先不說簽文，先說宋郊宋祈這兩位宋朝時期同舉進士，可以說是雙及第。也就是說您所求之事會有意想不到的收獲。

事情都是有兩方面的所以不要只顧了眼前而不小心忽略另一方面。

關于宋郊還有一個故事，我在這里說說您參考一下

說有一個高僧給宋郊看相言他的弟弟宋祈將來都會高官得坐，而宋郊以后也會表現不錯……那意思就是宋郊以后的前途低于自己的弟弟宋祈……后來宋郊和宋祈十年后去參加考試又遇到那個僧人，那個僧人見到宋郊不由得大驚因為宋郊的面相都不一樣了。僧人就問宋郊是不是救活了十萬人的生命。宋郊說我只是個窮書生，就算是有救十萬人的心也沒有這力量啊。

僧人說你再想想，只要是天上飛的地上跑的都算是生命。

宋郊想了想，說：自己房后有一個螞蟻窩，一次大雨水至螞蟻窩，自己就搭了個竹橋救了那一窩的螞蟻，若是救了十萬生命大致是救了那個螞蟻吧。

僧人說：大致是因此吧，您與您兄弟會一同考上狀元的。

后來果然如僧人所說因章憲太后說：兄如何在弟后，而提拔了宋郊做了狀元。

這個故事我只是要提醒您，想來媽祖娘娘的簽文含義還有，多有善念行善舉必然您所求的事情自有貴人相助的。

還有不要刻意去為了一個利字行善，所謂：有心為善雖善不賞,無心為惡雖惡不罰

祝您好運氣。

你求的是什么？

好像是說一開始很好，后來遇到了改變，后面好像我解不出了。

比戶可分，伏神威而保萬姓；聚爐相望，藉福澤以惠四方。

在我國許多地區包括臺灣一帶,民間曾盛行崇拜七娘媽。七娘媽又叫七娘夫人,七星夫人,塑像或畫像為七位端莊溫柔的婦女。而白花尖大廟供奉的稱七圣母,也即民俗所稱的注生娘。

七圣娘娘本被奉為保護孩子平安的女神。古代醫學不發達,孩童稚嫩抵抗力差,常受各種疾病侵襲,幼兒死亡率高。民間將命運寄托在神明身上。七星娘娘作為護子神之一,很受崇拜。孩童疾病纏身時,便去七娘廟中祈愿,有的還讓孩子認七娘媽為“干娘”,有的家長還給孩童“請”來鑄有娘媽名號的“長命鎖”的護身符,以保平安。

臺灣民間流行一種“成丁禮',。男孩子長到16歲時,在農歷七月初七那天,父母帶著小伙子拿著供品去七娘廟酬神,感謝七娘媽保護自己孩子,度過了幼年、童年和少年時代,終于長大成人了。姑娘家長到16歲時,有的也要祭謝七娘媽,宴請親朋好友,地慶賀一番。

大概人們感到七娘媽有如人間爹娘,把孩子拉扯大了,但還要幫著女兒解決完終身大事,才算對得起兒女。所以民間又有七娘媽將塵世成年的未婚姑娘小伙分門別類,呈報天庭的說法,傳說每年七月初七過后,七娘媽就把造好的未婚男女花名冊,送交月下老人。月老檢點后,便仔細審察各人的品貌,脾氣秉性,尤其是男女配合之間的緣分,把未婚男女排列組合為最佳配偶,然后登入婚書。月老還要用粘土將每對情侶塑成泥人,然后用紅線把他們的腳拴上,晾干后再放入配偶堂,以待配偶。

當世俗中出現一些不匹配的婚姻和離婚現象時?說是月老在晾泥人時,突然天降大雨,有些泥人被淋得一塌糊涂,面目皆非,等月老把他們重塑后,因次序已亂,只好亂點鴛鴦譜。這些人成家后便出現了不少麻煩。當然這種傳說很可笑,只能是給婚姻不幸者以安慰而已。

至于七娘媽的來歷,原來七娘媽即七星娘娘,本來是織女星。織女被說成是天帝之女或天帝外孫,是專司桑木與織絲的女神。織女星被神化和人格化以后,與牛郎相愛的故事,在中國家喻戶曉。

但織女如何一分為七,成了七星娘娘?？椗窃谔烨僮?共有三顆星而不是七顆星?？椗茄茏優槠咝悄?大概是由民間流傳的七仙女的故事附會而成。七星女本來是織女,在老百姓的心目中只要能保佑兒女平安長大,就崇拜她為神。

一般來說網戀都不靠譜

方卿故事。見珍珠塔。方卿年少，老家遭難，千里尋親，投靠姑母。姑父仁義，表姐情重，無奈姑母勢利，逐客羞辱。小姐贈干點心，內藏珍珠塔。路遇強人，風雨交加，下落不明。三年高中，金榜題名?；刭浉牲c心，內藏黃金印。羞辱姑母，喜結良緣。

此簽比喻人需立志而已。不為下下。方卿故事，主要是富在深山有遠親，窮在鬧市無人問。所以說為下簽，其中人情冷暖，世態炎涼，不一而足。

正是：

歷經坎坷人生路 感慨萬千難言表 窮也好來富也好 志氣二字不可拋 窮不失志窮變富 富不癲狂再攀高 貴也好來賤也好 自尊自重不可少 賤不低下不為賤 貴不驕人人稱道 親也好來疏也好 善待他人最重要 錦上添花固然好 雪中送炭情更高 只要人間真情在 天下定會更美好。

得此簽者，第一要義，立志。所謂窮當益堅，不墮青云之志。

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