頂針對聯(lián)(16對回文和頂針)

回文是一種使詞序往復(fù)的修辭手法，在詩歌創(chuàng)作中運用已久。東晉十六國時期，陶都的妻子蘇慧被前秦的周琴刺殺。原詩有840個詞。后人在中心空的方格上加了一個“辛”字，共841個字，縱橫29個字。近8000首詩可以用豎、橫、斜、正的方式組成，很神奇。

回文詩在回文詩的基礎(chǔ)上，發(fā)展變化了許多模式。有的是這句話的回文，比如廈門鼓浪嶼的漁府普蓮:

鎖住山頂?shù)拿造F；

天上全是水，尾巴全是水。

匿名回文:

地上開滿了紅花；

天空晴朗湛藍。

以上兩副對聯(lián)，上下兩副對聯(lián)沒有區(qū)別。

上下聯(lián)有一些回文，就是上聯(lián)反讀為下聯(lián)，比如北京天然居餐飲聯(lián)盟:

尚天然居優(yōu)優(yōu)資源網(wǎng)；

我居然是天上的客人

這句對聯(lián)可以展開成這句話的回文:

客人生活在大自然中，其實是天降來客；

人過大佛寺，寺佛大。

還有倒讀回文:

到處送花；

雨，春天的樹和藍天。

看完后，變成了一副新對聯(lián):

春天連天空都是綠色的，樹木都在下雨；

地上開滿了紅色的香花。

還有一些寫好的回文，如葉明的書名、杭州西陵印刷社、四館的照片:

面對眾生，環(huán)水抱山川；

心連心，因為人與人之間傳遞。

如果之前的回文基本都是文字游戲，這種偏回文可以用在正式場合。

頂針，又稱頂針、對聯(lián)或?qū)β?lián)，是一種非常古老的修辭手法，可以追溯到先秦時期。比如《尚書》之一篇《堯典》說:“以誠為德，可以親九族。九族和睦，百姓平等。人民光明和諧。”頂針手法常用于后世詩詞，在對聯(lián)中也有一些用例。

對聯(lián)運用頂針手法，大致可分為句間頂針和句中頂針兩類。

句間頂針，如這幅著名的彌勒寺對聯(lián):

大肚子可以容納世界容納不下的東西；

張開嘴，嘲笑世界上可笑的人。

另一個例子是舞臺對聯(lián)，其中頂針用于兩個連續(xù)的地方:

看著我，看著我，我不是我；

誰裝誰像，誰裝誰像。

據(jù)說徐渭應(yīng)該是杭州知府的對口，給出三個頂針:

寶坻塔，塔頂如筆，筆寫天下；

有了金橋，橋洞是圓的，圓的像一面鏡子，鏡子照著各國。

以上對聯(lián)均為短句。有些對聯(lián)只在一兩句中間用頂針，如彭題的《江心玉齋酒窖:

新友友資源網(wǎng)也是一樣，人家不想找樂子，友友資源網(wǎng)找樂子就是麻煩；

人生不偉大，但人生不辛苦，辛苦才是身體好。

天后蓮:

茫茫大海，到無垠的岸邊，望天，天高；

當(dāng)風(fēng)吹來的時候，它可能是危險和可怕的，但是在我害怕之后，我害怕它。

第二類是一句話中的頂針，如潮州雙鐘寺聯(lián):

石國·吳雙·石國；

忠臣不是忠臣。

又如《聯(lián)言》，劉在其中寫了元宵對聯(lián):

愿富者十塊錢斗米，官享民樂業(yè)；

一個美好的夜晚是一個珍貴的時刻，每個月都會發(fā)生變化。

你也可以把句間的頂針和句中的頂針結(jié)合起來:

保持對道路的赤子之心，窮則思變；

萬物皆有其份，但無一物超出其份。

另一個例子據(jù)說是祝枝山的句子和唐伯虎的對偶的頂針:

水車水，水隨車走，車停水；

范，范，范，范。

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