挽聯(lián)是楹聯(lián)的大宗。從使用角度講，挽聯(lián)不像名勝聯(lián)那樣長(zhǎng)久懸掛于景區(qū)，也不像婚聯(lián)、壽聯(lián)那樣展示完了之后予以收藏，一般是用后即焚化，存在時(shí)間很短。但聯(lián)語(yǔ)往往被編入哀挽錄，一些佳聯(lián)被收入聯(lián)話等書(shū)籍，得以流傳于世。

第一，抓人

人們的對(duì)聯(lián)主要是悼念，寧拙并不聰明。一般不使用雙關(guān)、諧音、析字等特殊修辭手法。有通用的挽聯(lián)，可根據(jù)對(duì)象選擇，如《對(duì)聯(lián)從化》所載:

拿著妻子的對(duì)聯(lián):

春江桃葉濕；

夜雨中的梅花蝴蝶夢(mèng)寒。

抱著朋友和親戚:

原因前人已有記載；

典型的后代。

據(jù)說(shuō)尚還記得上法庭；

很難把劍掛在墳?zāi)股稀?/p>

關(guān)關(guān)連:

仙山碑流下羊的眼淚；

浚縣擬留地。

兄弟姐妹協(xié)會(huì):

同樣的路，原來(lái)秋風(fēng)一去不復(fù)返；

很難夢(mèng)見(jiàn)池塘里的春草。

舉辦女婿岳父聯(lián)誼會(huì):

白人羞辱蘇子美；

親愛(ài)的空還記得李文恭嗎。

門(mén)徒和教師協(xié)會(huì):

問(wèn)到感覺(jué)這個(gè)詞的時(shí)候，我又在袁婷空哭了；

在這里傳了寶之后，我深望暗帳，摧心。

不難看出，這些挽聯(lián)都有一個(gè)共同的特點(diǎn):端正典雅，適合悼念。

當(dāng)然，從藝術(shù)欣賞的角度來(lái)說(shuō)，那些個(gè)性化的對(duì)聯(lián)更有價(jià)值。如紀(jì)昀扶著朱俊蓮:

學(xué)術(shù)家庭與子女沒(méi)有和諧；

和骨肉做朋友，這樣就可以孤獨(dú)終老了。

紀(jì)昀和朱軍都是大學(xué)者，都是乾隆甲戌(1754)年間的進(jìn)士，他們的友誼是同年的。他們學(xué)術(shù)道路不同，但私交很好。這幅挽聯(lián)很清楚地說(shuō)明了公與私的關(guān)系，悼念之情是真摯的。

曾國(guó)藩的弟弟曾國(guó)濂:

來(lái)來(lái)去去，夜月樓臺(tái)萼影；

如果你不能做到這一點(diǎn)，楚天的天氣充滿了鷓鴣。

曾國(guó)藩的二哥曾國(guó)華死于三河鎮(zhèn)之戰(zhàn)。據(jù)說(shuō)常見(jiàn)的鷓鴣歌就像“不會(huì)走路的兄弟”，古人用在詩(shī)詞中。曾國(guó)藩用它來(lái)捧弟弟，再貼切不過(guò)了。對(duì)聯(lián)的風(fēng)格優(yōu)美。

民國(guó)時(shí)期，名人交往是一個(gè)引人注目的現(xiàn)象。其中一些是代筆的，但以他們的名義出版。這種挽聯(lián)除了表達(dá)哀思，還傳達(dá)了一些特殊的信息。

孫中山把黃興廉綁了起來(lái):

恨地?zé)o臂，灌絳水無(wú)字，交九論古人，不易。

請(qǐng)問(wèn)誰(shuí)賢惠，誰(shuí)會(huì)活。聯(lián)盟有今天才十年，死都來(lái)不及。

“隨地?zé)o武，河無(wú)文”，講的是《晉書(shū)·劉元海錄》，對(duì)比黃興的文武造詣與古人。下級(jí)聯(lián)盟對(duì)同志們的死亡表示悲痛和遺憾。

全端先是黃婉興聯(lián)，后來(lái)又極大地利用了外國(guó)教規(guī):

共和國(guó)像華盛頓，戰(zhàn)役像拿破侖。遠(yuǎn)在天邊，英雄造時(shí)勢(shì)。

祖祖龍?bào)@伯朗沙，使羅馬驚嘉福爾，立下豐功偉績(jī)，死為壯士楷模。

將黃興與四位中外歷史名人相提并論，是符合他的成就和地位的:華府是美國(guó)的開(kāi)國(guó)總統(tǒng)，拿破侖是法蘭西第一帝國(guó)的締造者，句中“祝祖龍”指的是漢朝的開(kāi)國(guó)功臣張亮；賈夫爾，現(xiàn)譯作加富爾，是意大利王國(guó)的第一任首相，也是“三創(chuàng)始人”之一。

丁毅提議小鳳仙代表它加入蔡鍔聯(lián)盟，這也很適合雙方的關(guān)系:

南天插滿了翅膀，帝王翱翔，將是后半生的煩惱，偶遇成了夢(mèng)；

十年前，北方的閻志，從悲到衰，得了一個(gè)英雄的知己，桃花色也是千年。

一個(gè)名人聯(lián)盟也可以表明一個(gè)人的立場(chǎng)。試比較孫中山先生的兩副挽聯(lián):

張拿著孫中山的對(duì)聯(lián)，把與洪秀全、朱元璋相提并論，表現(xiàn)出張強(qiáng)烈的“派曼”思想:

六十年的成敗，不一樣；

攻中山者說(shuō)，死傍孝陵冢，古今同匡天下。

蔡元培手持孫中山先生的對(duì)聯(lián)，帶領(lǐng)人民推翻了孫氏的帝制，表達(dá)了蔡先生的民主立場(chǎng):

中國(guó)的自由神，三民五權(quán)，推翻了幾千年的專制；

愿我們這些逝者，共同完成一兩個(gè)未竟的事業(yè)。

趙元任把劉半農(nóng)的對(duì)聯(lián)系好，把宋的名字寫(xiě)進(jìn)了對(duì)聯(lián):

沒(méi)有歌詞以后很難做出一首歌。

一個(gè)人軟弱，教我怎么想他。

《教我怎么想他》是與劉半農(nóng)合作的經(jīng)典作品，由劉作詞，趙作曲。已經(jīng)唱了很多年了。“和”字連用，指劉半農(nóng)。流行歌詞入挽聯(lián)，處理不當(dāng)會(huì)顯得輕浮無(wú)禮。因?yàn)橼w和劉的關(guān)系，這幅對(duì)聯(lián)還是很貼切的。

直到五六十年代，知識(shí)分子還用挽聯(lián)來(lái)表達(dá)哀悼。如金扶著林:

詩(shī)意的千尋瀑布；

所有年齡的四月。

接下來(lái)，用林的名作《你是人間四月天》。

除了為個(gè)人之死所作的挽聯(lián)，還有為集體所作的挽聯(lián)，如長(zhǎng)沙抗戰(zhàn)勝利后，軍界舉行抗日陣亡將士聯(lián)盟:

百年雪恥，歷經(jīng)千里山河，秦漢無(wú)此雄，宋元無(wú)此強(qiáng)；

寫(xiě)三楚篇，掛九原兵，風(fēng)雨為淚，草木為愁。

中共中央和八路軍與武漢三空戰(zhàn)烈士聯(lián)合會(huì)會(huì)師；

為祖國(guó)英勇?tīng)奚迩辏γ恍啵?/p>

有400萬(wàn)億同胞在努力奮斗，可以期待勝利。

用白紙卷起來(lái)。遺體告別儀式上，主對(duì)聯(lián)一般掛在死者遺像兩側(cè)，其他對(duì)聯(lián)可以掛在適當(dāng)位置作為副聯(lián)，也可以寫(xiě)在兩張白紙上編成花圈。

第二，手臂。

自我克制是一生中為自己說(shuō)的哀怨的話。陶淵明的作品“自祭”和“挽歌”開(kāi)始，歷代文人都作出了自己的努力，其中以對(duì)聯(lián)形式寫(xiě)成的作品被稱為自悼。人對(duì)聯(lián)屬于交際對(duì)聯(lián)，基調(diào)是莊重悼念；自挽聯(lián)類(lèi)似文人的抒情小品，多為總結(jié)人生，表現(xiàn)豁達(dá)與智慧，風(fēng)格活潑，有時(shí)也調(diào)侃。如楊自撰挽聯(lián):

死了就變得舒服了；

他生來(lái)一定更聰明一點(diǎn)。

我認(rèn)為死亡是生命的解脫，但如果這輩子受智慧之苦，下輩子就會(huì)迷茫。和蘇東坡的“我被聰明誤導(dǎo)了一輩子”是一個(gè)感覺(jué)。

《昆明大觀樓長(zhǎng)聯(lián)》的作者孫旭寫(xiě)過(guò)不止一副自我挽聯(lián)。這一對(duì)是最灑脫的:

這一次，我很忙，我心有靈犀，但是我迷茫到底。

這一趟很好，詩(shī)債和酒債，誰(shuí)輸過(guò)誰(shuí)。

清道光年間，進(jìn)士莊君元七十二歲臨終寫(xiě)挽聯(lián)，也是絕無(wú)僅有:

早上一百八十響，醒來(lái)；

七十二名反向乘客，返回家園。

從死亡中醒來(lái)，把生命當(dāng)作一次向后的旅行，頗有莊子的旨趣。

尊賢的挽聯(lián)把藥名串在一起:

藥是當(dāng)歸，花要輪換；

蟲(chóng)子還是安全的，小鳥(niǎo)卻束手無(wú)策。

《華蓮愛(ài)玩三》載某人自挽聯(lián)，平易近人，灑脫灑脫:

死了不要難過(guò)，要管好身后的事。不要難過(guò)。

又還是我，我要離開(kāi)活著的家人，回去找三方六親。

另一副自我挽聯(lián)更讓人發(fā)笑:

一百年后，閑適的名利會(huì)煙消云散；

來(lái)到上輩子以前，所以夫妻，孩子，不要一樣。(題量:這次不算)

張?jiān)獫?jì)的自我挽聯(lián)表達(dá)了他在有生之年看到和平世界的欣慰:

身體好，為你忙了90年，現(xiàn)在卻要放棄；

在這個(gè)新世界里，即使我活不到一百歲，我也會(huì)很平靜。

“嚴(yán)肅”的自我挽聯(lián)概括了自己一生的得失，如俞樾的自我挽聯(lián):

生不幫，死無(wú)所謂，辛苦了，250多卷書(shū)，也夠了。

不愧是被捧上天的，威武雄壯。半生緣已經(jīng)30多年了，笑著放下吧，我會(huì)回歸的！

上半部分評(píng)論著述，下半部分講述故事。

梁挽聯(lián):

讀書(shū)十年，為官十年，歸田十年，長(zhǎng)命百歲，僅此而已；

士無(wú)傳，官無(wú)傳，隱士無(wú)傳，死之日無(wú)話可說(shuō)。

薜元挽聯(lián):

讀書(shū)是真正的儒家思想。問(wèn)他一座名山，千年竹簡(jiǎn)。

學(xué)佛成仙，虛無(wú)縹緲，我將失去五湖明月，萬(wàn)樹(shù)梅花。

自挽聯(lián)不像人對(duì)聯(lián)那樣寫(xiě)好掛在靈堂里，所以不用考慮頁(yè)數(shù)的長(zhǎng)短。俞樾的挽聯(lián)是長(zhǎng)聯(lián)，左的挽聯(lián)有118個(gè)字:

這一天若騎鯨西行，七尺身枯荒草，血灑空林。你會(huì)為誰(shuí)而歌，為誰(shuí)而鼓琵琶，為誰(shuí)而掛劍枝，為誰(shuí)而哀枯樹(shù)秋魂，為誰(shuí)而喚起你千年的情懷？埋了黃土，就該叫男鬼。

今日欣然鶴歸東方，一瓣香愿我性，三體月顯我金身。我愿意用它做打魚(yú)的柴火。我將游陸游，書(shū)鷗聯(lián)水，賣(mài)磨錦繡暖心，享半輩子壽。我怕上天又把我當(dāng)勞動(dòng)者了。

再說(shuō)陵墓對(duì)聯(lián)。陵墓講究風(fēng)水，所以很多陵墓都是從吉祥之地誕生的。例如:

好人睡得好；

我在一個(gè)美麗的城市喝了一杯。(夫妻合葬)

依水而居，山有福報(bào)；

潘蕓·貴由有緣。

歷史名人陵墓對(duì)聯(lián)多用于表達(dá)敬仰和紀(jì)念。如果大禹墓里有乾隆御書(shū)的對(duì)聯(lián):

為九州做出持久的貢獻(xiàn)；

兩帝三王繼承。

杭州西湖周?chē)性S多歷史名人墓，如岳墓、張蒼水墓、墓等。，都配有精美的對(duì)聯(lián)。西陵橋附近的小墓里的一個(gè)小木彩亭里掛了十二副對(duì)聯(lián)，成了一大特色。以下是一些摘錄:

桃花忽逝；

油香車(chē)已經(jīng)沒(méi)有了。

六朝金粉，香車(chē)何處去；

天才一代，青冢猶存。

燈火稀疏，所有的美人都住在北方；

唱畫(huà)舫，教鐘芳獨(dú)占西陵。

還有一些墓前對(duì)聯(lián)，類(lèi)似挽聯(lián)，因?yàn)槭切滦迺r(shí)書(shū)寫(xiě)和展示的，如廣州黃花崗七十二烈士墓前對(duì)聯(lián):

七十二名運(yùn)動(dòng)員，在春天里拼搏；

四兆子，愁秋雨濕黃花。