挽歌是對聯的主體。從使用的角度來說，挽聯并不是長期掛在景點，也不像婚聯、壽聯那樣陳列后收藏。一般都是用后焚燒，存在時間很短。但楹聯常被編成挽歌，一些優秀的楹聯被收入《楹聯》等書籍，可以流傳于世。

之一，抓人

人們的對聯主要是悼念，寧拙并不聰明。一般不使用雙關、諧音、析字等特殊修辭手法。有通用的挽聯，可根據對象選擇，如《對聯從化》所載:

拿著妻子的對聯:

春江桃葉濕；

夜雨中的梅花蝴蝶夢寒。

抱著朋友和親戚:

原因前人已有記載；

典型的后代。

據說尚還記得上法庭；

很難把劍掛在墳墓上。

關關連:

仙山碑流下羊的眼淚；

?？h擬留地。

兄弟姐妹協會:

同樣的路，原來秋風一去不復返；

很難夢見池塘里的春草。

舉辦女婿岳父聯誼會:

白人羞辱蘇子美；

親愛的空還記得李文恭嗎。

門徒和教師協會:

問到感覺這個詞的時候，我又在袁婷空哭了；

在這里傳了寶之后，我深望暗帳，摧心。

不難看出，這些挽聯都有一個共同的特點:端正典雅，適合悼念。

當然，從藝術欣賞的角度來說，那些個性化的對聯更有價值。如紀昀扶著朱俊蓮:

學術家庭與子女沒有和諧；

和骨肉做朋友，這樣就可以孤獨終老了。

紀昀和朱軍都是大學者，都是乾隆甲戌(1754)年間的進士，他們的友誼是同年的。他們學術道路不同，但私交很好。這幅挽聯很清楚地說明了公與私的關系，悼念之情是真摯的。

曾國藩的弟弟曾國濂:

來來去去，夜月樓臺萼影；

如果你不能做到這一點，楚天的天氣充滿了鷓鴣。

曾國藩的二哥曾國華死于三河鎮之戰。據說常見的鷓鴣歌就像“不會走路的兄弟”，古人用在詩詞中。曾國藩用它來捧弟弟，再貼切不過了。對聯的風格優美。

民國時期，名人交往是一個引人注目的現象。其中一些是代筆的，但以他們的名義出版。這種挽聯除了表達哀思，還傳達了一些特殊的信息。

孫中山把黃興廉綁了起來:

恨地無臂，灌絳水無字，交九論古人，不易。

請問誰賢惠，誰會活。聯盟有今天才十年，死都來不及。

“隨地無武，河無文”，《劉金元佑游資源網》這本書寫的是海，把黃興和武文與古人做了對比。下級聯盟對同志們的死亡表示悲痛和遺憾。

全端先是黃婉興聯，后來又極大地利用了外國教規:

共和國像華盛頓，戰役像拿破侖。遠在天邊，英雄造時勢。

祖祖龍驚伯朗沙，使羅馬驚嘉福爾，立下豐功偉績，死為壯士楷模。

將黃興與四位中外歷史名人相提并論，是符合他的成就和地位的:華府是美國的開國總統，拿破侖是法蘭西之一帝國的締造者，句中“祝祖龍”指的是漢朝的開國功臣張亮；賈夫爾，現譯作加富爾，是意大利王國的之一任首相，也是“三創始人”之一。

丁毅提議小鳳仙代表它加入蔡鍔聯盟，這也很適合雙方的關系:

南天插滿了翅膀，帝王翱翔，將是后半生的煩惱，偶遇成了夢；

十年前，北方的閻志，從悲到衰，得了一個英雄的知己，桃花色也是千年。

一個名人聯盟也可以表明一個人的立場。試比較孫中山先生的兩副挽聯:

張拿著孫中山的對聯，把與洪秀全、朱元璋相提并論，表現出張強烈的“派曼”思想:

六十年的成敗，不一樣；

攻中山者說，死傍孝陵冢，古今同匡天下。

蔡元培手持孫中山先生的對聯，帶領人民推翻了孫氏的帝制，表達了蔡先生的民主立場:

中國的自由神，三民五權，推翻了幾千年的專制；

愿我們這些逝者，共同完成一兩個未竟的事業。

趙元任把劉半農的對聯系好，把宋的名字寫進了對聯:

沒有歌詞以后很難做出一首歌。

一個人軟弱，教我怎么想他。

《教我怎么想他》是與劉半農合作的經典作品，由劉作詞，趙作曲。已經唱了很多年了?！昂汀弊诌B用，指劉半農。如果把流行歌曲悠悠資源網的話進入挽聯，處理不當就會顯得輕佻無禮。因為趙和劉的關系，這幅對聯還是很貼切的。

直到五六十年代，知識分子還用挽聯來表達哀悼。如金扶著林:

詩意的千尋瀑布；

所有年齡的四月。

接下來，用林的名作《你是人間四月天》。

除了為個人之死所作的挽聯，還有為集體所作的挽聯，如長沙抗戰勝利后，軍界舉行抗日陣亡將士聯盟:

百年雪恥，歷經千里山河，秦漢沒有這樣的男性，宋元沒有這樣強大的人脈和優秀的資源；

寫三楚篇，掛九原兵，風雨為淚，草木為愁。

*** 中央和八路軍與武漢三空戰烈士聯合會會師；

為祖國英勇犧牲五千年，功名不朽；

有400萬億同胞在努力奮斗，可以期待勝利。

用白紙卷起來。遺體告別儀式上，主對聯一般掛在死者遺像兩側，其他對聯可以掛在適當位置作為副聯，也可以寫在兩張白紙上編成花圈。