〖五龍宮五龍宮位于武當山天柱峰以西的五龍峰山麓、靈應峰下。前列金鎖峰，一線磨針、飛云諸澗，虎踞龍盤，林巒環(huán)拱，地勢清幽。唐貞觀年間，敕建“五龍祠”；宋真宗賜額“五龍靈應之觀”。據(jù)史料記載，這是武當山歷史上敕建的第一座道觀。元朝至元二十三年（1286年）詔改為“五龍靈應宮”；元仁宗賜額“大五龍靈應萬壽宮”；明洪武五年（1372年）復修，永樂十年（1412年）增建到215間，賜額“興圣五龍宮”。明代詩人王世貞贊五龍宮曰：“層層歷落怪松，擁殿千朵芙蓉”。清嘉慶年間擴建到850余間。它是武當山建筑最早的八宮之一，歷經(jīng)唐、宋、元、明幾代修繕，規(guī)模一度龐大，是武當山最大的宮觀之一。
原五龍宮的中軸線上的主體建筑有龍虎殿、元君殿、啟圣殿等。但宮內(nèi)大部分建筑毀于*十七年（1928年）戰(zhàn)亂，現(xiàn)僅存宮門、紅墻、碑亭、及泉池、古井，現(xiàn)龍虎殿存有明代泥塑*繪青龍、白虎神像，各高丈余，侍立兩旁，怒目圓睜，身著盔*，手持戈戟，象征守門神將，使人望而生畏。及遺址占地面積25萬平方米。五龍宮元君殿基中部漢白玉須彌座上，供奉著銅鑄鎏金玄天真武神像，高達1。95米，是武當山最大的真武神銅像。殿前有天池和地池，二水從龍口吐出，美妙奇特。宮中有五井，一井打水，五井皆動，相傳井內(nèi)住五龍。
宮中尚存幾塊石碑，記述五龍宮興廢始末，對研究武當山的歷史和道教文化有重要價值。穿過龍虎殿，便見九重殿階崇臺，前五重81級，后四重70級，舉目仰望，若在天上，元君殿、啟圣殿等遺址就在其上。其在山坡下尚存有元代所立的“大五龍靈應萬壽宮碑”。五龍宮周圍有松蘿、五龍、青羊諸峰高聳，飛云澗、白龍洞流水環(huán)繞等奇觀，景致清幽古雅。五龍宮遺志記載了武當山的`興衰史，十分值得一游。凌虛崖位于五龍宮南的桃源峰下，距五龍宮約5里，站在五龍宮的山埡上望去，茫茫林海，一片蔥綠，毫無道廟建筑良跡，這不免讓人想起“深山古寺”這一著名的考題來。凌虛崖附近皆長著滿坡的迎春花，當日雪覆蓋武當山，到處銀妝素裹的時候，凌虛崖卻是散金閃爍，滿山飄香。
龍居坎位千載盛；
虎臥離宮萬代興。
——佚名撰五龍宮明代道人李素希墓[石刻楹]
出五龍宮，左登山，為榔梅臺，即榔梅真人李素希的墓。李素希，為明代著名道士。永樂三年（1405年）他忽見榔梅樹開花結(jié)果，認為這是豐年之瑞兆，更派徒弟易本中將榔梅仙果進獻給皇帝。明成祖朱棣認為這是高睦效祥，降靈祝福，于是遣道士萬道遠捧敕諭賚香到武當山，焚香祭祀，以答神貺。并賞賜給李素希*緞一表里，綻絲衣一襲，*四十錠。永樂四年（1406年）他再遣道士呂正中進獻榔梅仙果，又得賞賜（同前）。李素希于永樂十九年（1421年）羽化，終年93歲。
死后，皇帝命禮部左侍朗胡瀠于永樂二十二年（1424年）為其立碑，將成祖賜給他的二道敕書刻石。此碑并刻有本聯(lián)。五龍宮周圍有松蘿、五龍、青羊諸峰高聳，還有華陽巖、隱仙巖、靈應巖、凌虛巖等勝景。華陽巖背負高巖，面臨深谷，是一天然巖洞，凝秀半空，極為敞闊，其內(nèi)曾建告然亭。洞前花木叢生，藤蘇飄垂，儼然錦屏翠簾，參差掩映，為靜憩養(yǎng)*之佳處。
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