)新式。最常用的是自由創(chuàng)新式，就是我們常說的自己完成整聯(lián)。下面就介紹整聯(lián)常用的撰寫方法及技巧。
二、對聯(lián)的撰寫技巧
（一）、遣詞技巧
1、比喻法。以具象的物比喻抽象的意。如：
書山有路勤為徑；學(xué)海無涯苦作舟。
過去曾有人寫了一聯(lián)諷刺大堂六部：
刑戶吏禮工兵，大堂六部；馬牛羊雞犬豕，小畜一家。
2、夸張法。通過事物進行擴大或縮小形象的描述，借以突出描寫對象的主要方面和本質(zhì)特點。如：
鐵漢三杯軟腳；金剛一盞搖頭。
一粒米中藏世界；半邊鍋里煮乾坤。
3、襯托法。就是為了使事物的特色突出，用另一些事物放在一起來陪襯或?qū)φ?。如?/p>
四面荷花三面柳；一城春色半城湖。（濟南大明湖聯(lián)）
今尚祀虞，東漢已無高后廟；斯真霸越，西施羞上范家船。
4、對比法。把兩種對應(yīng)的事物對照比較，使形象更鮮明，感受更強烈。如：
心清水濁；山矮人高。
野心家禍國殃民，生不如死；革命者忠心亦膽，死而猶生。
5、反對法。上下兩聯(lián)，一正一反，意思互相映襯。如函谷關(guān)猶龍閣聯(lián)：
未許田文輕策馬，愿聞老子再騎牛。
6、正對法。上下兩聯(lián)，角度不同，意思是互相補充的。如：
山勢巍峨，翮鳥不能越過；崖壁峻峭，飛猿亦苦攀登。
上聯(lián)極言摩天嶺的高，下聯(lián)極言摩天嶺的峻。兩聯(lián)的意思互為補充。
7、自對法。又稱“句中自對”或“當(dāng)句對”,指對聯(lián)中的字詞句，不僅上下聯(lián)相對仗，而且上聯(lián)自身之中和下聯(lián)自身之中也存在對仗。一般說來，在一副完整的成聯(lián)中，如果上聯(lián)出現(xiàn)了自對，那么下聯(lián)肯定也要自對，這就使對聯(lián)更加工穩(wěn)，更增添了對襯美。自對有一字自對，兩字自對，兩字以上都有，如：
我輩復(fù)登臨，昔人已乘黃鶴去；大江流日夜，此心常與白歐盟。
其中上聯(lián)的“登”對“臨”，是當(dāng)句自對，下聯(lián)同一位置上，“日”和“夜”是當(dāng)句自對。再比如：
有三分水，四分竹，添七分明月；從五步樓，十步閣，望百步長江。
其中“三分水”對“四分竹”，“五步樓”對“十步閣”，“有”和“從”均為領(lǐng)字。
句中自對的用法，在對聯(lián)(特別是長聯(lián))中,運用得比較廣泛。當(dāng)句對的形式多種多樣，不拘一格，不限字?jǐn)?shù)。當(dāng)然，凡當(dāng)句自對時，屬于當(dāng)句自對的字在上下聯(lián)之間的對仗，一般就要求得寬松些。也就是說，左右有對仗，那么上下的對仗就可以放寬。如：
閑云野鶴翩翩去；萬水千山得得來。
其中，“閑云”與“野鶴”，“萬水”與“千山”，自對頗工，但上下聯(lián)之間，對仗就寬些。
8、串對法。又叫流水對，上下聯(lián)意思順連，分別獨立出來都沒有意義。如長沙岳麓山聯(lián)：
直登云麓三千丈，來看長沙百萬家。
“登”是為了“看”，“看”是“登”的目的。這副對聯(lián)不過是一句話分成兩句說，上下聯(lián)意思是順連的。再如四川白馬關(guān)龐靖侯祠聯(lián)：
明知落鳳存先帝，甘讓臥龍作老臣。
這副對聯(lián)上聯(lián)寫龐統(tǒng)的犧牲精神，下聯(lián)交代犧牲的動機。也是一副很好的串對。
9、借對法。是在用某個詞的甲義的同時，又借用乙義來與另一個詞相對。借對分借上與借下兩種。借下聯(lián)的詞語以適應(yīng)上聯(lián)的，叫借下。如：
燈明月明，照得大明一統(tǒng)；君樂臣樂，求彼永樂萬年。
這副題明成祖觀燈的對聯(lián)中，下聯(lián)的“永樂”就是用“永遠(yuǎn)快樂”的聯(lián)意的同時，借其表示明成祖年號“永樂”的意思來與上聯(lián)的“大明”相對。又如：
紅白相兼，醉后怎分南北；青黃不接，貧來盡賣東西。
紅白指兩種酒。這副聯(lián)中，下聯(lián)的“東西”就是在表示物件意思的同時，借其意思來對上聯(lián)的“南北”。
同理，借上聯(lián)的詞語來對應(yīng)下聯(lián)，叫借上。如：
滄海月明珠有淚；藍(lán)田日暖玉生煙。
這副對聯(lián)的“滄”本意是“寒”的意思，因與“蒼”同音，這里便借以表示顏色的“蒼”（深綠色）同“藍(lán)”相對。
由于借對有較高的技巧性，因此也是難度比較大的巧對。大家多看、多練自然熟能生巧。
10、雙關(guān)法。利用同音字，使語帶雙關(guān)。如：
因荷而得藕；有杏不須梅。
“荷”、“藕”、“杏”、“梅”各有諧音，雙關(guān)的意思是：因何而得偶；有幸不須媒。再如：
蓮子心中苦；梨兒腹內(nèi)酸。
雙關(guān)的意思是：憐子心中苦；離兒腹內(nèi)酸。
11、用數(shù)法。對聯(lián)中巧妙地運用數(shù)字，增強對聯(lián)的表現(xiàn)力，顯得生動活潑。如：
萬樹梅花一潭水；四時煙雨半山云。
孤廟獨宿一將軍，單槍匹馬；對河兩岸二漁翁，并釣雙溝。
12、用典法。借歷史典故或有出處的詞語來說明問題。如：
觀瞻氣象耀民魂，喜今朝祠宇重開，老柏千年抬望眼；
收拾山河酬壯志，看此日神州奮起，新程萬里駕長車。
這是趙樸初先生為岳飛廟題的對聯(lián)，用了五典?！袄习亍敝冈里w墓前精忠柏，傳為岳飛忠魂所化?！疤邸?、“收拾山河”、“壯志”、“駕長車”都出自岳飛的《滿江紅》。用典相對較難，是因為文意兩方面都不易配合妥當(dāng)。趙先生的這副對聯(lián)用的自然而貼切，即使沒有讀過《滿江紅》的，也照樣可以理解。當(dāng)然，用典冷僻，晦澀難懂，是不宜提倡的。
六、對聯(lián)的格律規(guī)則
（一）、對聯(lián)的對仗
對聯(lián)的對仗要求及對仗方式與格律詩基本相同。格律詩對仗的字?jǐn)?shù)相對較少，而對聯(lián)的字?jǐn)?shù)則不定，中聯(lián)和長聯(lián)的字?jǐn)?shù)就較多，所以在節(jié)奏方面的語法停頓、邏輯停頓與格律詩中的對仗有一定的差別。其規(guī)則如下：
1、字?jǐn)?shù)相等
上聯(lián)的字?jǐn)?shù)與下聯(lián)的字?jǐn)?shù)相等。少數(shù)中聯(lián)與長聯(lián)中上下聯(lián)各分句的字?jǐn)?shù)分別相等。特殊情況除外，即上下聯(lián)故意字?jǐn)?shù)不等，如民國時某人諷袁世凱一聯(lián)：“袁世凱千古；中國人民萬歲?！鄙下?lián)“袁世凱”三個字和下聯(lián)“中國人民”四個字是“對不起”的，意思是袁世凱對不起中國人民。這種情況屬于戲謔或諷刺，多為“游戲”而作，常規(guī)對聯(lián)上下聯(lián)必須字?jǐn)?shù)相等。
2、詞性相當(dāng)
在現(xiàn)代漢語中，有兩大詞類，即實詞和虛詞。實詞包括名詞（含方位詞）、動詞、形容詞（含顏色詞）、數(shù)詞、量詞、代詞六類。虛詞包括副詞、介詞、連詞、助詞、嘆詞、象聲（擬聲）詞六類。
詞性相當(dāng)，即要求上下聯(lián)對應(yīng)位置的詞（單純詞）或詞組（多指合成詞）應(yīng)具有相同或相近的詞性（詞類）。
（1）、詞性對應(yīng)規(guī)則。即實詞對實詞、虛詞對虛詞。這是一個最基本、也最寬泛的規(guī)則。只要是上述12類詞各自對應(yīng)，即可成對。如詩人、文學(xué)史家劉大白寫的一幅對聯(lián)：
文言難免之乎者也；白話不過的嗎了呢。
有人寫了一幅自勉聯(lián)：
辦事必求其所以；居心不可有然而。
（1）義類對應(yīng)規(guī)則。即將漢字中所表達(dá)的同一類型的事物放在一起對仗。古人很早就注意到這一修辭方法。特別是將名詞部分分為許多小類，象天文（日月風(fēng)雨等）、時令（年節(jié)朝夕等）、地理（山風(fēng)江河等）、官室（樓臺門戶等）、草木（草木桃李等）、飛禽（雞鳥鳳鶴等）等等，詞類對仗多半是工對。如：
爽借清風(fēng)明借月；動觀流水靜觀山。
（2）、鄰類對應(yīng)規(guī)則。即門類相臨近的字詞可以互相通對。如天文對時令、天文對地理、地理對宮室等等，詞類對仗多半是寬對。如：
浮游薄霧籠芳意；長短新枝著翠裝。
3、結(jié)構(gòu)相稱
上下聯(lián)語句的語法結(jié)構(gòu)（詞組和句式結(jié)構(gòu)）應(yīng)當(dāng)盡可能相同，即主謂結(jié)構(gòu)對主謂結(jié)構(gòu)、動賓結(jié)構(gòu)對動賓結(jié)構(gòu)、偏正結(jié)構(gòu)對偏正結(jié)構(gòu)、并列結(jié)構(gòu)對并列結(jié)構(gòu)，等等。但是，在詞性相當(dāng)?shù)那闆r下，有些較為近似或較為特殊的句式結(jié)構(gòu)，其要求可以適當(dāng)放寬。如李白題湖南岳陽樓聯(lián)：
水天一色；風(fēng)月無邊。
此聯(lián)的上下聯(lián)皆為主謂結(jié)構(gòu)。其中“水天”對“風(fēng)月”皆為并列結(jié)構(gòu)，“一色”對“無邊”皆為偏正結(jié)構(gòu)。
但是，在詞性相當(dāng)?shù)那闆r下，有些較為近似或較為特殊的句式結(jié)構(gòu)，其要求可以適當(dāng)放寬。如：
天天向上；好好學(xué)習(xí)。
此聯(lián)的上下聯(lián)皆為偏正結(jié)構(gòu)。其中“天天”對“好好”皆為并列結(jié)構(gòu)，但詞類不同，“天天”是名詞，“好好”是形容詞?！跋蛏稀睂Α盁o邊”，“向上”是動賓結(jié)構(gòu)，“學(xué)習(xí)”是并列結(jié)構(gòu)。
4、節(jié)奏相應(yīng)
上下聯(lián)語法（語義）停頓或邏輯停頓的地方必需一致。如：
竹雨/松風(fēng)/琴韻；茶煙/梧月/書聲。
這是一副六字短聯(lián)，上下聯(lián)節(jié)奏完全相同，都是2—2—2節(jié)奏。比較長的對聯(lián)，節(jié)奏也必須相應(yīng)。如張伯駒挽陳毅：(72字)
上聯(lián)：仗劍/從云/作干城，忠心/不易，軍聲/在/淮海，遺愛/在/江南，萬庶/盡銜哀，回望/大好山河，永離/赤縣。
下聯(lián)：揮戈/抗日/接尊俎，豪氣/猶存，無愧/于/平生，有功/于/天下，九泉/應(yīng)含笑，佇看/重新世界，遍樹/紅旗。
5、平仄相諧
平仄相諧包括兩個方面：
（1）上下聯(lián)各自句內(nèi)平仄交替。
無論是出句還是對句，每句的平仄要適當(dāng)錯落，盡可能做到2、4、6……分明，特別是短聯(lián)，可移植律詩的對仗方式，做到節(jié)奏明快，音韻和諧、鏗鏘上口。如：
氣雄/河漢/開天鏡；聲振/關(guān)山/度月魂。
仄平/平仄/平平仄平仄/平平/仄仄平
（2）上下聯(lián)平仄相反。一般不要求字字相反，但應(yīng)注意：上下聯(lián)尾字（聯(lián)腳）平仄必須相反，并且上聯(lián)為仄，下聯(lián)為平；詞組末字或者節(jié)奏（語法停頓或邏輯停頓）點上的字應(yīng)平仄相反；長聯(lián)中上下聯(lián)每個分句的尾字（句腳）應(yīng)平仄相反。
千秋筆墨驚天地；萬里云山入畫圖。
平平仄仄平平仄仄仄平平仄仄平
道無形，卻經(jīng)風(fēng)雨傳千載，積如山重
平仄仄仄
師淡泊，皆是塵灰披兩肩，備受人尊
仄 平 平平
6、內(nèi)容相關(guān)（無情對除外）
上面說到的字?jǐn)?shù)相等、詞性相當(dāng)、結(jié)構(gòu)相同、節(jié)奏相應(yīng)和平仄相諧都是“對”，還差一個“聯(lián)”?！奥?lián)”就是要內(nèi)容相關(guān)。一副對聯(lián)的上下聯(lián)之間，內(nèi)容應(yīng)當(dāng)相關(guān)，如果上下聯(lián)各寫一個不相關(guān)的事物，兩者不能照映、貫通、呼應(yīng)，則不能算一副合格的對聯(lián)，甚至不能算作對聯(lián)。
對聯(lián)的對仗之所以不同于律詩的對仗，是對聯(lián)的對仗不強求本句平仄的絕對錯落和對句絕對的平仄相反，也不強求非做到“馬蹄韻”不可，根據(jù)擬聯(lián)的意圖，做到“適當(dāng)”即可。
（二）對聯(lián)的節(jié)奏
當(dāng)代詩詞理論家、中華詩詞終身成就獎獲得者李汝倫，在論及詩詞格律時，稱中國詩詞：聲韻美、均齊美、對稱美和參差美。除參差美只適應(yīng)詞曲體裁外，其聲韻美、均齊美、對稱美的特征同樣適用于對聯(lián)。其中的均齊美就是我們這里要說的節(jié)奏美。
節(jié)奏是一個意義寬泛的詞，是指高度、寬度、深度、時間等多維空間內(nèi)的有規(guī)律或無規(guī)律的階段性變化。而我們談?wù)撛?、詞、曲、聯(lián)的節(jié)奏，只是狹義的語言或音韻的變化。確切一點，是指詞語誦讀過程中的語法（有標(biāo)點符號的）停頓和邏輯（無標(biāo)點符號的）停頓，再確切一點，就是指誦讀過程中的節(jié)拍（頓挫）。
對聯(lián)的節(jié)奏較之詩、詞的節(jié)奏，變化相對較多。主要表現(xiàn)有兩種：
1、與詩、詞的節(jié)奏相同
以五、七言句子為例，杜甫的“國破/山河/在，城春/草木/深?！逼涔?jié)奏為2/2/1，對聯(lián)“忠厚/傳家/遠(yuǎn)，詩書/濟世/長”的節(jié)奏亦然。李白的“三山/半落/青天/外，二水/中分/白鷺/洲。”節(jié)奏為2/2/2/1，對聯(lián)“門迎/曉日/財源/廣；戶納/春風(fēng)/吉慶/多。”的節(jié)奏亦然。
誠然，詩詞中五七言的節(jié)奏有很多變化，五言還有1/2/2、2/3、3/2的節(jié)奏，七言還有、2/1/4、4/1/2、2/2/3、3/2/2、2/1/2/2等。這些不同的節(jié)奏在對聯(lián)中也都有。
2、與詩、詞的節(jié)奏不同（語法停頓除外）
詩詞的節(jié)奏基本上是以詞為單位的邏輯停頓，而對聯(lián)還有詞組（短語）甚至句子的停頓。如“古曰/之乎者也；今言/啊媽呢吧?！边@是2/4的節(jié)奏，至于五言，有1/4、4/1的節(jié)奏；七言有3/4、4/3、5/2、2/5、1/6、6/1的節(jié)奏，若是長聯(lián)，這種以詞組為單位的節(jié)奏就更為常見，還有的是以成語或短句為單位的節(jié)奏，在長聯(lián)中也時有所見。
第二部分對聯(lián)的撰寫
一、對聯(lián)的撰寫方式
對聯(lián)的撰寫方式多種多樣。幾乎所有的文學(xué)寫作技巧，都可以應(yīng)用到對聯(lián)寫作上來。我們可以根據(jù)自己的愛好，選擇一些適于自己的方法。
（一）集句式
所謂集句，就是把別人的詩詞、文章中符合對聯(lián)特點、意思連貫的現(xiàn)成句子，組成一副對聯(lián)。集句也是一種創(chuàng)造性的勞動。如：
舉杯邀明月（李白句）；放眼看青山（白居易句）。
（二）摘句式
所謂摘句，就是直接摘取詩文中的對偶句而成的。如：
江作青羅帶；水如碧玉簪。（韓愈的《送桂州嚴(yán)大夫》）
（三）脫化式
脫化，又叫翻新，就是根據(jù)自己的需要，將有關(guān)詩詞文章中的句子，略加改動，表達(dá)出新的主題，而作成新對聯(lián)。如：有名的聯(lián)名為：
不明才主棄；多故病人疏。
這是紀(jì)曉嵐將孟浩然的“不才明主棄，多病故人疏”稍加改動而成的。
（四）創(chuàng)新式
創(chuàng)新式是用自己的話寫成的對聯(lián)。這是對聯(lián)創(chuàng)作中是常見的一種方式。有擴聯(lián)創(chuàng)新式，對句創(chuàng)新式，定題創(chuàng)新式，自由創(chuàng)新式。最常用的是自由創(chuàng)新式，就是我們常說的自己完成整聯(lián)。下面就介紹整聯(lián)常用的撰寫方法及技巧。
二、對聯(lián)的撰寫技巧
（一）、遣詞技巧
1、比喻法。以具象的物比喻抽象的意。如：
書山有路勤為徑；學(xué)海無涯苦作舟。
過去曾有人寫了一聯(lián)諷刺大堂六部：
刑戶吏禮工兵，大堂六部；馬牛羊雞犬豕，小畜一家。
2、夸張法。通過事物進行擴大或縮小形象的描述，借以突出描寫對象的主要方面和本質(zhì)特點。如：
鐵漢三杯軟腳；金剛一盞搖頭。
一粒米中藏世界；半邊鍋里煮乾坤。
3、襯托法。就是為了使事物的特色突出，用另一些事物放在一起來陪襯或?qū)φ?。如?/p>
四面荷花三面柳；一城春色半城湖。（濟南大明湖聯(lián)）
今尚祀虞，東漢已無高后廟；斯真霸越，西施羞上范家船。
4、對比法。把兩種對應(yīng)的事物對照比較，使形象更鮮明，感受更強烈。如：
心清水濁；山矮人高。
野心家禍國殃民，生不如死；革命者忠心亦膽，死而猶生。
5、反對法。上下兩聯(lián)，一正一反，意思互相映襯。如函谷關(guān)猶龍閣聯(lián)：
未許田文輕策馬，愿聞老子再騎牛。
6、正對法。上下兩聯(lián)，角度不同，意思是互相補充的。如：
山勢巍峨，翮鳥不能越過；崖壁峻峭，飛猿亦苦攀登。
上聯(lián)極言摩天嶺的高，下聯(lián)極言摩天嶺的峻。兩聯(lián)的意思互為補充。