蘭亭集序 / 蘭亭序

朝代：魏晉

作者：王羲之

原文：

永和九年，歲在癸丑，暮春之初，會于會稽山陰之蘭亭，修禊事也。群賢畢至，少長咸集。此地有崇山峻嶺，茂林修竹；又有清流激湍，映帶左右，引以為流觴曲水，列坐其次。雖無絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。是日也，天朗氣清，惠風和暢，仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也。

夫人之相與，俯仰一世，或取諸懷抱，悟言一室之內；或因寄所托，放浪形骸之外。雖趣舍萬殊，靜躁不同，當其欣于所遇，暫得于己，快然自足，不知老之將至。及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之間，已為陳跡，猶不能不以之興懷。況修短隨化，終期于盡。古人云：“死生亦大矣?！必M不痛哉！（不知老之將至 一作：曾不知老之將至）

每覽昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷。固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。后之視今，亦猶今之視昔。悲夫！故列敘時人，錄其所述，雖世殊事異，所以興懷，其致一也。后之覽者，亦將有感于斯文。

【出自蘭亭集序的成語】：

【成語】：崇山峻嶺

【讀音】： chóng shān jùn lǐng

【釋義】： 崇：高；峻：山高而陡。高大險峻的山嶺。

【出自】： 晉·王羲之《蘭亭集序》：“此地有崇山峻嶺，茂林修竹?！?/p>

【造句】： 唐敖一心記掛夢神所說名花，每逢崇山峻嶺，必要泊船，上去望望。（清·李汝珍《鏡花緣》第八回）

【用法】： 聯合式；作主語、賓語、定語；形容高大而陡峭的山

【近義詞】： 層巒疊嶂

【反義詞】： 一馬平川

【成語】：放浪形骸

【讀音】： fàng làng xíng hái

【釋義】： 放浪：放蕩；形骸：人的形體。指行動不受世俗禮節的束縛。

【出自】： 晉·王羲之《蘭亭集序》：“或因寄所托，放浪形骸之外。”

【造句】： 惟有與寶在一起，他才可以忘卻自己的身份，放浪形骸，領略“人貴適意”的真趣。（高陽《玉座珠簾》上冊）

【用法】： 動賓式；作謂語、定語；形容人很放蕩

【近義詞】： 放蕩不羈 倜儻不羈

【反義詞】： 循規蹈矩 規行矩步

【成語】：感慨系之

【讀音】： gǎn kǎi xì zhī

【釋義】： 感：感觸；慨：慨嘆；系：聯結。有所感觸，慨嘆不已。

【出自】： 漢·劉楨《贈五官中郎將》詩：“秋日多悲懷，感慨以長嘆?！睍x·王羲之《蘭亭集序》：“及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣。”

【用法】： 主謂式；作謂語、賓語；用于人的情緒

【近義詞】： 感慨萬端 感慨萬千

【反義詞】： 無動于衷

【成語】：惠風和暢

【讀音】： huì fēng hé chàng

【釋義】： 惠：柔和；和：溫和；暢：舒暢。柔和的風，使人感到溫暖、舒適。

【出自】： 晉·王羲之《蘭亭集序》：“是日也，天朗氣清，惠風和暢?！?/p>

【成語】：茂林修竹

【讀音】： mào lín xiū zhú

【釋義】： 修：長。茂密高大的樹林竹林。

【出自】： 晉·王羲之《蘭亭集序》：“此地有崇山峻嶺，茂林修竹。”

【造句】： 剛過了小橋曲水，又見些茂林修竹。（清·李汝珍《鏡花緣》第七十二回）

【用法】： 剛過了小橋曲水，又見些~。 ◎清·李汝珍《鏡花緣》第七十二回

【成語】：情隨事遷

【讀音】： qíng suí shì qiān

【釋義】： 情況變了，思想感情也隨著起了變化。

【出自】： 晉·王羲之《蘭亭集序》：“情隨事遷，感慨系之矣?！?/p>

【造句】： 后來大抵帶在身邊，只是情隨事遷，已沒

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入籍

文/李者也

天地之大百千奇，萬物雖繁皆有籍。

長風應起空之谷，云海當激高之嶷。

飛瀑必掛絕之壁，鳴鳥須于幽澗啼。

我擬謝塵隱居去，避世以入山水籍。

【注】天脊山，位于山西省平順縣。海拔1800米，被譽為“天之脊”。以其古樸原始的自然風光、濕潤的氣候條件、奇麗壯闊的太行風貌、完好的生態植被，成為太行山中獨特的原生態自然風景區。薈萃太行山水之精華，集奇、險、秀、幽為一體，氣候宜人。主要景點有落差300多米的“華夏第一高瀑”天泉瀑布、神牛峰、三柱香、三生石、十八潭、水母泉、賭博巖、天脊大佛等等。

學梅傲雪，效竹虛心一簾花氣，四壁書香友天下士，讀古今書境由心造，事在人為澹泊明志，寧靜致遠精神萬古，氣節千秋知足常樂，無欺自安事理通達，心氣和平白云洽意，清泉洗心有容德乃大，無欺心自安志比秋霜潔，心隨朗月高格超梅以上，品在竹之間斯文在天地，至樂窮山林文品清時貴，功名晚節難養天地正氣，法古今完人名利淡如水，事業重于山竹因虛受益，松以靜延年心平風浪靜，志遠海天寬玩物志多喪，惜時業早成不隨時俯仰，自得古風流長養浩然氣，靜觀無字書靜思天下事，多讀古人書俯仰終宇宙，懷抱觀古今人無信不立，天有日方明事可對人語，心常如水平書以靜而壽，詩為心之聲清明爭麗日，大節若靈光立志言為本，修身行在先終身爭一息，每事學三思多言即少味，無欲斯有為行修而名立，理得則心安襟懷寬如海，處世樂無窮處眾言行正，為藝德才稱靜思天下事，多讀古人書立品同白玉，讀書道青一至放懷于天地外，得氣在山水間人生當知自足，靜修可與賢齊靜坐常思己過，閑談莫論人非賢者虛懷若谷，仁人習靜如山讀書寄懷秋水，對人如坐春風風采三秋明月，文章萬里長江靜坐自然有德，虛懷初若無能心收靜里尋真樂，眼放長空得大觀世間清品至蘭極，賢者虛懷與竹同一年之計春為早，千秋事業志當先此地有高山峻嶺，何處無明月清風懷若竹虛臨曲水，氣同蘭靜在春風閑中立品無人覺，澹處逢時自古難山不齊天無異趣，人能盡己自虛懷萬古在懷日有得，一生知足天與游人品若山極崇峻，情懷與水同清幽虛心幽蘭生靜氣，和風朗月喻天懷學問多自虛心得，風物長宜放眼量知足是人生一樂，無為得天地自然無易事則無難事，有虛心方有實心一物不知深為恥，遇人而問虛以心流水情文懷作者，崇山靈竹契風人反觀自己難全是，細論人家未盡非感遇詠陳生古趣，清言同樂暢天懷古趣每于弦外得，風流或少世人知清幽自信得天放，情抱固知于世殊人各有能我何與，身所未得心難安無事在懷無極樂，有長可取不虛生此人如碧梧修竹，其志在流水高山品若梅花香在骨，人如秋水玉為神盡陳古事觀同異，立志直與青云齊人心若路直行好，世事如棋寬者高就已然情知未來事，于獨居地見大眾心高情若云朗抱如月，和氣當春節清為秋虛能引和靜能生悟，仰以察古俯以觀今清品猶蘭虛懷若竹，朗懷映日和氣當春竹柏曠懷心神共遠，智仁雅樂山水同深海納百川有容乃大，壁立千仞無欲則剛身無半畝心憂天下，書破萬卷神交古人補：天朗風和蘭亭序雅 水曲林茂鵝池洗硯。

王羲之集字作品貼

《蘭亭序》集禊聯（集字對聯）所有對聯用的漢字皆來源於《蘭亭序》 ，讓人不敢相信幾百字的原文竟可以創作出如此之多的妙聯好句。

研究蘭亭半年以來漸覺其博大精深，其原作者王羲之更是深不可測，無怪乎被世人公認為古今書法第一、書圣了。為更好臨摹學習蘭亭書法，本人搜集諸多素材加以整理并融入了自己的理解，對集字聯進行了歸類，部分對聯有所修改，其中不乏自己的創作。

四 言（蘭清、竹虛、山峻、亭幽、風惠，借物喻人）蘭為清品竹是幽人蘭言曲暢竹陰清和竹無一曲蘭有羣清竹陰在水蘭氣隨風竹脩有品蘭靜無言幽蘭一室脩竹萬山崇蘭臨舍古竹當風脩蘭室靜茂竹亭虛將蘭映日以竹當風短竹列坐崇蘭一山品同蘭靜懷若竹虛氣同竹長言與蘭清臨亭竹靜風惠蘭和虛懷當竹清氣若蘭虛懷當竹靜氣當蘭虛懷若竹清品猶蘭虛懷喻竹靜氣同蘭虛懷契竹清品猶蘭清風引竹靜氣得蘭清風在竹靜氣為蘭五 言（自足、少言、清廉，入世為人）知足隨所遇無事不可言至人無異趣清者得長生自得同人樂咸欣大有年有情天不老無事日斯長其人得春氣所知盡時賢不隨時俯仰自得古風流（竹虛、風靜、水清，修身養性）竹引清風靜蘭隨春氣生竹室生虛致蘭言無躁情作蘭能靜趣詠竹因虛懷風靜帶蘭氣日長娛竹陰取靜與蘭室虛懷在竹林靜能知竹趣和可契蘭脩靜坐得幽趣清游快此生得山水清氣極天地大觀（懷古、言今、敘情，觀書集字）觀水得其趣臨文暢所言詠懷山水趣觀感古今文古懷言外得此曲世間無情可不言喻文期后世知隨時有述作於事陳天人后世有述者斯人無異情臨文齊作者引觴懷古人古今不相及述作豈無人隨地托幽抱臨文遇古人至哉觀古樂大矣會人文作者情文茂斯人取舍同集古盡其致察人觀所由作者今猶昔虛懷有若無斯文在天地至樂寄山林詠懷當世事敘次古人文斯人猶在抱於世大有為亭林今作者樂事豈時流人生有樂地流水無盡期一生大自在萬事將無同世事若流水古懷足春風（竹暢、蘭清、山幽、亭靜，暢敘幽情）竹風隨地暢蘭氣向人清引觴春日永極目暮山幽聽樂不知惓得人斯與言一亭俯流水萬竹引清風清猶臨水竹惠若當風蘭清游向天日幽抱托風懷樂天有清致次山長古風風靜帶蘭氣日長娛竹陰大樂同天地斯樂自古今山靜蘭初放亭幽竹與清山林無世事俯仰悟長生幽蘭間脩竹流水抱春山管弦亦盛事山水有間情清間無世事管領有清風山水暫托足俯仰不隨時幽蘭得春氣脩竹引清風林間春有信竹外水生風靜觀欣有得朗抱不猶人崇蘭殊暢茂峻宇亦清幽觴詠得天趣山林無世情相契外形跡放懷無古今宇宙靜無事山林大有為會得無言趣時為向若觀向長外人事彭脩豈時流天和隨所遇風氣若無懷風清人坐竹水抱室當山蘭若一以靜竹林相與游蘭言臨知永竹趣寄文同竹陰有清詠蘭氣惓游絲幽蘭得靜氣脩竹引清風幽蘭列異品脩竹引長風幽蘭系與帶古竹作為觴幽蘭娛靜者脩竹契賢人山靜蘭初放亭幽竹與清內室蘭初放外山竹猶清惓時蘭室坐與至竹林游靜生蘭室趣清帶竹林風水盛竹林茂春和蘭氣幽外山竹猶靜內室蘭氣清舍后竹陰含室間蘭氣清暮隨山竹靜春向水蘭生氣盛萬竹暢春陰羣蘭欣風和引竹靜水暢帶蘭幽陰山幽竹靜春水惠蘭生臨風閑品竹坐室靜觀蘭清猶臨水竹惠若當風蘭清風臨水竹初日映春蘭諸樂和與竹一言契若蘭六 言（知足、脩己、少言、用人，入世為人）人或與蘭同化水以在山為清慨世風之不古盡人事以合天樂天不外知足脩己自能及人少言不生間氣靜脩可致永年長老能言古跡山人大有間情其文得在集古此老長於觀人取人錄長舍短攬古異世同情事有一長可取氣與萬化同流（聽曲、述古、觀物、作文，文人雅趣）聽曲情隨流水游春人若在天詠懷大有寄托述古初無異同古今人不相及天地間有至文不管古今世事永為天地間人放懷於天地外得氣在山水間萬事靜隨流水一時同坐春風與古人為知己集斯文之大觀天外諸山若抱坐間九老齊年畢生無不快事隨地作自在觀無事此間靜坐有時亦樂清游聽曲能生萬感作文不放一系觀蘭可生靜氣聽竹猶帶賢風系幽蘭于其帶取古竹以為觴室內崇蘭映日林間修竹當風天朗氣清竹茂惠風水暢蘭幽不可一日無竹豈能幽室少蘭流水虛懷修竹春風和氣幽蘭七言（脩賢、虛懷、察言、戒躁，脩身處事）賢人所詠托於古靜者之懷和若春遇 事 虛 懷 觀 一 是與（興）人和氣察群言脩賢可知有天地作文亦含舍陳言盡日言文欣不惓與人同事若無能至人之品大能化賢者所懷和不流情隨事遷將靜悟世殊人異不陳言相知當不在形跡脩己豈可殊初終作古文當有生氣遇賢者自無妄言靜觀萬事能懷悟俯察羣言可敘清樂事可與知己喻清脩豈為世人言流水情長曲有致至人懷大悟不同將相氣和天地靜脩齊事大古今同懷古人若不可及生今世豈能無情脩於內自形於外有諸己能喻諸人大賢自喻為九列清風可以流萬年不妄言人之所短當自知己有未能為人不外脩齊事所樂咸於山水間稽古每期以可信取人當盡其所能斯人與山水為契其品在管樂之間為文暢茂有天地其品清峻猶崇山知足隨時自可樂虛懷遇事若無能與世不言人所短臨文期集古之長世間清品至蘭亭賢者虛懷若崇山不期斯世有殊遇自信於人無間言知足是人生一樂無為得天地自然流水悟得天地事春風老盡少年人文有此情未能至人為一日不可無一人知己亦足矣畢生自脩無盡期諸事。

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