云南很多地方還保留著“貼白對聯”的風俗：家中遇有“白事”則在大門口貼白對聯表達哀思。最早見到是在80年第一次進玉溪老城。那時候的玉溪城還留存許多木制店鋪小樓，和現今在麗江、烏鎮被人買票參觀的房子沒什么不同，區別只是被拆了……當時看到街面上的白對聯多少心里有些膈應，總覺得白對聯的門后停著棺槨——那時小嘛。

四十多年了，游逛云南驛、巍山、祥云等處，依然時常見到白對聯，好像這幾十年的巨變并未撼動云南人的恪守。

巍山老城不大，漢族人口也就占一半。幾個小時下來居然見到不下十幾次白聯。他們的不僅貼白聯，同時在相鄰的柱子上通天貫地寫一長幅：注明正寢者誰人、享壽年齡、仙去時辰……至少四、五人年歲過百、九十幾的更多……

對聯來自于“桃符”，那是驅鬼用的。家中有人做了新鬼，自然不能過年時貼副紅對聯驅趕。

白對聯則是周告鄰里、過客：此戶正在守孝，一不可宴飲，二不歡歌、娛樂，三請不要在附近燃鞭驅鬼……守孝期對等哺乳期二十七個月，加上孕期九個月合計三十六個月——剛好三年。這不僅僅是初喪時的哀慟，也是守孝期內對自己日常的規范。

守孝聯的顏色一般是“一年白、二年黃、三年藍”。三年期滿則張貼紅色“除服聯”昭告，也順便感謝鄰里三年來的照拂……這次在巍山就碰巧見到了兩處“除服聯”，拍下來，告訴城市里已然遠離這些“老規矩”的人們：有些文化還遺存于我們不知道的角落。

白事是文化。對尋常人而言：哪兒有比生死更大的事情？莊重些也是應該的。

蘇州陸巷村一家“石雕博物館”收集了不少老石雕，其中有些墓碑甚至墓志銘，還砌在墻上供人參觀。如果不能莊重陳列，就不要展出嘛。如此輕慢……我很不滿，轉身就走。

說起墓碑，偶見一些碑上刻有“皇清待贈”字樣。閑暇時做了些考究，很有意思。如果哪位朋友對此也有興趣或者研究的，咱們聊聊吧。

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