儀門儀門是過(guò)進(jìn)完急去官衙的第二道正門。儀門前面有二副對(duì)聯(lián)。一副孔思總高對(duì)聯(lián)的上聯(lián)是:陽(yáng)世之間積善作惡皆由你;下聯(lián)是:陰曹地府古往今來(lái)放過(guò)誰(shuí)。這副對(duì)聯(lián)的意思就是，在陽(yáng)世，你生活中，做好事或者做壞事，都總易免居湖目聽席連項(xiàng)是由你自己決定的。可廣買結(jié)周另花堅(jiān)者硫是人死后到了陰間，地獄的官府從古到今，從來(lái)不會(huì)放過(guò)要懲罰的壞人。另一副對(duì)聯(lián)的上聯(lián)衡改花星身門動(dòng)低消及據(jù)是:世事何須多計(jì)較;下聯(lián)是:神界自有大乘除。這副對(duì)聯(lián)的意思就是，人生在世，碰到各種吃虧或沾便宜的事情，你不必多加計(jì)較。因?yàn)椋耢`對(duì)于人的善良和罪惡都會(huì)加以臨亞煙回報(bào)或清算的。

在對(duì)聯(lián)的后面掛著一只很大的算盤，算盤上刻著四個(gè)字"不由人算"，算盤上的算珠有靜齊友上有下，象征神界正在進(jìn)在愛質(zhì)劇眾酒達(dá)條謂機(jī)行"大乘除"。算盤的旁邊立了二塊巨額。巨額上寫的是:為善者昌，為惡者亡。意思是:做好事的人，在神界計(jì)算中一定會(huì)興旺發(fā)達(dá);做壞事的人，在神界計(jì)算中一定會(huì)衰敗滅亡。城益環(huán)執(zhí)材食古夫盡露副破隍廟掛大算盤是有深刻含義的。它一方面告訴信眾，做人要淡泊名利，不要自私自利，不要斤斤計(jì)較。因?yàn)椋擞兴阌?jì)，天有算計(jì)，人算總不如天算。過(guò)分計(jì)較的結(jié)果會(huì)自食其果。另一方面又是告示天下，天算就是天道，天道自有規(guī)律，任何人只有循天道客對(duì)婷占素?cái)U(kuò)吧而行才有善終，逆天道而行必然自取滅亡。

霍光大將軍坐像大殿正門上懸"城隍廟"匾額，并配以對(duì)聯(lián)"做個(gè)好人心正身安魂夢(mèng)穩(wěn)，行些善事天知地鑒鬼神欽"。

大殿內(nèi)供奉金山神主漢代博陸侯霍光大將軍坐像，左首為文判官，右首為武判官，次為日巡與夜查，日巡、夜查以下為八皂隸。

第一對(duì)立柱懸有對(duì)聯(lián)"威靈顯赫護(hù)國(guó)安邦扶社稷，圣道高明降施甘露救生民"以贊揚(yáng)城隍神的功績(jī)，上懸匾額"牧化黎民"。

第二對(duì)立柱上懸"刻薄成家難免子孫浪費(fèi)，奸淫造孽焉能妻女清貞"的對(duì)聯(lián)以警示世人。城隍廟大殿在明代永樂年間已經(jīng)存在，當(dāng)時(shí)的上海知縣張守約將供奉金山神主霍光的金山行祠改建為上海城隍廟大殿，殿內(nèi)依舊供奉金山神主霍光。

執(zhí)婷和優(yōu)迅1924年為火所焚，1926年開始重建，1927年完工，大殿即是重建于1926年的城隍廟大殿，為全部鋼筋水泥袁前需氧結(jié)構(gòu)仿古大殿。

元辰殿概裝為曲序板味影:又稱六十甲子殿。元，為"善"，然底價(jià)元辰，就是指吉利時(shí)日的意思。

元辰神靈是中國(guó)的年歲神靈，與每一位中國(guó)人的年運(yùn)有關(guān)。

中國(guó)古代子以天干地支循環(huán)相配由甲子起至癸亥結(jié)束，以六十為一周，故也稱六十甲子，后道班都輸己雞度思低理系去教以六十甲子配以神名，從而形成了道教元辰信仰。因六十甲子神靈是星神，故也稱太歲神。

在民間，指人們把某年在六十元辰中所對(duì)應(yīng)的太歲神稱為當(dāng)年的值年太歲，本人出生之年的所對(duì)應(yīng)的太歲神稱為本命太歲。信徒禮拜本命太歲，祈求年年平安，吉祥如意的足程事你抓軸須報(bào)湖未儀式，就稱為順星。

慈航殿:慈航殿內(nèi)供奉慈航真人(主平安)，又稱慈航仙姑真人、也稱慈航大士、圓普烈衛(wèi)備模能完啊胡越指通自在天尊，本是道教女真神仙 農(nóng)歷雖講功絲宗第極六月十八生日。法寶為三寶玉如意、清凈琉璃瓶。

慈航大士垂慈施德，普濟(jì)世間苦難之人;左邊為眼光娘娘(主治眼疾)，又稱眼光圣母惠照明目元君，傳說(shuō)眼光娘娘能治療各種疾病，保佑人們眼明心亮、身體健康。

農(nóng)歷三月初六與四月廿日都是口學(xué)除巖氫眼光娘娘誕辰。右邊為天后娘娘媽祖(主出海平安)，又稱輔兜昭孝純正靈應(yīng)孚濟(jì)護(hù)國(guó)庇民妙靈昭應(yīng)弘仁普濟(jì)天妃，司掌海上安全、商業(yè)興隆、平安守護(hù)、消災(zāi)避難。

財(cái)神殿:財(cái)神殿內(nèi)供奉財(cái)神、招財(cái)仙官、進(jìn)寶仙官、利市仙官、納珍仙官。趙公明，本名朗，字公明，又稱趙玄壇，趙公元帥。"玄壇"是指道教的齋壇，也有護(hù)法之意，為道教四大元帥之一。同時(shí)正好實(shí)要兒黃目魚為雷部將帥和五方瘟神之一。又相傳為正財(cái)神，司掌世間財(cái)源。多為黑面濃須，騎黑虎，一手執(zhí)銀鞭，一手持元寶，全副戎裝。統(tǒng)帥招財(cái)仙官陳九公、進(jìn)寶仙官蕭升、利著余成營(yíng)毛載況使總保背市仙官姚少司和納珍仙官曹寶，專司迎祥納福、商賈買賣效土謂必。

城隍殿:城隍廟內(nèi)最后一進(jìn)殿為城隍殿。城隍殿兩側(cè)懸有對(duì)聯(lián)以贊揚(yáng)求終這住由城隍神公正無(wú)私"禍福分明陳酒并早黃此地難通線索，善惡立判須知天道無(wú)私"，上煤懸匾額"威靈顯赫"。殿內(nèi)另有段護(hù)覺態(tài)翻坐氧引塊甲一幅贊神對(duì)聯(lián)"天道無(wú)私做善降祥哪界實(shí)沿預(yù)知吉兇禍福，神明有應(yīng)修功謂被紹巴把富上委預(yù)仍解厄分辨邪正忠奸"橫批"燮理陰陽(yáng)"。城隍殿中央供奉上海縣城隍神紅臉木雕像，正襟危坐。城隍殿內(nèi)仿照明代縣衙公堂陳設(shè)，儀仗森嚴(yán)。

娘娘殿:城隍殿西面為娘娘殿，供奉上海縣城隍神夫人儲(chǔ)氏。城隍夫人儲(chǔ)氏，周浦一帶的望族之女。當(dāng)時(shí)，周浦儲(chǔ)姓家族頗具聲望，祖輩是宋代詞人儲(chǔ)泳(約1101~1165，字文卿，號(hào)華谷)，隨宋室南遷而隱居在周浦一帶。

父母殿:城隍殿東首為父母殿，殿內(nèi)供奉上海縣城隍神父母。城隍父秦良顥(1278~1355)，字信甫，號(hào)述齋。師從蕭氏，搜集蒙古文史傳故事及時(shí)務(wù)功要者三百余條，編譯成漢文的知識(shí)大全《纂通》;又掇拾師言，兼采別說(shuō)，輯成《一貫》，并取蒙古及維吾爾問(wèn)答之言，編成《吹萬(wàn)集》。他是極為難得的漢人出身的蒙古文專家。當(dāng)時(shí)，漢人學(xué)蒙古文者無(wú)出其右，因此他年紀(jì)輕輕就出任國(guó)子監(jiān)學(xué)錄，而他"淡然無(wú)求進(jìn)意，隱居教授，戶外之屨至，無(wú)所容達(dá)。官大人至者，莫不晉謁，與之語(yǔ)，動(dòng)中肯綮，而適于事情未嘗 不為之嘆服也"，"其平時(shí)一言一動(dòng)，無(wú)不揆乎道義，人皆稱篤行君子焉"。大德年間(1297~1307)，秦良顥經(jīng)翰林寇學(xué)士推薦，進(jìn)萬(wàn)言策，由國(guó)子監(jiān)學(xué)錄提升為浙西榷鹺使。于是，秦良顥舉家南下返回上海地區(qū)。

文昌殿內(nèi)供奉文昌帝君。文昌帝君又稱梓潼帝君、文曲星、文星，為主宰功名、祿位之神。是中國(guó)民間和道教尊奉的掌管士人功名祿位之神。文昌本星名，亦稱文昌星，或文星，古時(shí)認(rèn)為是主持文運(yùn)功名的星宿。其成為中國(guó)民間和道教所信奉的文昌帝君，與梓潼神張亞子有關(guān)。東晉寧康二年(374)，蜀人張育自稱蜀王，起義抗擊前秦苻堅(jiān)，英勇戰(zhàn)死，人們?cè)阼麂て咔綖橹◤堄簦⒆鸱钏麨槔诐升埳瘛Ｆ鋾r(shí)七曲山另有梓潼神亞子祠，因兩祠相鄰，后人將兩祠神名合稱張亞子，并稱張亞子仕晉戰(zhàn)歿。實(shí)為《晉書》所載張育之事。左右二童子稱天聾、地啞，是文昌帝君的兩個(gè)侍童，一個(gè)掌管文人錄運(yùn)薄冊(cè)，一個(gè)手持文昌大印。意思是:能知者不能言，能言者不能知。文昌帝君掌管文章科舉，關(guān)系富貴貧賤，保密問(wèn)題很重要，以免天機(jī)泄漏。

關(guān)圣殿內(nèi)供關(guān)圣帝君，左右供周倉(cāng)、關(guān)平二位將軍。