成語是中國歷史的一部分，

是歷史文化的積淀。

每個成語故事背后，

都有一個含義深遠的故事，

是中國幾千年來人民的智慧結晶。

即日起，讓我們每天認識一個成語

了解背后的故事......

今日成語

【成語】

格物致知

【拼音】

gé wù zhì zhī

【釋義】

指研究事物原理而獲得知識。

【出處】

《禮記·大學》：物格而后知至，知至而后意誠，意誠而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平。

解釋：獲得知識的途徑在于認識、研究萬事萬物。通過對萬事萬物的認識、研究后才能獲得知識；獲得知識后意念才能真誠；意念真誠后心思才能端正；心思端正后才能修養品性；品性修養后才能管理好家庭和家族；管理好家庭和家族后才能治理好國家；治理好國家后天下才能太平。

【近義詞】

致知格物 實事求是

【反義詞】

不學無術 不求甚解 囫圇吞棗

【用法】

連動式；在句中作謂語。

【造句舉例】

萬物皆有道,格物致知,要用心去體會,去感受。

中國傳統的治國之道是儒家的大學之道,按照格物致知、正心誠意、修身齊家、治國平天下的順序次第展開。

成語故事王守仁，本名王云，字伯安，號陽明，又號樂山居士 ，浙江余姚人，漢族。明朝杰出的思想家、文學家、軍事家、教育家。王守仁之學以“心”為宗，他以“心”為宇宙本體，提出“心即理”的命題，斷言“心外無物，心外無事，心外無理”。倡言“知行合一”說，后專主“致良知”說，認為“良知”即“天理”，強調從內心去體察天理。王守仁看到了朱熹注疏程伊川的一句話：“眾物必有表里精粗，一草一木，皆涵至理?！彼麅刃囊涣粒呵罢邐湔徴f“圣人可學而至”，方法是格物，今者看到朱熹說“一草一木，皆涵至理”，看來這個“理”果然是“格”出來的。既然“一草一木”都有“理”，那就試試看能不能“格”出來。王陽明想到后院有竹子，不如“恰同學少年，你我同去格竹”，于是邀人同往。一位姓錢的同學表示欣然同意?！案裰瘛遍_始。兩人在竹子前面，一天到晚盯著不放，目不轉睛。格物，是一種窮究事物獲得知識的方法。譬如格竹，要知道它屬于哪類植物，生長環境，綱目品種，以及有什么生長規律，這是事物本身的屬性。之后再窮究哲學層面的“理”，譬如竹子在中國人的思想里有著極其重要的地位，是一種文化的象征，“歲寒三友”之一，君子的代表。按照這種學習方法，時間一長，不成大師最起碼也是個學者。王陽明與錢同學兩人異想天開地“格竹”，在他人看來，他們兩個這就是在扯淡?？墒侨祟惖奈拿鳎芏喽际窃诳此苹恼Q的事物中產生的，人類的進步正是由很多古怪、瘋癲、閑扯淡的人推動。但是，任何事情都不是那么容易的?！案瘛绷巳?，錢同學撐不住了，主動退出。王陽明選擇了堅持，他獨自“格竹”，結果七天后，大病一場。王陽明感嘆道：“圣賢是做不得的，無他大力量去格物了。

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完

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