人分君子和小人，這是兩種不同的性格和人格。君子的風度不是自封的，小人的心態(tài)也不是別人強加的。

君子，指人格高尚、道德品行好的人。歷代儒客文人以君子之道自勉并作為行為規(guī)范。小人，是君子的“反義詞”，即人格卑鄙的人。專指那些陰暗猥瑣，背后喜歡做搬弄是非、挑撥離間之類勾當?shù)娜恕?/p>

人們常說“君子坦蕩蕩，小人長戚戚”，基本意思就是說，君子光明正大做事，小人背后搗鬼添亂。君子受人尊重，小人為人不齒。

之所以如此，是因為君子以行仁行義為己任。正如《論語·憲問》中說: “君子之道者三，仁者不憂、知者不惑、勇者不懼?！痹偃纭墩撜Z·顏淵》: “君子成人之美，不成人之惡?！本右采杏?，但勇的前提必須是仁義正當，走的正，行的端。君子處事講究恰到好處，行中庸之道。而小人則截然相反。下面這些耳熟能詳?shù)木渥?，這足以說明問題。

“君子喻于義，小人喻于利。”

“君子固窮，小人窮斯濫矣?！?/p>

“君子和而不同，小人同而不和?！?/p>

“君子求諸己，小人求諸人。”

“君子懷德，小人懷土?！?/p>

“小人得志揚其勢，君子得志行其道。”

還有“君子自黑，小人黑人?！薄熬訑堖^，小人攬功?！钡鹊?，都說明了君子與小人之間的天壤之別。人們都喜歡結交坦坦蕩蕩的正人君子，見賢思齊，所以“親君子，遠小人”，君子門庭若市坦蕩蕩，小人門可羅雀常戚戚。

為什么有的人能成為君子，而有的人就成為小人了呢？有這樣一句話: “君子樂得做君子，小人冤枉做小人?！?/p>

君子以行人行義，成為受人尊重的正人君子，這不必說。而小人之所以成為小人，有人說有遺傳因素，其實還是家庭文化熏陶的結果。有的人家庭父輩兄長都是正人君子，而偏偏出了個小人，這與他接觸的圈子有關。物以類聚，人以群分。君子的圈子里都是君子，小人進不來，他不習慣。小人的圈子里基本都是小人，這樣的圈子君子不進去，也不習慣。

俗話說，不做虧心事，不怕鬼叫門。其實因為君子工作虧心事，知道自己是君子，所以說話做事舉止大方，溫文爾雅，侃侃而談，揮灑自如，高山流水，高屋建瓴。而小人常做虧心事，常做見不得人的事，就知道自己是小人，所以有事不敢擺在桌面上談，心懷鬼胎，眼光不敢正視，狗頭騷腦，躲躲閃閃，吞吞吐吐，理不直，氣不壯。

作為小人也經(jīng)常羨慕君子的“坦蕩蕩”，卻擺脫不了自己的“長戚戚”。有些小人常常抱怨，自己也不想做小人，是實在沒有辦法。小人冤枉做小人，他們冤枉嗎？一點兒都不冤枉，因為做人的每一步，每一條路，都是自己選的，自己走的。人間正道你不走，地獄無門你自來。其實君子和小人之間，也就是在做人和做事的觀念能不能堅持一下的事，堅持了就成為君子，不堅持，腿軟了，嘴軟了，腰軟了，就成了小人，從此以后就得了軟骨癥，每當遇到事需要堅持的時候，就堅持不住，禿嚕扣。

小人一旦做了小人，就會形成一種小人心態(tài)。遇到一件事，即便他知道怎么做才是君子之道，他也一定會反其道而行之，做他的小人勾當。這就如同有人得了口吃病，其實口吃病的根源在于恐懼和習慣。小人也具有恐懼和習慣。因為做過小人，他恐懼，即使做了正人君子該做的事也沒有人相信他是正人君子，所以就按照習慣繼續(xù)做小人。小人就像一部車子，這部車子是掛不上前進檔的。口吃病是可以矯治的，希望小人的習慣也能矯治。

君子總是希望小人能夠少一點，善待小人，寬待小人，包容小人?？墒切∪藚s常常算計君子，君子常常遭小人算計。好人不長壽，壞人活百年，這樣的事例也是有的。

每逢過春節(jié)，“踩小人”的襪子都是暢銷商品，說明小人還是有的，小人是人人憎恨的，小人還是踩不完的。更有意思的是，有一些小人也喜歡穿“踩小人”的襪子

“君子之交淡如水，小人之交甘若醴?！迸c君子交往很簡單，同小人做事太復雜。那就開開心心地與君子來往吧。交人交君子來往有道，栽樹栽松柏四季長青。

易漲難退山溪水，易反易復小人心。小人的特征是不按正常套路出牌，無底線、怕規(guī)則、善變化。人在社會上行走，盡量少招惹小人，但也應該明明白白的識別小人，遠離小人，不上小人的當。