有哪八種常見的行書書體？（百體書法問答）

甘泉

行書，在楷書的基礎上發展起源的，是介于楷書、草書之間的一種字體，是為了彌補楷書的書寫速度太慢和草書的難于辨認而產生的。它不像草書那樣潦草，也不像楷書那樣端正。實質上它是楷書的草化或草書的楷化?？ǘ嘤诓莘ǖ慕小靶锌保莘ǘ嘤诳ǖ慕小靶胁荨?。

萌發于兩漢，成形于魏晉，至東晉產生了以王羲之為代表的具有高度藝術典范性的行書風格，中唐之后的一千年間又有發展，形成了獨具特色的藝術風格。唐朝中期至宋，顏真卿行書開了一代新風。此后宋代的蘇東坡、黃庭堅、米芾、蔡襄均受其影響。元至明中葉，無論是趙孟頫還是祝允明、文徵明、董其昌均在行書書系中占據一席之地。

1）王羲之體行書

王羲之（公元303～361）瑯邪臨沂人，長居會稽山陰，官至右軍將軍，所以人稱“王右軍”。他七歲開始學書，先后從師于衛夫人和叔父王廙，研習秦漢篆隸，廣采眾長，冶于一爐，創造出“天質自然，豐神蓋代”的行書，被后人譽為“書圣”。《蘭亭序》就是他晚年的得意之作，被歷代書家公認為舉世無雙的“天下第一行書”。另有行書代表作：《姨母帖》、《快雪時晴帖》、《喪亂帖》、《初月帖》、《晚復毒熱帖》等。

王羲之《蘭亭集序》

2）顏真卿體行書

顏真卿是唐代書法創新的代表性人物，“顏體”楷書締造了一個獨特的書學境界。而他的行書筆勻而藏鋒，內剛勁而外溫潤，字的曲折出圓而有力，有著遒勁郁勃風格。與他高尚的人格契合，是書法美與人格美完美結合的典例，體現了大唐帝國繁盛的風度。他的《祭侄文稿》（《祭侄贈贊善大夫季明文》）是草稿本，不為寫書法作品而寫，正因是無意之作，反而成為顏氏絕世佳作。他用筆蒼率，不著意而有自然生動之妙。所以此帖神彩飛動，姿態橫出，筆勢雄偉，超神入圣，譽為顏書行草第一。元代書法家鮮于樞曾評此帖為“天下第二行書”。另有行草代表作《爭坐位帖》亦稱《論坐帖》、《謝贈祖官表》、《謝兼御史大夫表》、《劉中使帖》、《湖州帖》等。

顏真卿的《祭侄文稿》局部

3）蘇軾體行書

蘇軾書法注重“取意”，且字形溫潤、筆圓韻勝、格調高雅，姿態萬千，風格多樣。在用筆上強調執筆一定要靈活自如，認為“執筆無定法，要使虛而寬”，反對死硬。在楷書與行書的關系上，他強調一定要打好楷書基礎，才能在行草方面有所成就?！饵S州寒食詩帖》是蘇軾行書的代表作。這是一首遣興的詩作，是蘇軾被貶黃州第三年的寒食節所發的人生之嘆。詩寫得蒼涼多情，表達了蘇軾此時惆悵孤獨的心情。此詩的書法也正是在這種心情和境況下，有感而出的。通篇書法起伏跌宕，光彩照人，氣勢奔放，而無荒率之筆?！饵S州寒食詩帖》在書法史上影響很大， 被稱為“天下第三行書”。另有行書代表作：《楚頌帖》、《洞庭春色賦、中山松醪賦》合卷、《李太白仙詩卷》、《王晉卿帖》等。

蘇軾《黃州寒食詩帖》

4）米芾體行書

米芾（1051～1107年），襄陽（今湖北襄樊）人，他不僅是宋代著名畫家，而且是能從古典中突破出來的著名書家。他的書法強調要有“意足我自足”的創作心態，以“刷字”自許，樹立自己的風神面目。所謂“刷字”，首先是沉著，筆毫決不輕飄浮泛，其次是飛動，起承轉合無不流暢自如。這需要對筆鋒有極其高超的駕馭調控能力，對點劃結構的造型有非常的把握。他自詡“善書者只有一筆，我獨有四面”。他的行書隨意揮灑、酣暢淋漓，成為宋代行書影響于后世的最重要的一種風格。他的行書代表作有：《蜀素帖》（亦稱《擬古詩帖》）、《苕溪詩卷》、《研山銘》等。

米芾《蜀素帖》局部

5）趙孟頫體行書

趙孟頫是自唐以后書法的集大成者，開元朝一代書風。他善篆書、隸書、真筆字、行書和草書字體，尤以楷、行書著稱于世。他的書法特點有三：一是用筆精純,筆路清晰。起筆、運筆、收筆不故弄玄虛，筆路交代十分清楚，易懂易循；二是結體舒展，行筆放松，點畫間縈帶自如，華滋勁健，字貌圓潤而筋骨內涵，外似柔潤而內實堅強，形體端秀而骨架勁挺，神采煥然；三是章法疏朗，靜謐安閑，書卷氣息濃郁，字字流美動人，寓妍美流麗及優雅從容于一體，風格獨特，自成一家。行書代表作有《洛神賦》、《前后赤壁賦》、行書《千字文》、《大學帖》等。

趙孟頫《洛神賦》局部1

6）文征明行書

文徵明（1470～1559年），江蘇蘇州人。他一生十余次應試，皆未中舉，1623年被薦授翰林院待詔，故后人稱“文待詔”，但三年后即辭官回鄉，此后再未出仕。文徵明在書法史上以兼善諸體聞名，尤擅長行書和小楷。文徵明的行書有兩種風格。一主要來源于趙孟頫并上溯《集王圣教序》，用筆堅勁迅捷、方圓結合，結構注重中正平和、遒密緊結，行書中略摻草法，故在規矩謹嚴中又饒有生動活潑之致，清雅流麗，端莊剛健，二美并兼，自成一家風范。代表作有《陶淵明飲酒詩》、《書王羲之蘭亭序》等。二出于黃庭堅，晚年的大字多是這種風格。代表作有《醉翁亭記》、《游天地詩卷》、《自書七言律詩卷》等。

文征明《醉翁亭記》局部

7）趙之謙“魏體行書”

“魏體行書”是“碑體行書”中的主要形態，按王澄先生在《魏體行書及其代表書家》一文中稱，“魏體行書，簡而言之，即魏體行書化”，“首先要不失為用筆或方或圓，結字謹嚴方樸等魏碑之面目，同時又要寫得放縱雄肆，精神飛動，使之兼有行書特征”（河南書法函授院編《古今書論匯編》中冊P28），并指出，“魏體行書”的代表書家為趙之謙、康有為、于右任三人。

趙之謙（1764—1849）是晚清時期知名的書法篆刻家、畫家，在書法上，他四體兼善，篆、隸、行、草，無不旁通，他存世書跡大多為手札，中堂、對聯、條屏等，亦多有行書。實際上，我們可以將趙之謙的行書分為兩類：一類為大字行書，如對聯、條屏等大字作品；另外一類為小字行書，如手札、扇面等。

趙之謙行書作品

8）啟功的“啟體”行書

啟功（1912-2005年）滿族，北京人。當代著名教育家、書畫家、國學大師。第二屆中書協主席。著有《啟功書畫集》、《啟功叢稿》、《詩文聲律論稿》、《漢語現象論叢》、《啟功韻語》、《啟功絮語》、《啟功贅語》、《論書絕句》等多種。啟功的書法以行書為主，他的書法作品，無論條幅、冊頁、屏聯，都能表現出優美的韻律和深遠的意境，被稱為“啟體”。一般人學書法都是從寫“九宮格”或“米字格”開始，并把字的重心放在方格中心。啟功卻發現，字的重心不在傳統的米字格的中心點，而是在距離中心不遠的四角處，還推算出它們之間的比例關系正符合所謂的“黃金分割率”，對學習書法有重要的指導意義。1999年北大方正公司電子制作了“方正啟體字庫”，在社會上流傳甚廣。

啟功書法作品

常見的古代行書字帖有十種，王羲之的《蘭亭序》、顏真卿的《祭侄文稿》、蘇東坡的《黃州寒食帖》、王珣的《伯遠帖》、董其昌的《韭花帖》、柳公權的《蒙詔帖》、歐陽詢的《張翰思鱸帖》、米芾的《蜀素帖》、黃庭堅的《松風閣》、李建中的《土母帖》。